中国室内与家具设计史课件(-44张)

1、中国传统室内设计（原始社会——明清）中国传统室内设计史经历了两个转折、三个高峰期中国室内设计史春秋战国魏晋南北朝时秦汉隋唐五代元明清两次重要转折三个高峰期1、中国传统室内设计（原始社会——明清）中国室内设12、中国近代室内设计（1840——1949）中国近代室内设计的重要特点是，中式风格的发展与延续，西方现代主义思潮的萌芽即西风渐进。3、中国现代室内设计的迅速发展（1949年至今）室内设计专业的独立，中国的现代室内设计飞速发展,同时，对于在全球化背景下我国室内设计风格所呈现出多元发展态势，特别是可持续发展观念引导下的绿色生态设计，将成为21世纪中国室内设计探索与追求的方向。中国室内设计史2、中国近代室内设计（1840——1949）中国室内2中国室内设计发展史前期——春秋战国、秦汉时期中国室内设计发展史前期——春秋战国、秦汉时期3第一节春秋战国时期的建筑概况春秋战国时代经济繁荣，促进建筑的发展。诸侯割据，这种发展首先表现在城市上。大小诸侯争建自己的国度和城廓，仅齐国就建有大小城池72座。城池规模不一，规划也不完全合乎西周之制，以致孔子发出广“礼崩乐坏”感慨。现已发现的城址其中最大的是齐城，周长为14258m。有城则有宫、室、苑、台、榭。此时之宫殿，大多为高台建筑，重要的均布置在中轴上。春秋战国时代，建筑技术又有新发展。斗拱的应用更普遍，建筑装饰更华美，土坯墙和版筑墙的技术更成熟，宫殿建筑的屋顶几乎全用瓦，各城址均发现大量板瓦、筒瓦、瓦当、瓦钉和印纹瓦。园囿观念早已形成，周文王造灵台、灵沼、灵圃，在我国造园史上具有重要的意义。至春秋战国，社会生活和思想文化与西周时已大不同，“天道远，人道迩”(《左传·昭公十八年》)，娱神向娱人的转化更彻底，园林建筑已具更多的世俗性。第一节春秋战国时期的建筑概况4春秋时期，各诸侯国出于政治、军事统治和生活享乐的需要，建造了大量高台宫室，（一般是在城内夯筑高数米至十多米的土台若干座，上面建殿堂屋宇）。

如侯马晋故都新田遗址中的土台，面积为75m*75m，高7m多，高台上的木构架建筑已不存在。随着诸侯日益追求宫室华丽，建筑装饰与色彩也更为发展，如《论语》描述的“山节藻梲”（斗上画山，梁上短柱画藻文），《左传》记载鲁庄公丹楹（红柱）刻镯、刻橼，就是明证。

秦国都城雍城平面呈不规则方形，每边约长3200米，宫殿与宗庙位于城中偏西。其中一座宗庙遗址是由门、堂组成的四合院，中庭地面下有许多密集排列的牺牲坑，是祭祀性建筑的识别标帜。春秋时期，各诸侯国出于政治、军事统治5第二节空间组织1.平面形式春秋战国的建筑平面日趋多样化。居住建筑就有圆形的、双圆相套、方形的、矩形的、亚字形的、回字形的和“一堂二内”的。宫殿庙宇的平面形式比民宅复杂。陕西凤翔马家庄秦故都曾发现春秋秦国的宗庙建筑群，太祖庙平面就是凹形的。第二节空间组织6

2.内部空间组织住宅中已有“一堂二内”的雏形。所谓“堂”系指前部的半敞空间，应为住宅中的公共部分，相当于现在的厅；所谓“内”，系指其后的私用部分，相当于现在的卧室。可见，住宅的功能分区问题已经开始受到重视，并得到初步地解决。功能更加复杂的宫殿和庙宇，也是本着公开和私密部分相分离，即内外有别的精神组织的。以凤翔马家序秦庙的太祖庙为例：春秋时期秦国宗庙遗址平面包括祭祀、燕射、接神、藏洮、藏弓等部分，分区合理2.内部空73.内外空间的关联春秋战国时，回廊和庭院式布局已经很普遍，高台建筑和园囿兴盛起来，这固然有使用上的和观念上的需要，也反映了人们对内外空间的关系有着深刻地理解。此时的高台建筑中的“台”，是用夯土分层筑成的。少数”台”也可能利用原有的高地。台呈阶梯状，逐层收小，顶部往往建主要殿堂，有些则建台榭，成为专供娱乐的场所。“台”突于地面，是一个有一定范围的外部空间，与其上的宫室廊榭相通，互为补充。3.内外空间的关联8在咸阳市发掘的一座高台建筑遗址，是战国时秦咸阳宫殿之一。这座60*45m的长方形夯土台，高6m，高台上建筑物由殿堂、过厅、居室、浴室、回廊、仓库等组成，高低错落，形成一组复杂壮观的建筑群。其中殿堂为两层，居室和浴室都设有取暖的壁炉。遗址中还发现了具有陶漏斗和管道的排水系统。采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，开成一组建筑群，这大概是在木架结构不发达条件下建筑造大体量建筑的一种解决办法。在咸阳市发掘的一座高台建筑遗址，是战国时秦9河北平山中山王陵遗址：它虽是一座未完成的陵墓，但从墓中出土的一方金银错《兆域图》铜版，即此陵的陵园规划图。复原其当初形制是外绕两圈横长方形墙垣，内为横长方形封土台，台的南部中央稍有凸出，台东西长达310余米，高约5米；台上并列五座方形享堂，分别祭祀王、二位王后和二位夫人。中间三座即王和二位王后的享堂平面各为52×52米；左右二座夫人享堂稍小，为41×41米，位置也稍后退。五座享堂都是三层夯土台的高台建筑，最中一座下面又多一层高1米多的台基，体制最崇，从地面算起，总高可有20米以上。封土后侧有四座小院。整组建筑规模宏伟，均齐对称，以中轴线上最高的王堂为构图中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。河北平山中山王陵遗址：10

