咏史怀古诗市公开课一等奖市公开课一等奖省名师优质课赛课一等奖课件

中国传统文学中最大抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。

——余秋雨咏史怀古诗鉴赏作品古迹古人古事感叹内容/主题一、温故知新《乌衣巷》《念奴娇赤壁怀古》《马嵬》（其二）

金陵乌衣巷王导谢安贵族繁荣乌衣巷而今野草丛生感叹沧海桑田昔盛今衰赤壁古战场周瑜周瑜风度闲雅

和赤壁之战功劳感叹人生如梦功业未成马嵬驿唐玄宗杨贵妃安史之乱李杨爱情悲剧对历史反思对唐玄宗讽刺今昔对比，感伤兴衰追念古人，观照自我借古讽今，理性反思咏史怀古诗思想主题：咏史怀古诗：普通以古代历史事件或古代人物为题材，或表示昔盛今衰兴替之感，或寄寓个人怀才不遇感伤,或直接对古人、古事进行思索评价。

咏史诗：“咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定历史人物或历史事件，发表自己观点看法，或讽刺时政。咏史诗长于议论，不一定要写景，不重视表现时空场景。怀古诗：古，指古迹，“怀古”是由历史遗址诱发，触景生情而抒发感叹。作者多是身临旧地、凭吊古迹产生联想，而抒发情怀理想。重视写古迹景物景观，惯用情景交融等手法。注意了解:咏史诗不等同于怀古诗！

依据怀古咏史诗概念和主题，结合学过这类作品，讨论我们应该怎样鉴赏咏史怀古诗。二、鉴赏方法壹贰叁（搞清史实）诗中描写古人、往事是怎样三步曲鉴赏（体悟感情）诗人写这个古人、这段往事，是要在诗中表现什么情感态度（分析技巧）这种情感态度是用什么艺术手法来表达丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

《蜀相》杜甫越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。《越中览古》李白过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

《扬州慢·淮左名都》姜夔此日六军同驻马，当初七夕笑牵牛。怎样四纪为天子，不及卢家有莫愁？《马嵬》（其二）李商隐凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾用典虚实结合

拟人对比反衬借景抒情借古讽今思索：以下诗句都用了什么艺术手法？咏史怀古诗写作技巧普通是先叙事写景，极力铺垫；后议论抒情，点明主旨。还有一些只叙述对比不加议论，留有充分想象发挥空间，引发读者思索。总之不一样写法由不一样主题决定，要灵活应变。“诗”与“史”结合：用典、双关“咏史”与“言志”结合：借古讽/伤今、借景抒情、拟人“古”与“今”结合：虚实结合、对比、反衬第一步搞清史实：台城是什么地方？第二步体悟感情：诗人感叹是什么？第三步分析技巧：诗中用了什么艺术手法？三、鉴赏示例

台城①

唐刘禹锡

台城六代竞豪华，结绮临春②事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

注释：①台城：六朝帝王起居临政地方。②

结绮临春:陈后主营造两座楼阁。

（1）诗人写台城流露出什么情感，蕴含了对历史怎样思索?(5分)

（2）结句“只缘一曲后庭花”利用了什么艺术手法，试作简明分析。（6分）从东晋到南朝结束，台城一直是朝廷台省（中央政府）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐场所。感叹过去奢华，今日破败，吊古伤今，因奢亡国。把过去六朝华丽奢侈生活和现在野草丛生凄凉景象进行对比。利用陈后主《玉树后庭花》典故，表现帝王纵情作乐荒淫生活。答：①感叹今昔变迁昔盛今衰。（2分）②反思了六朝相继灭亡原因：奢华享乐，伤财误国。（3分）答：①用典。（2分）②诗人借用《玉树后庭花》典故使人联想起当年歌舞升平场面。（2分）③使严厉历史教训化作可听可感详细形象。（2分）（1）诗人写台城流露出什么情感，蕴含了对历史怎样思索?（5分）

（2）结句“只缘一曲后庭花”利用了什么艺术手法，试作简明分析。（6分）

台城①

唐刘禹锡

台城六代竞豪华，结绮临春②事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

注释：①台城：六朝帝王起居临政地方。②

结绮临春:陈后主营造两座楼阁。

情感态度手法技巧四：实战演练阅读下面这两首诗，回答下列问题。

汴河①曲

[唐]李益

汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。

行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。

汴河怀古

[唐]皮日休

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟②事，共禹论功不较多③？①汴河：即通济渠，隋炀帝时开挖大运河一段。②水殿龙舟：当年隋炀帝出游时所乘坐船只。③不较多：差不多。

⑴两首诗都以“汴河”为题材，但所写内容不一样，抒发感叹也不同，请作简明分析。（5分）

⑵这两首咏史诗表示方式各有侧重，请分别说明。（6分）⑴两首诗都以“汴河”为题材，但所写内容不一样，抒发感叹也不同，请作简明分析。（5分）

答案：①李诗经过描写汴河春色和隋宫荒废，抒发了对隋王朝衰亡感叹惋惜之情。（2分）

②皮诗看似为汴河洗刷“罪名”，实则巧妙地对亡国之君进行了强烈批判和斥责。（3分）答案：①李诗以描写为主，（1分）把汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，触景生情，世事沧桑变迁之意油然而生。（2分）②皮诗以议论为