广东省佛山市2022-2023学年度高二第一学期期末考试历史模拟试题

PAGE24广东省佛山市2022—2022学年度高二第一学期期末考试历史试题学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．孟子说：当今世道衰微，充满荒谬之说、暴虐之行，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”孔子惧而作《春秋》。由此可知孔子主张（）A．民贵君轻B．克己复礼C．为政以德D．仁者爱人2．西汉儒家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症，如，人君为政不宜于民，“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒（）A．主张约束君权B．支持君权神授C．迷信崇拜君权D．主张“大一统”3．有学者认为：“理学既具有超越的理性，又都带有情感的色彩。他们推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家、治国、平天下为匹夫之责。能佐证该观点的是（）A．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”B．“格物致知”C．“为天地立心，为生民立命”D．“存天理，灭人欲”4．朱熹认为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”，“虽是人欲，人欲中自有天理”；李贽也认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。朱李二人都（）A．主张“人欲”等同于“天理”B．把“天理”和“人欲”完全对立C．关注了现实中的社会生活D．把“天理”和“人欲”区别对待5．黄宗羲认为君臣的共同职责是“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”；臣子对君主应该“非其道，即君以形声强我，未之敢从也。”这些主张（）A．继承了先秦儒学的思想精华B．批判宋明理学空谈心性义理C．吸收了西方近代启蒙思想D．全面否定封建君主专制制度6．宋代把儒学大家朱熹的《小学》作为启蒙教材，后又有《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。这反映了（）A．朱熹是理学的集大成者B．宋代教育内容发生根本变化C．宋代私塾教育非常发达D．印刷术推动儒学教育的发展7．颜真卿《祭侄文稿》（见下图）追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事。下列评述符合《祭侄文稿》书法境界的是（）

A．结体匀整，风格秀逸多姿B．笔画详备，气象端庄浑厚C．苍劲流畅，显得悲愤激昂D．天质自然，流露欢乐之情8．苏轼作《枯木竹石图》（见下图），以枯木、怪石、从竹等为题材，并自题诗：“枯肠得酒芒角出，肝肺搓岈生竹石，森然御作不可回，写向看家雪色壁。”该图（）

A．反映生活的真实和情趣B．深受理学思想的影响C．注重色彩的运用和变化D．体现豪放飘逸的境界9．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……他坚持认为，用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念，而这些观念将为个人行为提供永久性的指导。”这说明苏格拉底（）A．开创了一套辩证科学B．反对雅典的民主政治C．树立了人的尊严和权威D．对智者学派思想的反思10．达芬奇的旷世遗作《救世主》（见下图）中的耶稣没有圣光，左手持水晶球，右手高举祝福的手势。该画在2022年11月16日拍卖会上以4．5亿美元落槌。该作品与中世纪宗教画的主要区别是（）

A．宣扬耶稣权威B．反映现实生活C．倡导反抗精神D．主张宗教改革11．恩格斯曾经愤愤地说：“塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他……”而哈维医生1628年出版了《关于动物心脏与血液运动的解剖研究》，他被称为与牛顿等人齐名的科学巨匠。这表明（）A．加尔文教与天主教无异B．科学最终能够战胜宗教C．英国宗教改革较为彻底D．社会环境影响科学发展12．18世纪中叶，法国政府一度将狄德罗主编的《百科全书》称为“异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合”，并对百科全书派提出公诉，其罪名是“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”。有关百科全书派的说法正确的是（）A．产生在法国大革命时期B．反对天主教会和专制制度C．属于浪漫主义文学流派D．使自由平等思想成为主流13．牛顿发现了一个基本的、宇宙的法则，自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置，这一装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们认识。