出土的《兆域图》（金银错铜板）出土的《兆域图》（金银错铜板）11园囿的空间更广阔，使人更加接近大自然。春秋战国时期，园囿发达也因为受到先秦诸子齐力推进“天人合一”的观念，孟子把社会组成和秩序看成天通法则的外化；老子重视“自然”和“无为”；孔子则把自然山水人格化，把山水的特性与人的德行相比照。值得一提的是，在造园中，人们不以简单栽植、泛舟、观鱼、游泳为满足，还力求使园中的空间组织更加有秩序，更加有美感。园囿的空间更广阔，使人更加接近大自然。12第三节装饰与装修春秋战国继承了前代的建筑技术，但在砖瓦及木结构装修上有新的发展。战国晚期，河南已有空心砖墓室，这是木椁墓逐渐向后期小砖墓的过渡，到西汉时代，空心砖墓室就特别盛行了。随着制砖、制瓦技术的提高，还出现了专门用于铺地的花纹砖，有双龙、回纹、蝉纹等纹饰。木结构的装修装饰逐渐丰富。贵族士大大的宫室“丹楹刻桷”、“山节藻棁”、“设色施章”、“美轮美奂”极尽彩绘装修之能事。“楹”是柱子，按《礼记》规定，“楹，天子丹，诸侯黝，大大苍，士黈”，存在严格的等级的。

“山节藻棁”见于《礼记》，指斗拱等处的装饰。“节”即柱头斗拱，“棁”是指梁上面的瓜柱。孔疏说“藻棁者，渭画梁上短住为藻文也，此是天子庙饰”。可知此时的彩饰不仅是简单的平涂，很有可能是彩画。第三节装饰与装修13

壁画，春秋战国时，不是纯装饰，而是具有教化的意义。《孔子家语》说：“孔子观乎明堂......有尧舜之容，桀纣之象，而各有恶善之状，兴废之诫焉。又有周公相成正，报之负斧扆，南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：此周之所以盛也”。这就明确表明，壁画已经进入国家的”明政教”之堂，目的在于劝善诫恶，是政教宣传的利器，教育臣仆的工具。

铜器。范围更大，风格各异。工艺进步：分铸法走向成熟，焊接法应用普遍，改进方块印模法和发明了失腊法，从而使铜器生产水平更高、使器型更复杂。纹理更精致，甚至使产品进一步规格化。由于铁器的使用更普遍，可用坚硬锐利的工具加工青铜器，不仅使加工更精细，还发展了镶错工艺。壁画，春秋战国时，不是纯装饰，而是具14

漆器。春秋时较少，有嵌骨、贴金做法。战国渐多。主要集中在楚地等南方地区。器身颜色，多外黑而内红，花纹颜色则用白、黄、金、绿、黑、红等。纹样。春秋战国时代的纹样散见于铜器、漆器、砖瓦、织物，瓦当是春秋战国时期的纹样代表。瓦当是瓦的配件，用于建筑的檐部，比于最下一块筒瓦的前端。归纳起来有四大类：一是动物图案如鹿、鸟和饕餮等；第二类是自然纹，如山纹和云纹；第三类是植物纹，如葵纹和菊花纹；第四类文字纹，多为颂圣、纪年等内容。综观以瓦当纹样为代表的战国纹样有几个特点：一是形象生动，第二是装饰性强；第三是贴近生活。漆器。春秋时较少，有嵌骨、贴金做法。战15中国室内与家具设计史课件(-44张)16第一节秦汉时期的建筑概况公元前221年，秦统一了中国，至汉代呈现出大一统的强大国势。秦汉400余年，是我国建筑成长并逐渐走向成熟的时期．也是第1个高峰期。

秦汉建筑规模宏大，类型繁多，充分体现雄浑、豪放、朴拙的风韵传统建筑的特征。秦汉都城逐渐从不规整走向规整，因为严整有序的布局利于体现皇权至上的思想。此时的园林布局相对自由。至汉，还出现了私家园林。陵墓形制基本定型。礼制建筑有了更大的成就。到汉朝，还兴起了一批佛教建筑。秦汉时期第一节秦汉时期的建筑概况秦汉时期17综观秦汉建筑，有以下成就与特点：一是类型丰富，除都城、宫殿、陵墓、园林、住宅外，尚有佛教建筑、官署以及阙、亭、榭等。二是建筑技术发展，除充分掌握夯土技术外，木结构体系配渐成熟。楼阁建筑增多，南方的干阑式技术已在楼阁建筑中得到体现。三是中国传统建筑的构图方式基本确立，“三段式”的主体造型对后世有深刻的影响。四是群体布局更受重视，讲究均衡、对称、疏朗的格局，更重视与自然的关系。五是更重色彩与装修，建筑与绘测、雕刻、工艺结合，更加显出它是一顶综合性很强的艺术。综观秦汉建筑，有以下成就与特点：18阿房宫遗址和骊山陵目前尚未发掘，但其遗址规模之大，在我国历史上是空前的。近年来秦始皇陵墓东侧发现了大规模的兵马俑队列埋坑，而阿房宫则留下了巨大的夯土台，东西约1公里，南北约0.5公里，后部残高约8米。阿房宫遗址和骊山陵目前尚未发掘，但19红绿釉陶望楼绿釉陶戏楼绿釉陶水榭不详红陶绿釉。下为方形池塘，塘内有龟、鱼、鸭浮游。池垣上有吹奏、迎宾、执弩等九俑，池中央矗立三层方形望楼，第一层门内正坐一俑，第二、三层平台上各有吹奏俑2个、执弩俑2个、立俑1个，楼顶正中立一朱雀。

