武术养生的当下意义价值

武术养生的当下意义价值作者：杨胜旺，尤杏雪来源：《山东体育学院学报》2017年第1期摘要：武术文化在中国的发展已经上升到了一种全新的高度。在这种全新高度的背后隐藏着的是对于武术文化的思考与理解。武术文化在中国发挥着越来越重要的作用。近些年来，由于人们生活水平的提高，越来越多的群体开始注重武术的养生效果，通过武术运动达到强身健体的目的。在武术文化的背后，是对于武术养生功效和作用的一种理解，是对于武术养生的一种全方位的思考。本文正是通过对于武术养生的概念的理解和阐释，探究武术养生背后的思想成因以及文化积淀，并进一步的推论出武术养生在当今社会养生当中的重要意义和价值所在，以达到推广武术养生的目的。关键词：武术养生;思想成因；意义价值养生是中国古已有之的调养身体的方法所在，对于当下而言，中国的养生方法相对来讲有着其独特的地位和价值所在。然而，养生的方法种类有很多，往往难以让人掌握最为贴切的方法。中国的武术文化博大精深，其中蕴含着丰富的健康概念和健康的方法，对身体的健康和身体的组织协调和恢复有着非常重要的意义和作用。这是对于养生理论的创新与结合，是武术养生之所以生生不息、代代相传的根基所在。武术养生的方法由来已久，很多年前就已经为人们所发现。燕赵大地上诞生了许多的武术名家，也正是这些武术名家对于武术文化的执着与探索，让整个武术养生的理念在历史的长期发展变化过程中逐渐形成了一套完整的体系。这种体系的完整性让整个武术文化的理念变得更加的饱满，也正是因为武术养生文化的深邃性，才会让武术养生的脉络得以清晰的流传下来。伴随着社会的进一步发展，人们的生活水平相比之前已经有了大幅度的提高，对于身体上的养生问题也变得越来越重视。人们解决了温饱问题之后开始思考的是自己身体应该如何强壮，强健体魄，增强体质。因而，养生学的关注程度在一时间升温，并迅速的引起了人们的注意。然而，在大量的保健方法，武术作为一种传统的健康方法已被提上议事日程。人们开始关注众多强身健体的保健作用，并希望通过武术的作用让整个武术文化可以实现的功能和作用，是最大的意义。1武术养生的概述武术养生的概述主要包括以下两个方面，一是武术养生的起源；二是探究武术养生的类型。1.1武术养生的起源武术是一种以拳脚踢打，技巧擒拿，器械耍弄等实战技击为主要依托的民族传统体育项目。在原始社会的时代，为了获得生存所必需的生产资料，慢慢地学会了使用拳脚擒拿器械等动作和工具与猛兽进行搏斗。生存搏斗的残酷要求人们必须依靠攻防格斗的技能来保护自身的生命安全，而这种自觉运用攻防格斗技能的经验被总结保留下来，这便形成了武术早期的萌芽。进入新社会时期，武术作为中国优秀传统文化被发扬传承。与此同时，武术养生的作用也被提上了日程。武术注重竞技的同时也开始注重养生。武术养生的作用也越来越受到重视。武术养生是指通过武术的运动方式来进行养生的一种手段，这种武术养生的思想和观念在当今社会中属于较为创新的运动养生方式，随着武术日益传播开来，其作用也会越来越明显，地位也会越来越重要。当下社会对于精神文明的需求越来越高，因而，武术在这一时期便深刻的体现出了其使用价值和应用价值。武术养生的锻炼价值较高，而且内容博大精深，且有不同的变换形式，在不同的功法运动中产生了非同凡响的效果。武术养生有三大特色：一是没有时间地点的限制，而是没有年龄层次的区分；三是没有场地器械的局限。人们可以依照自身的需要随时进行联系和锻炼，这对于传统体育养生有着非常重要的推广作用。通过锻炼，提高了防病治病能力，增强了体质，增进了健康。传统武术养生将阴阳学说作为研究的基础理论，将阴阳理解为“道”来进一步的认识，“手战之道，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴”。1.2武术养生的类型武术养生的类型主要包括以下两个方面。一是内功养生；二是身体外在养生。这两个方面的养生对于武术而言有着非常重要的意义。1.2.1内功养生精气神学说具有着非常严谨的养生思想和医学思想，是在人类对于衰老与疾病的防范过程中经过长期的实践检验慢慢形成的一种武术养生的理论。通过精气神学说的理解，对于人体生命活力产生了非常重要的作用。精气神作为维持人体正常生理活动的重要物质时刻关系着人体生命的健康与稳定，三者相辅相成，共同维持着人体的生理平衡与生命形态的变化，保持着身体的健康与和谐，因此，精气神三者的结合对于武术养生而言有着至关重要的作用，对于无武术养生的发展存在着非常重要的意义和价值。精作为人体的基本构成物质，是机体运动形态当中的最为基本的物质基础。《黄帝内经》对于精进行了非常详细的记载，与此同时，根据历代医学家的基本认识，主要是将精分为两部分来进行描写，第一部分指的是对于身体当中维持人体生命运动基本物质来进行进一步的探讨的。