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。牛顿的这一发现（）A．影响了社会科学的发展B．具有鲜明的理性色彩C．揭示了宇宙运动的规律D．摆脱了宗教神学的束缚14．有学者认为，一批西方来华的传教士和有机会接触现代文化的中国人——魏源、冯桂芬、郑观应等人通过各种途径大声疾呼，传播现代文化、现代文明，他们就是新文化运动的先驱。下列与作者观点一致的是（）A．新文化运动肇始于鸦片战争后B．中国向西方学习从思想层面开始C．魏源是中国新文化运动第一人D．五四新文化运动思想意义并不大15．1882年清廷解除对火车头的禁令，1886年开平铁路公司成立。1887-1893年唐胥铁路向东延伸至山海关，向西延伸至天津和北京。1889年清廷下诏肯定修筑铁路为自强要策。这反映了（）A．中国开始主动向西方学习B．清政府专注于推动铁路建设C．清政府成为近代化的推动者D．中体西用思想获得广泛认可16．费正清在《剑桥中国晚清史》中指出：“用康氏的话说，孔子是以改制为务的……在今文学派原来的文献中，改制是一个广泛而含糊的概念……它更多的是暗示礼仪的改变，而不是现代意义的制度革新。”作者旨在说明康有为（）A．找到了维新变法的思想依据B．实现了学技术到学制度的转变C．提倡维护中国优秀传统文化D．为改革中国制度寻找文化支持17．孙中山曾指出：“今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜。然不可不防一种流弊，即资本家将从此以出是也”，习近平则提出了新时代“创新、协调、绿色、开放、共享”的“五位一体”发展目标，他们共同主张（）A．重视公有经济，反对私人资本B．抓住历史机遇，大力发展生产C．倡导市场经济，防止两极分化D．发展社会经济，倡导社会公平18．1956年4月，毛泽东作了《论十大关系》的报告，标志着他对中国社会主义建设道路的探索开始形成一个初步的然而又是比较系统的思路。对此理解正确的是（）A．成为探索中国特色社会主义建设道路的先声B．解决了在中国确立社会主义制度的理论问题C．成为顺利开展社会主义改造的正确指导思想D．标志着中国进入了社会主义社会的初级阶段19．下表是我国近现代教育目标的部分表述。由此，可以推断出（）1912年中华民国教育部公布《教育宗旨》注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。1938年南京国民政府颁布《国难时期教育宗旨》拥护国家领土主权之完整，并尽力实施切合国难时期需要之教育，即着重于抗战与建国并行的教育方针。1958年中共中央、国务院发出《关于教育工作的指示》教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。1995年《中华人民共和国教育法》教有必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。A．改革开放后我国高等教育迅速发展B．“双百”方针推动我国基础教育快速发展C．教育目标的制定反映了时代的需求D．人才培养标准以西方自由平等理念为核心20．20世纪80年代，“汉译世界学术名著”、“文化与世界从书”、“现代西方学术文库”、“20世纪文库”、“外国研究中国从书”、“走向来来从书”等一系列书籍的出版和发行，支撑起中国学术界的半边天。对此分析正确的是（）A．理论界完全摆脱“左”倾束缚B．反映了百花齐放的繁荣景象C．得益于改革开放和双百方针D．表明中国学术界已全盘西化二、材料阅读21．阅读材料，回答问题。材料一启蒙运动的出现并不是偶然的，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。……启蒙思想家提出了许多改革社会的建议，……在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展；在政治上实行“主权在民”的理论。在宗教上实行宗教信仰自由，反对政教合一。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》材料二戊戌政变之后，百日维断作为一场政治运动失败了。但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。从这时候起，第一批具有近代意义的知识分子已经出现。这些人或脱胎于洋务运动，或惊醒于民族危机。他们多处多灾多难之世，怀忧国忧民之思；向西方追求真理，为中国寻找出路，成为最自觉地承担时代使命的社会力量。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一，概括启蒙思想家的主张，并分析其影响。（2）根据材料二，概括中国近代知识分子的特点，并分析中国“具有近代意义的知识分子”产生的原因。22．阅读材料，回答下列问题。材料一20世纪七八十年代，以剑桥大学历史系斯金纳教授为代表的“剑桥学派”注重研究产生那些经典文本或伟大观念的社会源泉，即特定的“历史语境”。他们认为没有脱离语境的无时间限制的真理的存在，只有从历史语境出发，才能更好地把握观念的生成与演变。