红绿釉陶望楼绿釉陶戏楼绿20

阙，是我国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓前用以表记官爵、功绩的建筑物，用木或石雕砌而成。一般是两旁各一，称“双阙”；也有在一大阙旁再建一小阙的，称“子母阙”。古时“缺”字和“阙”字通用，两阙之间空缺作为道路。阙的用途表示大门，城阙还可以登临瞭望，因此也有把“阙”称为“观”的。汉画像砖上的阙门形象沛县仿古汉城阙，是我国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓前用以表记官21现存的汉阙都为墓阙。高颐阙位于四川省雅安市城东，是我国现存30座汉代石阙中较为完整的一座。它建于东汉，是东汉益州太守高颐及其弟高实的双墓阙的一部分。东西两阙相距13.6米，东阙现仅存阙身，西阙即高颐阙保存完好。高颐阙由红色硬质长石英砂岩石堆砌而成，为有子阙的重檐仿木结构建筑，其中上下檐之间相距十分紧密。阙顶部为瓦当状，脊正中雕刻一只展翅欲飞、口含组绶(古代玉佩上系玉用的丝带)的雄鹰；阙身置于石基之上，表面刻有柱子和额枋，柱上置有两层斗拱，支撑着檐壁。檐壁上刻着人物车马、飞禽走兽。高颐阙高颐阙造型雄伟，轮廓曲折变化，古朴浑厚，雕刻精湛，充分表现了汉代建筑的端庄秀美。它经历1700多年的风雨剥蚀和地震仍巍然屹立，反映出汉时精湛的工艺水平。现存的汉阙都为墓阙。高颐阙位于四川省雅安市城东，是我国现存322第二节空间组织1.平面形式秦汉建筑无论宫殿、住宅大都采用矩形平面。许多其他平而，如L形、U形、十字形和H形等．也是矩形平面组合演化而来的。矩形平面，利于使用，便于建造，能够组成多种形式的群体。至于建筑的特点则主要靠体量大小和装饰的繁简体现。秦汉宫殿体量极大，以阿房宫为例．“东西五百步，南北五十丈”，新建的阿房殿遗址犹存，夯土台基，东西长1000多米，南北深近600米，阿房殿是这组建筑中的前殿，其规模之大，不难想象。再以汉未央宫为例，平面为方形，周长为8800m，前殿按《三辅黄图》的说法东西五十丈(约合120m)，南北十五丈(约合5m)，面积比北京明清故宫中的太和殿还大一倍。秦汉之宫殿所以宏大壮丽，关键是要“重威”，为皇权政治服务的。第二节空间组织23秦咸阳宫“一号宫殿”立面复原图秦咸阳宫“一号宫殿”立面复原图24秦咸阳宫“一号宫殿”复原图秦咸阳宫“一号宫殿”复原图252.内部空间组织A普通住宅秦汉时期住宅资料多从文献、明器、画像石和画像砖中得到。“一堂二内”与“一堂二室”一“堂”在前，二“内”在后，“堂”的面积为二“内”之和。一“堂”在中间，二“内”在两侧。为三开间的布局。（一明两暗）2.内部空间组织26

一明两暗。优点：一是面积利用充分，合理；二是满足基本的分室要求，将公开与私密空间划分开；三是获得良好的通风和日照；四是可以向两侧延伸，并能组成院落；五是适合中国的木结构建筑体系。秦汉时期住宅还依次为基数，有更复杂的组合。如2进深和2、3层的。湖北某出土明器可见，有2列二层，前列为数室，后列东为厕所和猪圈组成的小院。中部为厨房，西为望楼；楼梯位于走廊上。可见，此时住宅组成丰富，功能合理，从平面向立体发展。一明两暗。优点：一是面积利用充分，合理；27B大型宅第“第”一般指大宅，多指当时上层官僚之大宅。第的一般布局是前后多重院落。正门居中，进门为前院，正门2侧的房屋可留客。中门里向的院子为主院，正面有堂，是生活起居的中心，也可待客。堂之左右为厢房，过堂通后院，其中的建筑称寝，是平时居住的地方，宅第大小不一，再大者还有附属院落或花园。从宅第布局看，不同功能的空间多是按照院落或单体建筑安排的。B大型宅第28C宫殿秦汉宫殿都是规模宏大的建筑群，有的以宫殿为主，附以园林；有的主体为园囿，内建殿堂与宫室。总体都是分前朝后寝区。秦汉建筑的内部空间组织处与建筑的规模与性质密切相关的。功能划分有几个不同的层次；大者为巨型组群，次之为若干院落，再次为单体建筑，最小空间为建筑中的堂室。但不论大小如何，均将堂室(朝寝)分开。即采取“前堂后室”、“前朝后寝”的形式。C宫殿292.内外空间转换秦汉建筑的规模远远大于此前，因此在处理和考虑室外空间的关系上，也就有了更多的方式和深度。

(一)虚实转换中国传统建筑惯用院落组合，建筑与院落的关系实质上就是内外空间的关系。从秦汉建筑群体看，组合方式大体有三种：较普遍的一种单体建筑沿周边布置，主体建筑坐北朝南，所有建筑都将门窗开向院落。院落是空心的，姑称“外实内虚”式。其空间性质是封闭、内向，具有向心力，从内外关系看，外部空间是内部空间的延伸与补充，实用性强。大型宅第和某些宫室的组合基本上都属这一种。2.内外空间转换30第二种是主要建筑位于院落中心，周围要素尺度小而气势弱，可称“内实外虚”式。在这种空间中，主要建筑的气势向周围发散，空旷的院落则行烘托主体建筑的作用。秦汉的礼制建筑大都采用这样的组合。

礼制建筑是用于祭祀的。“祖”指宗庙，用于祭祖。“社”指稷坛，用于祭记社神(土地神)和稷神(谷神)。除“祖”“社”之外，秦汉还有综合性祭礼建筑用的明堂和儒者习礼用的辟雍，至汉朝，明堂、辟雍已有合二为一的趋势。明堂、辟雍等礼制建筑大多将主体建筑放在正中央，并置于高台上，再于四周建围墙，围墙较低，视野开阔，容易显示主体建筑居高临下、环顾四方的气势。第二种是主要建筑位于院落中心，周围要素31明堂辟雍：