精在实际当中存在着两种形态：即先天之精和后天之精。从作用于器官的作用和功能上来说，则分为脏腑和生殖两大部分。先天之精是从父母处得到的，是与生俱来的精华所在，也是生命本源的所在，作用于先天并且对于后代的影响产生非常重要的作用。后天之精主要来源于生活当中的饮食起居，是经过消化之后得到的营养物质，通过血液的作用直接应用到五脏六腑之中。从而进一步地确保了人体正常生长发育所必须的营养物质以及进一步生长发育的需要。后天之精是从血液直接通向经络并最终汇集到脏腑发生作用，所以又叫“脏腑之精”。其中所包含的血、津液等物质，同样可以滋养先天之精，这就是所谓的“后天养先天”的说法。因此，我们可以肯定，精使人体中的重要物质，是对于生命维持的最为基本的需要，也是武术养生当中最为重要的养生手段之一。气是自然现象当中人们最为朴实的一种认知手段，它是构成世界当中物质最为基本的元素，其中包含着事物运动的变化规律和变化理念，是作为独一无二的存在，并且通过运动手段而得以生成。在医学上来说，气是比精更为微小的存在，人体的经络和养生通过气的存在产生不同的效应和作用，从而判断人体的生理现象和病理现象，这在中医的理论当中是非常重要的，中医在很早就开始注意到气的生成规律和理念，并进一步的寻求方法来达到气的顺畅通达，武术养生通过气的运行和通畅来达到人体养生的目的，全面促进气的养生效果，并达到集体运行的健康。神是生命的总体精神状态，是外在生命最为明显的表现形式。对于体内的无知而言，神也存在着先天和后天的差别。与生俱来的神是先天的，这是对于生命的进一步的阐释，并不是受到人们的精神世界所左右，这也是人们常说的元神。后天的神实在感觉和知觉的双重作用下逐渐形成和发展起来的，对于人体的精神世界和精神意识具有非常重要的作用，这便是认识的神，即识神。两者的内涵相辅相成，互为一体，共同的均衡和调理着生命本能的活动形态。综上所述，精气神在人体的生命机体当中都具有不可替代、无法超越的作用，精是人体的基础，气是人体的根本，神是人体的表象。只有真正的做到精气神三者合一才能够达到养生的根本目的。精气神学说作为武术养生的重要学说，构成武术养生非常重要的理论体系。内功主要来源于对于内在的修炼，注重于精神修养与经脉调和的双重作用，是对于人体机能的内在锻炼，从而进一步的获得内在养生的功法效应。内功、内劲、内气、内息、内观、内视、内炼、内修、内丹、内动、内家拳等都是从不同侧面反映内功养生的术语，常见于中国传统武术和导引、气功等文献中。内功养生的主要内容是通过呼吸吐纳等多种方式来进一步的调养精神顺通内在的气息，以便进一步的达到养生健身的目的当中。元本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵珠。三光陆沉，温养子珠。视之不见，静而易求。黄中渐通理，润泽达肌肤。”内养是养生的主旨。1.2.2身体外在养生武术作为一种传统的民族体育项目具有简单易学、动作舒缓、强度小、不受场地限制等特点，。武术始终让个体的心身处于不断的协调配合当中，并适当加以外在的压力进行艰苦的训练，达到与常人不一般的体质特征。增加神经系统的灵敏性一一练武术要“心静意定”，练拳时必先令大脑皮层休息（心静），将协调全身内外器官机能的任务交由中枢神经系统（意定）执行，加强了神经系统的灵敏性；练习武术能够畅通经络、血管、淋巴及循环系统透过搂拗屈膝绞转等运动，动脉血管得到适量挤压及放松，能使血液加速运行，增加氧气的供应，也促进了淋巴系统的新陈代谢，加强了个人的抵抗力；长时间练习武术能够改进人的柔韧度与协调性，提高自身的耐力。武术的养生以外练筋骨皮，内练精气神为目的：二者之间是相互的，练习身体外在能够强身健体，提高自身的反应和灵敏度，从而以更好的精神面对一切；内在精神也会敦促自身习武。正所谓存在决定意识，且意识反作用于存在这一哲学理论。2武术养生的思想成因武术养生的背后隐藏着非常深刻的文化底蕴，这种文化底蕴对于当下的文化意义而言有着非常重要的作用。究其原因，主要是由于以下两种思想影响着武术养生的进程与发展。2.1儒家思想与武术养生儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，是中国传统文化的重要组成部分。几千年来，它对中国的政治、经济、宗教、哲学和其他文化的影响和形状产生了深远的影响。它塑造了整个民族的心理屏障，具有任何文化所无法替代的作用。修身、齐家、治国、平天下，是儒家文化的总纲。儒家思想对世界的现实性和肯定性，从而积极主动地控制来自其他家庭的生活和控制社会的思想特征。儒家思想对武术健康有着十分重要的作用和影响，对武术文化的塑造也有着深远的意义。孔子作为伟大的教育家，虽然对于当时的社会主张采用仁德的方式来进行治理，但并不主张放弃使用武力。