2022-2023学年部编版高中语文选择性必修上册古诗词诵读《无衣》课件26张

导入我们接下来进入的是古诗词诵读部分，诵读这些优秀又优美的诗歌，可以培养我们的“共情力”，可以让我们感受到诗歌世界的奇妙，也让我们的心灵世界变得更加丰富，情感世界变得更加饱满。无

衣《诗经·秦风》不学《诗》，无以言。——《论语》诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。——《论语》孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗》三百，一言以蔽之，曰'思无邪'。——《论语》《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》六义:“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》的相关文学常识回顾赋、比、兴赋：“敷陈其事而直言之”，平铺直叙。包括铺排陈述和一般陈述两种情况；比：“以彼物比此物”，也就是比喻；兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。诗词鉴赏大众诗经

2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。疫情发生之后，我们国家得到很多国家物资援助。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。

德不孤必有邻“山川异域，风月同天。”——《绣袈裟衣缘》

“岂曰无衣，与子同裳。”——《诗经》

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”——王昌龄《送柴侍御》

《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。《无衣》写作背景诗词鉴赏中国最早的军歌是什么？《秦风·无衣》是秦地的军中战歌，也是中国最早的军歌。你认为军歌的作用是什么？鼓舞士气鼓壮军威、振奋精神的一种手段爱国主题天下兴亡匹夫有责的家国情怀；军人气魄铿锵有力、慷慨激昂

严阵以待、英勇无畏同仇敌忾团结互助、共御外侮、乐观精神

《无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。军歌的作用是什么？军歌的内容是什么？岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！无衣

《诗经·秦风》

注意：《无衣》是一首四言诗，诵读的节奏一般读成“二/二”节拍。(基调：慷慨雄壮)古诗词诵读从诗歌节构来看，本诗歌有什么特点？每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。重章叠句即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美、含蓄美。在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。字词释义无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！袍长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。王于兴师犹言国家要出兵打仗。于：句中助词。戈、矛都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。子你，指战友。同仇共同对付敌人。字词释义无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！泽同“襗”，贴身穿的衣服。戟兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。偕作一同起来，指共同行动。作，起。裳（cháng）下衣，此指战裙。甲兵即铠甲和兵器。

秦风·无衣谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。三节诗在内容上有什么不同？与子同袍

修我戈矛

与子同仇与子同泽

修我矛戟

与子偕作与子同裳

修我甲兵

与子偕行长袍贴身内衣下衣(统一征战)（统一行动铠甲兵器(统一思想长柄武器长柄武器战服团结友爱不畏困难思想行动同仇敌忾勇赴战场兵器积极响应齐心备战层层递进重章叠唱的作用渲染战斗的紧张气氛；强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;增强诗的音乐性和节奏感.交流探讨《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。说说你想到哪些跟《无衣》中的主人公很像的人或事？林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。抗美援朝志愿军：我们把该打的仗都打了你懂七连吗？你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。——电影《长津湖》台词抗疫路上的“00后”：撑起“青春脊梁”！在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影。他们用年轻的肩膀担起了战疫责任，稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀，靠得住！致敬抗疫工作者的一首《无衣》岂曰无衣？与子同袍。藏蓝警色，素衣加身。与子偕手！岂曰无衣？与子同责。夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首!岂曰无衣？与子同殇。依依东望，攻克乃还。与子偕守！——诗歌来源网络，作者：李壮军重庆山火摩托车少年：守护我们的家！这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但一个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁的气势，这，就是川渝地区的好男儿！他们，就是这个国家的年轻一辈！

列宁说“爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱”，习近平总书记指出：对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，爱国主义精神犹如一根红线贯穿其间。晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”是爱国；屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是爱国；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是爱国；陆游“位卑未敢忘忧国”也是爱国。爱国主义是一种历史现象，在不同的社会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，《诗经》是中国爱国主义诗歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意义。纵观秦国崛起的历史，无论是在穷途绝境中的挣扎，在困顿流离不曾泯灭的生命活力，还是在变法图强中的坚持，抑或是扫平天下时的执着，都体现着《无衣》团结图强的精神。此后的岁月中，在中华民族遭遇外族入侵，在我们的国家积贫积弱时，仍有志士屡败屡起，百折不挠。这首慷慨激昂的《无衣》，早已镌刻进了我们的民族精神。

爱国主义不仅是一