“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。

西汉元始四年建造的明堂辟雍，位于长安南门外大道东侧，符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。明堂方位正南北，有方形围墙，墙正中辟阙门各3间，墙内四隅各有曲尺形配房1座。围墙外绕圆形水沟，就是所谓的辟雍。明堂辟雍：32

四阙门轴线正中为明堂，建在一个圆形夯土基上面。根据遗址结构和一些间接资料，可以推测出它原是一个十字轴线对称的3层台榭式建筑。上层有5室，呈井字形构图；中层每面3室，是为明堂(南)、玄堂(北)、青阳(东)、总章(西)四“堂”。八“个”即“四向十二室”；底层是附属用房。至于明堂“上圆下方”之说，据现有结构，有可能上层中央太室顶上为圆形屋顶，也可能另有所指。中心建筑(即明堂)的尺度，如不计算四面敞廊，每面约合28步(每步6尺，每汉尺0.23米)，恰与《考工记》所记“夏后氏世室”即春秋战国时的理想方案相同。中国室内与家具设计史课件(-44张)33西汉长安南郊明堂复原图西汉长安南郊明堂复原图34第三种是自由式。根据内外空间视情况采取灵活布局，使得内外空间根据需要相通、相渗或相隔。（二）远景近借借景是中国造园的传统手法，此时在很多的宫殿建筑中，都可以看到借景的手法。（三）天地相应秦代宫室布局，极力模拟天象，追求与天同构的意境。追求天地对应，人神对应，故此对外部空间和自然山水十分重视，对内外空间关系也十分重视。第三种是自由式。根据内外空间视情况采取灵35第三节装饰与装修秦汉宫殿墙壁多用夯土和土坯混用，中间有壁柱。表面先用掺有禾茎的粗泥打底，再用掺有米糠的细泥抹面，最后用白灰涂刷，已分出底层、间层、面层。还有椒涂壁法，取椒多子之意；另有彩绘壁面，如东汉洛阳灵台两层壁面在刷白后，又于东西南北方向涂清白红黑四色，符合四方之意。地面多用地砖铺设。地砖多是方形，上有花纹。还有黑红两色漆地的做法。用兽毛和丝麻织成的毡毯也有使用。第三节装饰与装修36用色彩装饰木构件的做法早已有之，比较正规的藻井彩画则出于秦汉。藻井多用于顶界面的重点部位，如宫殿中帝王宝座的顶部，寺庙中神像佛龛的顶部。如同伞盖，突出空间的构图中心，渲染庄严神圣气氛。除上述常见装修外，在宫殿庙祠中还常常彩绘木结构构件，并用均金银珠宝作装饰。彩绘木结构表面，是由单色涂刷发展而来的。汉代就常在界面上的一些重点部位饰以金玉珠翠，以显示建筑之高贵。也有用玉材铺砌地面和阶陛，以玉壁饰门等。用色彩装饰木构件的做法早已有之，比较正37通过大量东汉壁画、画像石、陶屋、石祠等可知，当时北方及四川等地建筑多用抬梁式构架，间或用承重的土墙；南方则用穿斗架，斗拱已成为大型建筑挑檐常用的构件。中国古代木构架建筑中常用的抬梁、穿斗、井干、干阑基本构架形式此时已经成型。此时的斗拱虽已能做的比较复杂，但没有往前出跳的。一斗二升斗拱一斗三升斗拱一斗二升斗拱一斗三升斗拱多层斗拱曲臂斗拱通过大量东汉壁画、画像石、陶屋、石祠等38（汉）画像石和画像砖。画像石是用刀代笔在石板上雕刻，常用线刻，也有浮雕式，是一种半画半雕的装饰。画像砖，是通过磨印或捺印出来的。两者都盛兴于汉。主要用于陵墓，也有用于祠堂和寺庙的。（汉）画像石和画像砖。39中国室内与家具设计史课件(-44张)40

纹样，主要集中在织锦、砖、瓦当等物体上。织锦的纹样主要有几何纹样、山水花鸟禽兽纹样和以文字为主的纹样。制砖技术在秦汉已十分成熟，秦汉的许多空心砖和铺地砖都有花纹。这些花纹多数是几何纹，偶有动物纹，也已趋向抽象化，并常与几何纹有机地结合在一起。

纹样，主要集中在织锦、砖、瓦当等物体上。织锦的纹样41秦汉瓦当遗存较多，秦瓦当多用云纹，一般构图方法是将圆形瓦当一分为四，形成4个扇面，瓦当中心或用乳突，或成一个圆形的纹饰。汉瓦当除了秦云纹外，还有：文字纹和动物纹2大类。朱雀（南）玄武（北）白虎（西）青龙（东）汉并天下（中）秦汉瓦当遗存较多，秦瓦当多用云纹，一般42总之：

1秦汉纹样以几何、自然和动物纹为主，但更生动，更加图案化；

2文字进入装饰，或单独使用，或与其他图案结合，有纪年记事的，但多数是寄寓吉祥的。

3构图更加严谨，图面更加均匀。总之：435、世上最美好的事是：我已经长大，父母还未老;我有能力报答，父母仍然健康。

6、没什么可怕的，大家都一样，在试探中不断前行。

7、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。

8、世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。

9、别再去抱怨身边人善变，多懂一些道理，明白一些事理，毕竟每个人都是越活越现实。

10、山有封顶，还有彼岸，慢慢长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘。

11、人生就像是一个马尔可夫链，你的未来取决于你当下正在做的事，而无关于过去做完的事。

12、女人，要么有美貌，要么有智慧，如果两者你都不占绝对优势，那你就选择善良。

13、时间，抓住了就是黄金，虚度了就是流水。理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就一定一无所获。

14、一个人的知识，通过学习可以得到;一个人的成长，就必须通过磨练。若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。