——摘编自《近代中国民主观念之生成与流变》材料二尽管思想文化的进步不像政治事件那样轰轰烈烈，不像经济发展那样引人注目，但是，人类创造历史的一切活动都离不开指导人们行动的思想意识，思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。正如托尔斯泰所说的那样：“思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会的明显的变化正发生于其中。”——岳麓版《文化发展历程（导读）》（1）概括材料一的核心观点，并以“汉代新儒学”为例对该观点加以说明。（2）结合材料二，以世界近代史的具体事件为例对思想进步推动社会变革的观点加以说明。23．阅读材料，回答下列问题。材料一一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》材料二让保罗·萨特创作于1943年的戏剧《禁闭》，主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，他们分别是邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森。当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前的种种劣迹……但是，他们不仅彼此封闭自己，同时又相互“拷问”他人，每个人无时不在“他人的目光”中存在并受到审视与监督。由于他们生前恶习不改，真实面目迅速裸露。一旦暴露，便无顾忌，三人间形成了一方面相互追逐，另一方面相互排斥的双向型三角关系：加尔森希望得到伊内丝而拒绝艾丝黛尔；伊内丝希望得到艾丝黛尔而拒绝加尔森；艾丝黛尔希望得到加尔森而拒绝伊内丝。三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追还不到的“境况”中，相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱!”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场。——摘编自郑克鲁主编《外国文学史》（1）根据材料二，判断戏剧《禁闭》属哪个文学流派。并列举1个该流派的其他文艺作品。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析萨特《禁闭》的创作源泉及其艺术特色。

参考答案及解析1．【答案】B【解析】“臣弑其君者有之”可以出看强调上下等级尊卑关系已经破坏，没有涉及到民贵君轻的思想，故A项错误；“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”孔子针对这种情况强调要上下有序，故B项正确；“臣弑其君者有之”没有涉及到为政之道，故C项错误；“子弑其父者有之”可看出伦理秩序的破坏，没有涉及到如何处理社会关系，故D项错误。2．【答案】A【解析】“人君为政不宜于民，‘天’就会降下‘灾异’以‘谴告’人君”可见对君主有一定的约束力，故A项正确；“董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症”没有解释君权的于民，‘天’就会降下‘灾异’以‘谴告’人君”不能体现对君权的迷信，故C项错误；“家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症”与国家是否统一无关，故D项错误。3．【答案】C【解析】“天下兼相爱则治，交相恶则乱”是墨家的兼爱思想，故A项错误；“格物致知”是理学的方法论，不能体现理学所赋予人的责任感，故B项错误；“为天地立心，为生民立命”体现了强烈的历史和社会责任感，即“治国平天下”，故C项正确；“存天理，灭人欲”是修身的需求，不是治国平天下的需求，故D项错误。4．【答案】C【解析】“要求美味，人欲也”可见人欲与天理是有区别的，故A项错误；“虽是人欲，人欲中自有天理”可见人欲与天理有联系之处，故B项错误；“饮食者，天理也”“穿衣吃饭，即是人伦物理”可见都是对现实生活的关注，故C项正确；“穿衣吃饭，即是人伦物理”无法体现天理与人欲的区别，故D项错误。5．【答案】A【解析】“君与臣，共曳木之人也”与春秋战国时期的君舟民水的观点有继承关系，故A项正确；“君以形声强我，未之敢从也”强调君臣关系，没有涉及理学的空谈，故B项错误；明清时期的民主思想与西方启蒙思想没有关系，故C项错误；“黄宗羲认为君臣的共同职责”是一种君民共主的思想，没有完全否定封建专制，故D项错误。6．【答案】D【解析】“把儒学大家朱熹的《小学》作为启蒙教材”只是其中的一篇文章，不能体现“集大成”，故A项错误；“朱熹的《小学》作为启蒙教材，后又有《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习”这些内容源自于儒家思想，故B项错误；“供儿童学习”不能判断是否私塾，故C项错误；“供儿童学习”可见数量很多，体现印刷术的作用，故D项正确。7．