他强调指出：“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”，他主张治国应良好的物质背后才能有勇敢的士兵在战场上卖命。孔子主张文武兼备，对于文武的双重作用孔子在自己的儒家思想当中得到了非常明显的贯彻，对于今后的思想意识形态带有非常明显的意义和价值。儒家文化当中最为注重的是对于道德修养的一种理解，主张对于人性道德的主动关怀，进一步的达到自我完善的境界，并且一再认为这是长寿的必备因素。背后的内容主要包括儒家思想内的健康和保健方法，儒家思想家的思想是一种道德制高点的养生思想。也就是说，不道德的言行能够给自身精神情志带来不良刺激，这对健康显然是不利的。2.2道家思想与武术养生老子和庄子并称成为道家学派主要代表。老庄思想对于无极的思想认知和理论基础既有非常重要的贡献，对于当下的养生以及对于宇宙的探索带有非常浓厚的哲学意味。对于生命自我的认知态度具有非常明显的作用。这无极而太极的观点，便来自道家。相对于天人合一的态度，武术养生的文化思想对于当时的重要理论带有非常明显的理论特色，是对于天地之间的一种哲学思考与理解。这些毫无疑问都是道家这些观点的生动体现。对于八卦掌、形意拳等内家拳法，则是进一步对于道家武术养生理论的继承与发展。由此可知，道家思想对中国武术理论产生了深远的影响。道教对于先秦时期的神仙求道思想以及对于当时社会流行的长生不老思想具有非常深刻的借鉴和影响，在对于道教的进一步的产生的理论基础之上，道教的追求生命本真的意义和作用对于自身的修身养性和调养生息起到了至关重要的作用。他们遵循一个全方位的认知态度，道教文化，通过养精固神作为健康的核心，并逐渐形成了一一个完整的理论体系，进一步完善自己的健康概念，对古中国的健康思想做出了卓越的贡献。3武术养生的当下意义武术养生是指通过武术的运动方式来进行养生的一种手段，这种武术养生的思想和观念在当今社会中属于较为创新的运动养生方式，随着武术日益传播开来，其作用也会越来越明显，地位也会越来越重要。当下社会对于精神文明的需求越来越高，因而，武术在这一时期便深刻的体现出了其使用价值和应用价值。通过锻炼，提高了预防和治疗疾病的能力，增强体质，改善健康。武术有以下价值：3.1道德修养价值武术养生非常重视道德方面的修养。孔子认为武术养生具有非同小可的道德修养价值，并通过武术获得一定的生命价值功能。庄子提出了“全人之神”，“神形不灭”的思想，认为道德清高有利于身心的健康发展。澄清所有的开章明义在武术养生当中都比不上宁静修为。以老子、庄子为代表的清静无为，对于武术养生有着非常重要的理念，通过心性和道德提升的修炼方法，对传统体育养生方法的发展产生了深远的影响，也成为训练的基本准则。安静是指“保持安静”、“宁静”，就是指的心无旁鹫，没有一丝的杂念“虚其心，强其骨”，虚而不屈，便会越来越强。宁静是更好的保持方法。人们应该注重自我修养，应该学会用自己的文化，进一步探索得到的奥秘。在养生功法锻炼中，动作要以自然大方为宜，不僵不拘，舒适放松，按照人体运动规律发展各方面机能；同时要求练习者专心的去学习武术养生的理论，虚无的看待世界的变化和道德的迁移，只有这样才能产生一定的智慧，那么心灵也一定能够达到一定的养生目的和道德境界的制高点，从而达到陶冶性情的目的。3.2修身养性价值自我修养是指对身体和气质的培养，使你的身心达到稳定和和谐的状态。修养的一个重要手段是武术，是它的主要目的之一。养生武术是人们在改造客观世界的同时，为了生存和健康长寿，在对健康规律的试验中积累了多年的经验总结和总结，最终的目标是促进人的全面发展。武术养生不仅重视健身，还注重心理健康；养生武术可以通过其从业人员在身体和四肢上达到平衡，真正的状态，可以调节内部心理，保证身心健康，从而获得良好的状态意义和价值的价值。武术养生作为民族传统体育的项目具有非常明显的效果，是在充分调动运动者的主观积极性来获得的。通过有意识的自我调控以及肢体活动当中的协调从而进一步的完善了自我的内心，进一步的使人的精神获得全面的发展。武术养生主张动静结合、内外兼修，达到身体上的一种精神层次的提高与提升。从总体上提升个人的身体素质，达到内外强壮增强体质的效果作用。3.3社会和谐价值武术养生的原则是追求身心发展的内在平衡，注重人体当中的心理和身体上的双重健康，注重人的环境、健康、自然、人际的和谐问题，符合中国人的固有思维方式，处事的原则和审美的需要，都占有全民健身的重要作用。武术养生要有好的心情，不要打架，注重个人修养的提高和修养，能有效提高人与人之间的和谐。和谐社会，最重要的是人与人、人与人之间的和谐，只有在国家，才能得到最为顺利和理想的发展背景。习练武术养生的过程，也就是从人自身的“和”，虽然不同的时代有着不同的社