15、如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切，用倔强的骄傲，活出无人能及的精彩。5、人生每天都要笑，生活的下一秒发生什么，我们谁也不知道。所以，放下心里的纠结，放下脑中的烦恼，放下生活的不愉快，活在当下。人生喜怒哀乐，百般形态，不如在心里全部淡然处之，轻轻一笑，让心更自在，生命更恒久。积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

6、人性本善，纯如清溪流水凝露莹烁。欲望与情绪如风沙袭扰，把原本如天空旷蔚蓝的心蒙蔽。但我知道，每个人的心灵深处，不管乌云密布还是阴淤苍茫，但依然有一道彩虹，亮丽于心中某处。

7、每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！

8、不要活在别人眼中，更不要活在别人嘴中。世界不会因为你的抱怨不满而为你改变，你能做到的只有改变你自己！

9、欲戴王冠，必承其重。哪有什么好命天赐，不都是一路披荆斩棘才换来的。

10、放手如拔牙。牙被拔掉的那一刻，你会觉得解脱。但舌头总会不由自主地往那个空空的牙洞里舔，一天数次。不痛了不代表你能完全无视，留下的那个空缺永远都在，偶尔甚至会异常挂念。适应是需要时间的，但牙总是要拔，因为太痛，所以终归还是要放手，随它去。

11、这个世界其实很公平，你想要比别人强，你就必须去做别人不想做的事，你想要过更好的生活，你就必须去承受更多的困难，承受别人不能承受的压力。

12、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。

13、不同的人生，有不同的幸福。去发现你所拥有幸运，少抱怨上苍的不公，把握属于自己的幸福。你，我，我们大家都可以经历幸福的人生。

14、给自己一份坚强，擦干眼泪；给自己一份自信，不卑不亢；给自己一份洒脱，悠然前行。轻轻品，静静藏。为了看阳光，我来到这世上；为了与阳光同行，我笑对忧伤。

15、总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。5、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。

6、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。

7、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。

8、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。

9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。

10、没人能让我输，除非我不想赢！

11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。

12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。

13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。

14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。

15、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。5、世上最美好的事是：我已经长大，父母还未老;我有能力报答，441、中国传统室内设计（原始社会——明清）中国传统室内设计史经历了两个转折、三个高峰期中国室内设计史春秋战国魏晋南北朝时秦汉隋唐五代元明清两次重要转折三个高峰期1、中国传统室内设计（原始社会——明清）中国室内设452、中国近代室内设计（1840——1949）中国近代室内设计的重要特点是，中式风格的发展与延续，西方现代主义思潮的萌芽即西风渐进。3、中国现代室内设计的迅速发展（1949年至今）室内设计专业的独立，中国的现代室内设计飞速发展,同时，对于在全球化背景下我国室内设计风格所呈现出多元发展态势，特别是可持续发展观念引导下的绿色生态设计，将成为21世纪中国室内设计探索与追求的方向。中国室内设计史2、中国近代室内设计（1840——1949）中国室内46中国室内设计发展史前期——春秋战国、秦汉时期中国室内设计发展史前期——春秋战国、秦汉时期47第一节春秋战国时期的建筑概况春秋战国时代经济繁荣，促进建筑的发展。诸侯割据，这种发展首先表现在城市上。大小诸侯争建自己的国度和城廓，仅齐国就建有大小城池72座。城池规模不一，规划也不完全合乎西周之制，以致孔子发出广“礼崩乐坏”感慨。现已发现的城址其中最大的是齐城，周长为14258m。有城则有宫、室、苑、台、榭。此时之宫殿，大多为高台建筑，重要的均布置在中轴上。春秋战国时代，建筑技术又有新发展。斗拱的应用更普遍，建筑装饰更华美，土坯墙和版筑墙的技术更成熟，宫殿建筑的屋顶几乎全用瓦，各城址均发现大量板瓦、筒瓦、瓦当、瓦钉和印纹瓦。园囿观念早已形成，周文王造灵台、灵沼、灵圃，在我国造园史上具有重要的意义。至春秋战国，社会生活和思想文化与西周时已大不同，“天道远，人道迩”(《左传·昭公十八年》)，娱神向娱人的转化更彻底，园林建筑已具更多的世俗性。第一节春秋战国时期的建筑概况48春秋时期，各诸侯国出于政治、军事统治和生活享乐的需要，建造了大量高台宫室，（一般是在城内夯筑高数米至十多米的土台若干座，上面建殿堂屋宇）。

如侯马晋故都新田遗址中的土台，面积为75m*75m，高7m多，高台上的木构架建筑已不存在。随着诸侯日益追求宫室华丽，建筑装饰与色彩也更为发展，如《论语》描述的“山节藻梲”（斗上画山，梁上短柱画藻文），《左传》记载鲁庄公丹楹（红柱）刻镯、刻橼，就是明证。

秦国都城雍城平面呈不规则方形，每边约长3200米，宫殿与宗庙位于城中偏西。其中一座宗庙遗址是由门、堂组成的四合院，中庭地面下有许多密集排列的牺牲坑，是祭祀性建筑的识别标帜。春秋时期，各诸侯国出于政治、军事统治49第二节空间组织1.平面形式春秋战国的建筑平面日趋多样化。居住建筑就有圆形的、双圆相套、方形的、矩形的、亚字形的、回字形的和“一堂二内”的。宫殿庙宇的平面形式比民宅复杂。陕西凤翔马家庄秦故都曾发现春秋秦国的宗庙建筑群，太祖庙平面就是凹形的。第二节空间组织50