【答案】C【解析】“颜真卿《祭侄文稿》（见下图）”可见画面不能称作“结体匀整”，故A项错误；通过图像观察，不能体现“笔画详备”，故B项错误；“追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事”由内容可以推测其风格的境界应是“悲愤激昂”，故C项正确；“以致‘父陷子死，巢倾卵覆’，取义成仁，英烈彪炳之事”不能用“流露欢乐”来描述，故D项错误。8．【答案】B【解析】“以枯木、怪石、从竹等为题材”无法体现“生活的真实”，故A项错误；“苏轼作《枯木竹石图》（见下图），以枯木、怪石、从竹等为题材，并自题诗：‘枯肠得酒芒角出，肝肺搓岈生竹石，森然御作不可回，写向看家雪色壁’”可以判断是典型的文人画，体现作者品质和意趣，象征自己的品格，与理学思想相关联，故B项正确；由图画可以看出，其色彩比较单一，故C项错误；文人画体现了文人的意趣，这幅图无法体现其豪放飘逸，故D项错误。9．【答案】D【解析】“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学”是对其谈话的内容的归纳，没有形成科学体系，故A项错误；“这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念，而这些观念将为个人行为提供永久性的指导”其内容没有体现对民主政治的反对，故B项错误；“发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念，而这些观念将为个人行为提供永久性的指导”没有包含对人的尊严的强调，故C项错误；“他坚持认为，用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念，而这些观念将为个人行为提供永久性的指导”这种观点主要针对智者学派而言，故D项正确。10．【答案】B【解析】“达芬奇的旷世遗作《救世主》（见下图）”所处的时代不会体现“权威”，故A项错误；这幅图来自文艺复兴时期，体现了人文主义精神，强调反映现世的生活，故B项正确；根据所学可得，文艺复兴不能体现反抗精神，故C项错误；“《救世主》（见下图）中的耶稣没有圣光，左手持水晶球，右手高举祝福的手势”与宗教改革没有关系，故D项错误。11．【答案】D【解析】“加尔文”是宗教改革的代表，故A项错误；“塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他……”而哈维医生1628年出版了《关于动物心脏与血液运动的解剖研究》”不能体现对宗教的战胜，故B项错误；材料无法体现英国宗教改革的情况，根据所学，英国的宗教改革是不彻底的，故C项错误；“塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他……”可见社会环境对科学研究有影响，故D项正确。12．【答案】B【解析】“18世纪中叶，法国政府一度将狄德罗主编的《百科全书》”是启蒙运动的重要表现，故A项错误；据所学，启蒙运动的性质为反教权和专制，故B项正确；“浪漫主义文学流派”是大革命后的表现，在18世纪中叶，社会仍然以追求理性主义为主，故C项错误；“狄德罗主编的《百科全书》”强调科学理性，反对封建迷信，故D项错误。13．【答案】A【解析】“牛顿发现了一个基本的、宇宙的法则，自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置，这一装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们认识。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现”这种发现影响了人们对社会的研究，故A项正确；“这一装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们认识”更强调科学，故B项错误；“牛顿的这一发现”主要提示了宏观世界的规律，还有其它领域无法解释，故C项错误；“自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置，这一装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们认识”无法体现对宗教神学的批判，故D项错误。14．【答案】A【解析】“通过各种途径大声疾呼，传播现代文化、现代文明，他们就是新文化运动的先驱”可见鸦片战争之后西学的传入对以后的新文化运动有影响，故A项正确；“魏源、冯桂芬、郑观应等人通过各种途径大声疾呼，传播现代文化、现代文明”他们学习的内容却是在器物层面，故B项错误；“魏源、冯桂芬、郑观应等人通过各种途径大声疾呼，传播现代文化、现代文明”其思想远未达到新文化运动的水平，故C项错误；“五四新文化运动思想意义”与材料所述内容无关，故D项错误。15．【答案】C【解析】“1882年”位于洋务运动之后，不能说“开始”，故A项错误；“1889年清廷下诏肯定修筑铁路为自强要策”清政府承认铁路的重要性，并不能说明其“专注”，故B项错误；“1889年清廷下诏肯定修筑铁路为自强要策”能推动中国的近代化，故C项正确；“1889年清廷下诏肯定修筑铁路为自强要策”不能说明中体西用的思想，故D项错误。