中国服饰的历史及变迁市公开课一等奖省名师优质课赛课一等奖课件

中国服装的历史及变迁

服装既作为人类文明与进步象征，同时也是一个国家民族文化艺术组成部分，所以对一个民族服装来说，是伴随民族文化延续发展而不停发展，它不但详细地反应了人们生活形式和生活水平，而且形象地表达了人们思想意识和审美观念改变和升华。服装变迁的意义原始时代时期夏周商时期春秋战国时期秦汉时期魏晋南北朝时期唐宋时期辽金西夏元时期明清时期民国时期新世纪在茹毛饮血猿人时期，人们用兽皮和树叶保护身体，遮蔽烈日或御寒，这是最原始服装雏形。旧石器时代，伴随生产力提升，人类穿着能够按其所需而自由制作，这时衣饰已经脱离了萌芽状态。在距今250周口店山顶洞中发掘出骨针足以证实，北京山顶洞人时期正是中国衣饰起源期。那时人们已用骨针缝制兽皮衣服，用兽牙、骨管、石珠等做成串饰进行装扮。再晚一些时候，又出现了石和陶制纺轮，说明了除兽皮外，人类还会用植物纤维来纺和织，使衣服原料又发展了一步。到了渔猎、畜牧与农业时期，美化要求和审美观念伴之而生。他们不但寻求衣饰式样合度，并对衣饰本身外各类从属饰件加以美化。原始服饰简介夏商周时期是中国衣饰史由原始社会以宗教图腾象征过渡到以政治伦理为基础王权象征主要时期。不论是商“威严庄重”还是周“秩序井然”。奴隶主阶级把衣饰作为“礼”内容，将其功效提升到突出地位。衣饰除蔽体之外，更是“分贵贱，别等级”工具，而且制订了对应章服制度。夏商周服饰春秋战国时期是中华衣饰文化变革第一个浪潮。奴隶制瓦解，改变了社会传统观念，并在衣饰文化中反应了出来。主要表现在：衣饰用料发展，纺织原料、染料和纺织品流通领域不停扩大；服装色彩观念改变，稳重、华贵紫色，被视为权贵和富贵象征，取代朱色成为正色；服装配套结构产生变革，社会上层人物因为传统审美观念，依然保持宽襦大裳衣饰，而以军事为目标衣饰改良“胡服骑射”则慢慢成为了社会中下层人物主流衣饰。春秋战国服饰秦始皇统一中国后，建立了第一个封建制政权，汉代经文景之治和汉武帝励精图治，封建王朝到达鼎盛。秦汉王朝以政治上强大向心力使衣饰文化在传承商、周服制基础上，吸收融合春秋战国时期各诸侯国衣饰之所长，至东汉明帝时，厘定了适应封建制文化衣饰制度。自此，以皇权地位为中心儒家衣饰思想和封建服制法定化。与此同时，中国丝绸自秦始皇修筑“栈道，略通五尺道”和开凿灵渠之后，远销四方。伴随丝绸贸易发展，与其它国家及国内少数民族亲密交往，使其有了深入丰富和发展。秦汉服饰魏晋衣饰基本遵循秦、汉旧制。南北朝时期,战争和民族大迁徙促使胡、汉杂居。南北交流，来自北方游牧民族和西域异质衣饰文化与汉族传统文化并存和相互影响。一方面,少数民族首领醉心于高冠博带式汉族章服制度，最有代表性便是北魏孝文帝改革衣冠制度。其次，在实用功能上比汉族统治者所穿宽松肥大服装要方便胡服，被汉族劳动者阶层所接收。胡汉衣饰文化传播交流，使中华衣饰文明进入了一个发展新时期。魏晋南北朝服饰隋统一全国以后，重新厘定汉族衣饰制度.因为隋是自北而南统一，南北朝之间长久效仿和影响，所以，隋代衣饰中掺杂了北族衣饰行制。到唐统一全国后，疆域扩大、政令统一、物质丰富、经济发达。衣饰文化以民族传统文化为主导，对外开放，包含吸收胡服滋养，这种由南北走向向东西方向流动衣饰大交流奠定了大唐盛世中华主体衣饰文化。而五代十国虽处于分裂状态，但在衣饰上，大致是沿袭唐制。至此中国汉族传统衣饰格调已经基本建立。隋唐五代服饰宋代是中国封建社会同异域文明冲突激烈历史阶段，趋向于守旧和封闭。服制承前代制度，制订了上至皇帝、皇太子、诸王和各级官吏，下及于吏庶各类衣饰。民间衣饰则在自给自足经济基础上，利用刺绣及手工印染技艺来美化生活，质朴明朗蓝印花布服装和民间刺绣服装形成中国民间衣饰艺术主要格调。宋代服饰辽、金、西夏、元时期，契丹、女真、党项、蒙古武力入侵中原。以实用、合体为特色草原衣饰文化在汉族民间渗透，汉族传统礼仪服装以深厚文化内涵和豪华气派使入侵统治者沉醉，华夷衣饰文化进入更深层次大融合。辽金西夏元服饰朱元璋推翻元朝统治后，全方面复苏汉民族衣饰文化，上采周汉，下取唐宋，全方面恢复了汉族衣饰特点明代衣饰仪态端庄，气度宏美，是华夏古衣饰艺术典范，当今中国戏曲服装款式纹彩，多采自明代衣饰。明代章服衣冠更趋豪奢，织绣技艺迈向顶峰，文化内涵愈加丰富。也是中原汉族衣饰传统文化最终巅峰。明代服饰

清王朝建立、强盛、衰微及至灭亡，直接牵动着中华衣饰艺术格调重大改变。清朝统治者在汉族传统封建服制基础上纳入满族服装款式，形成清代衣饰制度。清代服饰民国服饰进入民国，风气开化，上衣下裙和上衣下裤成为女子时兴装束，裤装大受女性青睐。裤装外穿不分阶层，大家闺秀也愿意穿裤装，方便行动轻便，合乎时尚。衣饰向平民化发展，服装等级标识逐步淡化，男子长袍、西装、中山装一度三足鼎立，切合阶层职业特点，而不分贫贱等级。