2.内部空间组织住宅中已有“一堂二内”的雏形。所谓“堂”系指前部的半敞空间，应为住宅中的公共部分，相当于现在的厅；所谓“内”，系指其后的私用部分，相当于现在的卧室。可见，住宅的功能分区问题已经开始受到重视，并得到初步地解决。功能更加复杂的宫殿和庙宇，也是本着公开和私密部分相分离，即内外有别的精神组织的。以凤翔马家序秦庙的太祖庙为例：春秋时期秦国宗庙遗址平面包括祭祀、燕射、接神、藏洮、藏弓等部分，分区合理2.内部空513.内外空间的关联春秋战国时，回廊和庭院式布局已经很普遍，高台建筑和园囿兴盛起来，这固然有使用上的和观念上的需要，也反映了人们对内外空间的关系有着深刻地理解。此时的高台建筑中的“台”，是用夯土分层筑成的。少数”台”也可能利用原有的高地。台呈阶梯状，逐层收小，顶部往往建主要殿堂，有些则建台榭，成为专供娱乐的场所。“台”突于地面，是一个有一定范围的外部空间，与其上的宫室廊榭相通，互为补充。3.内外空间的关联52在咸阳市发掘的一座高台建筑遗址，是战国时秦咸阳宫殿之一。这座60*45m的长方形夯土台，高6m，高台上建筑物由殿堂、过厅、居室、浴室、回廊、仓库等组成，高低错落，形成一组复杂壮观的建筑群。其中殿堂为两层，居室和浴室都设有取暖的壁炉。遗址中还发现了具有陶漏斗和管道的排水系统。采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，开成一组建筑群，这大概是在木架结构不发达条件下建筑造大体量建筑的一种解决办法。在咸阳市发掘的一座高台建筑遗址，是战国时秦53河北平山中山王陵遗址：它虽是一座未完成的陵墓，但从墓中出土的一方金银错《兆域图》铜版，即此陵的陵园规划图。复原其当初形制是外绕两圈横长方形墙垣，内为横长方形封土台，台的南部中央稍有凸出，台东西长达310余米，高约5米；台上并列五座方形享堂，分别祭祀王、二位王后和二位夫人。中间三座即王和二位王后的享堂平面各为52×52米；左右二座夫人享堂稍小，为41×41米，位置也稍后退。五座享堂都是三层夯土台的高台建筑，最中一座下面又多一层高1米多的台基，体制最崇，从地面算起，总高可有20米以上。封土后侧有四座小院。整组建筑规模宏伟，均齐对称，以中轴线上最高的王堂为构图中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。河北平山中山王陵遗址：54

出土的《兆域图》（金银错铜板）出土的《兆域图》（金银错铜板）55园囿的空间更广阔，使人更加接近大自然。春秋战国时期，园囿发达也因为受到先秦诸子齐力推进“天人合一”的观念，孟子把社会组成和秩序看成天通法则的外化；老子重视“自然”和“无为”；孔子则把自然山水人格化，把山水的特性与人的德行相比照。值得一提的是，在造园中，人们不以简单栽植、泛舟、观鱼、游泳为满足，还力求使园中的空间组织更加有秩序，更加有美感。园囿的空间更广阔，使人更加接近大自然。56第三节装饰与装修春秋战国继承了前代的建筑技术，但在砖瓦及木结构装修上有新的发展。战国晚期，河南已有空心砖墓室，这是木椁墓逐渐向后期小砖墓的过渡，到西汉时代，空心砖墓室就特别盛行了。随着制砖、制瓦技术的提高，还出现了专门用于铺地的花纹砖，有双龙、回纹、蝉纹等纹饰。木结构的装修装饰逐渐丰富。贵族士大大的宫室“丹楹刻桷”、“山节藻棁”、“设色施章”、“美轮美奂”极尽彩绘装修之能事。“楹”是柱子，按《礼记》规定，“楹，天子丹，诸侯黝，大大苍，士黈”，存在严格的等级的。

“山节藻棁”见于《礼记》，指斗拱等处的装饰。“节”即柱头斗拱，“棁”是指梁上面的瓜柱。孔疏说“藻棁者，渭画梁上短住为藻文也，此是天子庙饰”。可知此时的彩饰不仅是简单的平涂，很有可能是彩画。第三节装饰与装修57

壁画，春秋战国时，不是纯装饰，而是具有教化的意义。《孔子家语》说：“孔子观乎明堂......有尧舜之容，桀纣之象，而各有恶善之状，兴废之诫焉。又有周公相成正，报之负斧扆，南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：此周之所以盛也”。这就明确表明，壁画已经进入国家的”明政教”之堂，目的在于劝善诫恶，是政教宣传的利器，教育臣仆的工具。

铜器。范围更大，风格各异。工艺进步：分铸法走向成熟，焊接法应用普遍，改进方块印模法和发明了失腊法，从而使铜器生产水平更高、使器型更复杂。纹理更精致，甚至使产品进一步规格化。由于铁器的使用更普遍，可用坚硬锐利的工具加工青铜器，不仅使加工更精细，还发展了镶错工艺。壁画，春秋战国时，不是纯装饰，而是具58

漆器。春秋时较少，有嵌骨、贴金做法。战国渐多。主要集中在楚地等南方地区。器身颜色，多外黑而内红，花纹颜色则用白、黄、金、绿、黑、红等。纹样。春秋战国时代的纹样散见于铜器、漆器、砖瓦、织物，瓦当是春秋战国时期的纹样代表。瓦当是瓦的配件，用于建筑的檐部，比于最下一块筒瓦的前端。归纳起来有四大类：一是动物图案如鹿、鸟和饕餮等；第二类是自然纹，如山纹和云纹；第三类是植物纹，如葵纹和菊花纹；第四类文字纹，多为颂圣、纪年等内容。综观以瓦当纹样为代表的战国纹样有几个特点：一是形象生动，第二是装饰性强；第三是贴近生活。漆器。春秋时较少，有嵌骨、贴金做法。战59中国室内与家具设计史课件(-44张)60第一节秦汉时期的建筑概况公元前221年，秦统一了中国，至汉代呈现出大一统的强大国势。秦汉400余年，是我国建筑成长并逐渐走向成熟的时期．也是第1个高峰期。