16．【答案】D【解析】“它更多的是暗示礼仪的改变，而不是现代意义的制度革新”可见孔子思想与维新思想的区别，故A项错误；“孔子是以改制为务的……在今文学派原来的文献中，改制是一个广泛而含糊的概念”没有体现向西方学习的变化，故B项错误；“孔子是以改制为务的……在今文学派原来的文献中，改制是一个广泛而含糊的概念”无法决断中国文化的优劣，故C项错误；“用康氏的话说，孔子是以改制为务的……在今文学派原来的文献中，改制是一个广泛而含糊的概念……它更多的是暗示礼仪的改变，而不是现代意义的制度革新”指康有为想用孔子来支持自己的变法，故D项正确。17．【答案】D【解析】“今日共和告成，措施自由，产业勃兴”是资产主义的产业，故A项错误；“今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜”不能体现历史的机遇性，故B项错误；“然不可不防一种流弊，即资本家将从此以出是也”不能体现对两极分化的防范，故C项错误；“然不可不防一种流弊，即资本家将从此以出是也”“‘创新、协调、绿色、开放、共享’的‘五位一体’发展目标”体现了社会公平，故D项正确。18．【答案】A【解析】“标志着他对中国社会主义建设道路的探索开始形成一个初步的然而又是比较系统的思路”可见对社会主义道路已经开始探索，故A项正确；“《论十大关系》的报告”是在社会主义制度已经确立的情况下发表，故B项错误；“1956年4月，毛泽东作了《论十大关系》的报告”此后社会主义道路并不是“顺利”的，故C项错误；“社会主义社会的初级阶段”习惯上指三大改造完成后，社会主义不发达的状态，故D项错误。19．【答案】C【解析】“我国近现代教育目标的部分表述”中没有专门提到对高等教育的特殊政策，故A项错误；材料无法体现“双百”方针的作用，故B项错误；从材料看出，每一个时代总有适合该时代的措施，故C项正确；“教有必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”不是以西方理念为基础的，故D项错误。20．【答案】C【解析】“20世纪80年代”从时空上看无法完全摆脱“左”倾束缚，故A项错误；“‘汉译世界学术名著’、‘文化与世界从书’、‘现代西方学术文库’、‘20世纪文库’、‘外国研究中国从书’、‘走向来来从书’等一系列书籍的出版和发行，支撑起中国学术界的半边天”只能体现学术界的情况，不能反映其它领域，故B项错误；“‘汉译世界学术名著’、‘文化与世界从书’、‘现代西方学术文库’、‘20世纪文库’、‘外国研究中国从书’、‘走向来来从书’等一系列书籍的出版和发行，支撑起中国学术界的半边天”这种成就的取得与双百方针有关系，故C项正确；“‘汉译世界学术名著’、‘文化与世界从书’、‘现代西方学术文库’、‘20世纪文库’、‘外国研究中国从书’、‘走向来来从书’等一系列书籍”无法说明学术界的主流思想，故D项错误。21．【答案】（1）主张：①主张经济自由，发展工商业；②反对封建专制制度，倡导政治民主；③反对教权主义，主张宗教信仰自由。影响：①促进资本主义经济发展；②推动欧美资产阶级革命和改革；③解放了思想，对对近代科技和文艺产生影响。（2）特点：①深沉的爱国情怀；②强烈的历史使命感；③追求救国真理的探索精神。评分说明：每点2分，任答两点4分，不超过4分。原因：①甲午战争中国战败，被迫签订《马关条约》，列强掀起瓜分中国的狂潮民族危机加重；②民族资本主义经济获得初步发展，民族资产阶级登上历史舞台；③西方启蒙思想的传播，先进的中国人积极寻求救亡图存的道路。【解析】（1）第一小问主张，根据材料一“在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展”可得出主张经济自由，发展工商业，“在政治上实行‘主权在民’的理论”可得出反对封建专制制度，倡导政治民主，“宗教上实行宗教信仰自由，反对政救合一”可得出反对教权主义，主张宗教信仰自由；第二小问影响，根据材料一“鼓励工商业自由发展”可得出促进资本主义经济发展，“政治上实行‘主权在民’的理论”可得出推动欧美资产阶级革命和改革，“宗教上实行宗教信仰自由”可得出解放了思想，对对近代科技和文艺产生影响等。（2）第一小问特点，根据材料二“这些人或脱胎于洋务运动，或惊醒于民族危机。他们多处多灾多难之世，怀忧国忧民之思”可得出深沉的爱国情怀，根据材料二“向西方追求真理，为中国寻找出路”可得出追求救国真理的探索精神，根据材料二“最自觉地承担时代使命的社会力量”可得出强烈的历史使命感等特点；第二小问原因，根据所学，从政治、经济、思想的角度来回答即可，政治上甲午战争中国战败，被迫签订《马关条约》，列强掀起瓜分中国的狂潮民族危机加重，经济上，民族资本主义经济获得初步发展，民族资产阶级登上历史舞台，思想上，西方启蒙思想的传播，先进的中国人积极寻求救亡图存的道路等。22．【答案】（1）观点：思想观念的产生离不开特定的历史背景。说明：董仲舒新儒学的产生有其特殊的历史背景。①汉武帝为进一步拓展大一统事业，需要加强中央集权；②西汉中期经济发展，社会稳定；③黄老学说不能适应强化中央集权的需要，