秦汉建筑规模宏大，类型繁多，充分体现雄浑、豪放、朴拙的风韵传统建筑的特征。秦汉都城逐渐从不规整走向规整，因为严整有序的布局利于体现皇权至上的思想。此时的园林布局相对自由。至汉，还出现了私家园林。陵墓形制基本定型。礼制建筑有了更大的成就。到汉朝，还兴起了一批佛教建筑。秦汉时期第一节秦汉时期的建筑概况秦汉时期61综观秦汉建筑，有以下成就与特点：一是类型丰富，除都城、宫殿、陵墓、园林、住宅外，尚有佛教建筑、官署以及阙、亭、榭等。二是建筑技术发展，除充分掌握夯土技术外，木结构体系配渐成熟。楼阁建筑增多，南方的干阑式技术已在楼阁建筑中得到体现。三是中国传统建筑的构图方式基本确立，“三段式”的主体造型对后世有深刻的影响。四是群体布局更受重视，讲究均衡、对称、疏朗的格局，更重视与自然的关系。五是更重色彩与装修，建筑与绘测、雕刻、工艺结合，更加显出它是一顶综合性很强的艺术。综观秦汉建筑，有以下成就与特点：62阿房宫遗址和骊山陵目前尚未发掘，但其遗址规模之大，在我国历史上是空前的。近年来秦始皇陵墓东侧发现了大规模的兵马俑队列埋坑，而阿房宫则留下了巨大的夯土台，东西约1公里，南北约0.5公里，后部残高约8米。阿房宫遗址和骊山陵目前尚未发掘，但63红绿釉陶望楼绿釉陶戏楼绿釉陶水榭不详红陶绿釉。下为方形池塘，塘内有龟、鱼、鸭浮游。池垣上有吹奏、迎宾、执弩等九俑，池中央矗立三层方形望楼，第一层门内正坐一俑，第二、三层平台上各有吹奏俑2个、执弩俑2个、立俑1个，楼顶正中立一朱雀。

红绿釉陶望楼绿釉陶戏楼绿64

阙，是我国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓前用以表记官爵、功绩的建筑物，用木或石雕砌而成。一般是两旁各一，称“双阙”；也有在一大阙旁再建一小阙的，称“子母阙”。古时“缺”字和“阙”字通用，两阙之间空缺作为道路。阙的用途表示大门，城阙还可以登临瞭望，因此也有把“阙”称为“观”的。汉画像砖上的阙门形象沛县仿古汉城阙，是我国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓前用以表记官65现存的汉阙都为墓阙。高颐阙位于四川省雅安市城东，是我国现存30座汉代石阙中较为完整的一座。它建于东汉，是东汉益州太守高颐及其弟高实的双墓阙的一部分。东西两阙相距13.6米，东阙现仅存阙身，西阙即高颐阙保存完好。高颐阙由红色硬质长石英砂岩石堆砌而成，为有子阙的重檐仿木结构建筑，其中上下檐之间相距十分紧密。阙顶部为瓦当状，脊正中雕刻一只展翅欲飞、口含组绶(古代玉佩上系玉用的丝带)的雄鹰；阙身置于石基之上，表面刻有柱子和额枋，柱上置有两层斗拱，支撑着檐壁。檐壁上刻着人物车马、飞禽走兽。高颐阙高颐阙造型雄伟，轮廓曲折变化，古朴浑厚，雕刻精湛，充分表现了汉代建筑的端庄秀美。它经历1700多年的风雨剥蚀和地震仍巍然屹立，反映出汉时精湛的工艺水平。现存的汉阙都为墓阙。高颐阙位于四川省雅安市城东，是我国现存366第二节空间组织1.平面形式秦汉建筑无论宫殿、住宅大都采用矩形平面。许多其他平而，如L形、U形、十字形和H形等．也是矩形平面组合演化而来的。矩形平面，利于使用，便于建造，能够组成多种形式的群体。至于建筑的特点则主要靠体量大小和装饰的繁简体现。秦汉宫殿体量极大，以阿房宫为例．“东西五百步，南北五十丈”，新建的阿房殿遗址犹存，夯土台基，东西长1000多米，南北深近600米，阿房殿是这组建筑中的前殿，其规模之大，不难想象。再以汉未央宫为例，平面为方形，周长为8800m，前殿按《三辅黄图》的说法东西五十丈(约合120m)，南北十五丈(约合5m)，面积比北京明清故宫中的太和殿还大一倍。秦汉之宫殿所以宏大壮丽，关键是要“重威”，为皇权政治服务的。第二节空间组织67秦咸阳宫“一号宫殿”立面复原图秦咸阳宫“一号宫殿”立面复原图68秦咸阳宫“一号宫殿”复原图秦咸阳宫“一号宫殿”复原图692.内部空间组织A普通住宅秦汉时期住宅资料多从文献、明器、画像石和画像砖中得到。“一堂二内”与“一堂二室”一“堂”在前，二“内”在后，“堂”的面积为二“内”之和。一“堂”在中间，二“内”在两侧。为三开间的布局。（一明两暗）2.内部空间组织70

一明两暗。优点：一是面积利用充分，合理；二是满足基本的分室要求，将公开与私密空间划分开；三是获得良好的通风和日照；四是可以向两侧延伸，并能组成院落；五是适合中国的木结构建筑体系。秦汉时期住宅还依次为基数，有更复杂的组合。如2进深和2、3层的。湖北某出土明器可见，有2列二层，前列为数室，后列东为厕所和猪圈组成的小院。中部为厨房，西为望楼；楼梯位于走廊上。可见，此时住宅组成丰富，功能合理，从平面向立体发展。一明两暗。优点：一是面积利用充分，合理；71B大型宅第“第”一般指大宅，多指当时上层官僚之大宅。第的一般布局是前后多重院落。正门居中，进门为前院，正门2侧的房屋可留客。中门里向的院子为主院，正面有堂，是生活起居的中心，也可待客。堂之左右为厢房，过堂通后院，其中的建筑称寝，是平时居住的地方，宅第大小不一，再大者还有附属院落或花园。从宅第布局看，不同功能的空间多是按照院落或单体建筑安排的。B大型宅第72C宫殿秦汉宫殿都是规模宏大的建筑群，有的以宫殿为主，附以园林；有的主体为园囿，内建殿堂与宫室。总体都是分前朝后寝区。秦汉建筑的内部空间组织处与建筑的规模与性质密切相关的。功能划分有几个不同的层次；大者为巨型组群，次之为若干院落，再次为单体建筑，最小空间为建筑中的堂室。但不论大小如何，均将堂室(朝寝)分开。即采取“前堂后室”、“前朝后寝”的形式。C宫殿732.内外空间转换秦汉建筑的规模远远大于此前，因此在处理和考虑室外空间的关系上，也就有了更多的方式和深度。

(一)虚实转换中国传统建筑惯用院落组合，建筑与院落的关系实质上就是内外空间的关系。从秦汉建筑群体看，组合方式大体有三种：较普遍的一种单体建筑沿周边布置，主体建筑坐北朝南，所有建筑都将门窗开向院落。院落是空心的，姑称“外实内虚”式。其空间性质是封闭、内向，具有向心力，从内外关系看，外部空间是内部空间的延伸与补充，实用性强。大型宅第和某些宫室的组合基本上都属这一种。2.内外空间转换74第二种是主要建筑位于院落中心，周围要素尺度小而气势弱，可称“内实外虚”式。在这种空间中，主要建筑的气势向周围发散，空旷的院落则行烘托主体建筑的作用。秦汉的礼制建筑大都采用这样的组合。

礼制建筑是用于祭祀的。“祖”指宗庙，用于祭祖。“社”指稷坛，用于祭记社神(土地神)和稷神(谷神)。除“祖”“社”之外，秦汉还有综合性祭礼建筑用的明堂和儒者习礼用的辟雍，至汉朝，明堂、辟雍已有合二为一的趋势。明堂、辟雍等礼制建筑大多将主体建筑放在正中央，并置于高台上，再于四周建围墙，围墙较低，视野开阔，容易显示主体建筑居高临下、环顾四方的气势。第二种是主要建筑位于院落中心，周围要素75明堂辟雍：

“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。

西汉元始四年建造的明堂辟雍，位于长安南门外大道东侧，符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。明堂方位正南北，有方形围墙，墙正中辟阙门各3间，墙内四隅各有曲尺形配房1座。围墙外绕圆形水沟，就是所谓的辟雍。明堂辟雍：76

四阙门轴线正中为明堂，建在一个圆形夯土基上面。根据遗址结构和一些间接资料，可以推测出它原是一个十字轴线对称的3层台榭式建筑。上层有5室，呈井字形构图；中层每面3室，是为明堂(南)、玄堂(北)、青阳(东)、总章(西)四“堂”。八“个”即“四向十二室”；底层是附属用房。至于明堂“上圆下方”之说，据现有结构，有可能上层中央太室顶上为圆形屋顶，也可能另有所指。中心建筑(即明堂)的尺度，如不计算四面敞廊，每面约合28步(每步6尺，每汉尺0.23米)，恰与《考工记》所记“夏后氏世室”即春秋战国时的理想方案相同。中国室内与家具设计史课件(-44张)77西汉长安南郊明堂复原图西汉长安南郊明堂复原图78第三种是自由式。根据内外空间视情况采取灵活布局，使得内外空间根据需要相通、相渗或相隔。（二）远景近借借景是中国造园的传统手法，此时在很多的宫殿建筑中，都可以看到借景的手法。（三）天地相应秦代宫室布局，极力模拟天象，追求与天同构的意境。追求天地对应，人神对应，故此对外部空间和自然山水十分重视，对内外空间关系也十分重视。第三种是自由式。根据内外空间视情况采取灵79第三节装饰与装修秦汉宫殿墙壁多用夯土和土坯混用，中间有壁柱。表面先用掺有禾茎的粗泥打底，再用掺有米糠的细泥抹面，最后用白灰涂刷，已分出底层、间层、面层。还有椒涂壁法，取椒多子之意；另有彩绘壁面，如东汉洛阳灵台两层壁面在刷白后，又于东西南北方向涂清白红黑四色，符合四方之意。地面多用地砖铺设。地砖多是方形，上有花纹。还有黑红两色漆地的做法。用兽毛和丝麻织成的毡毯也有使用。第三节装饰与装修80用色彩装饰木构件的做法早已有之，比较正规的藻井彩画则出于秦汉。藻井多用于顶界面的重点部位，如宫殿中帝王宝座的顶部，寺庙中神像佛龛的顶部。如同伞盖，突出空间的构图中心，渲染庄严神圣气氛。除上述常见装修外，在宫殿庙祠中还常常彩绘木结构构件，并用均金银珠宝作装饰。彩绘木结构表面，是由单色涂刷发展而来的。汉代就常在界面上的一些重点部位饰以金玉珠翠，以显示建筑之高贵。也有用玉材铺砌地面和阶陛，以玉壁饰门等。用色彩装饰木构件的做法早已有之，比较正81通过大量东汉壁画、画像石、陶屋、石祠等可知，当时北方及四川等地建筑多用抬梁式构架，间或用承重的土墙；南方则用穿斗架，斗拱已成为大型建筑挑檐常用的构件。中国古代木构架建筑中常用的抬梁、穿斗、井干、干阑基本构架形式此时已经成型。此时的斗拱虽已能做的比较复杂，但没有往前出跳的。一斗二升斗拱一斗三升斗拱一斗二升斗拱一斗三升斗拱多层斗拱曲臂斗拱通过大量东汉壁画、画像石、陶屋、石祠等82（汉）画像石和画像砖。画像石是用刀代笔在石板上雕刻，常用线刻，也有浮雕式，是一种半画半雕的装饰。画像砖，是通过磨印或捺印出来的。两者都盛兴于汉。主要用于陵墓，也有用于祠堂和寺庙的。（汉）画像石和画像砖。83中国室内与家具设计史课件(-44张)84

纹样，主要集中在织锦、砖、瓦当等物体上。织锦的纹样主要有几何纹样、山水花鸟禽兽纹样和以文字为主的纹样。制砖技术在秦汉已十分