林黛玉进贾府-完整版课件

哲思短章葬花词三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

3.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”——《论语》赏读：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”篑：土筐。孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。

pínɡ

bǐnɡ

sì

cì

fù

wǎn

ɡuàn

mó

tāo

měnɡ

wò

shù

liǎn

cù

juàn

wán

kù

shí

shén

zhēnɡ

zhènɡ

虐

谑

厮

撕

殉

徇

靥

魇

委曲

委屈恭肃恭谨

行为放纵，不守规范。

不明了，糊涂。

偏执，不驯顺，与众不同。

本文指形体和容貌。

本文指言行举止所表现出的神态。

在栋梁等木结构上雕刻花纹并加上彩绘，是中国古代的一种建筑艺术。有意识地收住声音，抑制呼吸，形容人安静。敛，收拢；屏，抑制呼吸。

荒诞的、没有根据的话。

相貌、姿态美丽(多用于女子)。

丹唇未启笑先闻

色如春晓之花

天然一段风骚

平生万种情思

一双似喜非喜含情目

心较比干多一窍

刻画手法分析语言描写对“读的什么书”这同一个问题，黛玉的回答也不一样，只因为贾母说姐妹们没读什么书，不是睁眼的瞎子罢了。之后，再回答宝玉时便说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”再有邢夫人留她吃饭，她的推辞委婉得体，既表明了她对邢夫人的尊敬和谢意，又顾全了大局。从以上两处可以看出林黛玉到贾府来是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”动作描写黛玉的行动主要是坐在哪个位置才最合适。她对这个问题是很小心、谨慎的。封建时代，人们对座次是敏感的，很有讲究的，因而黛玉的小心，便自有她的道理肖像描写众人眼中的她聪慧灵秀，体弱多病。王熙凤曾夸她：“天下真有这样标致的人物！”宝玉眼中的黛玉：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”看过此段外貌描写，我们的头脑中立刻清晰地生出一个柔弱多病、聪慧灵秀的林姑娘心理描写如她在王熙凤出场时的心理活动，表现了黛玉的聪慧、善思刻画层次分析写出场①未见其人，先闻其声这是《红楼梦》中极其精彩的一笔：未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”②与众人对比难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位③贾母介绍“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”，“你只叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物绘肖像①服饰尊贵美丽，雍容华贵显示了她对荣华富贵的追求，暗示其贪婪与俗气②容貌描写，美丽的外表下有一颗威严的心：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻绘肖像，不但具体细腻刻画出人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界见黛玉①情感巨变。通过她的言谈举止表现她感情的变化，反映她的内心世界。先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，不惜恭维到令人肉麻的地步)“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”继而拭泪(提到黛玉母亲，想到贾母定会为女儿去世而掉泪，抢先“以巾拭泪”)。后转悲为喜(因为贾母笑了，便匆忙完成这个悲喜巨变)②一箭四雕。“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”此话恭维了林黛玉、贾家三姐妹、王邢夫人、贾母，面面俱到，满堂欢喜③假意问候。对黛玉、婆子们连续五次发问，又给人回答机会，是为了在贾母面前献殷勤，炫耀身份回王夫人一笔带过，进一步说明王熙凤的精明能干，办事得力，深得王夫人欢心，是贾府实际掌权人刻画层次分析侧面勾勒王夫人：“孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语，一时又疯疯傻傻”。黛玉：(听母亲说)“衔玉而诞”的表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。这些贬斥说明宝玉所作所为是与封建正统观念相抵触的，与世俗常情格格不入，是封建社会的“叛逆者”。但他地位特殊，极受贾母疼爱绘肖像反映黛玉的客观观察：一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲切感《西江月》词评判《西江月》词模仿封建正统口气，表面上用世俗观念批判宝玉，实际上却是宝玉叛逆性格的写照，是对他的赞颂。是采用了似贬实褒，寓褒于贬的写法宝黛相会自然率真，与黛玉心心相通，感情相投但是，在那间屋子里，只要你能拥有一张床的位置，别无长物，就谈不上潇洒了。而唯一能够采光的小窗户，就在你的脚下，那么，若想看点书，只好采用卧读的姿势，更无古人的那种雅趣了。在我当“右派”最初被劳动改造的岁月里，在工棚里大通铺上居住的若干年里，我就曾这样仰读了若干遍《红楼梦》。真得感谢一位伟人认为《红楼梦》至少应该读五遍的谈话，这句从未见诸文字的“最高指示”，使我在那个特别“左”的年代里，获得了可以在工棚里读这部不朽著作的可能性。这部书，是我那时能够拥有的唯一的文学读物。不过，好日子总是短命的，到了文化大革命，押出工棚，关进牛棚，这种阅读的自由，就宣告结束了。恰巧，这套书被人借走，未被查抄，逃过一劫，虽残破不堪，书页零散，至今，还在我手中保存着，万幸万幸！其实，要论半躺或全躺的阅读，手是最不惬意的，因为捧书的手，需承受着那本书的全部重量。这时候，就会发现我们老祖宗发明的线装书，要比外国人创造的洋装书不知优越多少倍。线装书的优点，一是分量轻，二是可卷曲，就比那些西装革履的硬面精装书，更适宜躺着阅读了。捧着一块城砖似的洋装书，看不上几分钟，就会手酸，鲁迅先生在《病中杂谈》里，就感叹过生病的他，在病榻上捧读洋书不胜其累的苦经。幸运的是，我拥有的这套《石头记》，不是大部头的。是解放前商务印书馆的《万有文库》本，分十六册，每册的重量，不足100克，持在手中，可谓不费吹灰之力。记得在劳动改造期间，管你的那些人物，角色不大，坏水颇多，可能出于人类是从低等生物进化而来的缘故，原始的残忍心发作起来，唯以作践施虐我等可怜虫为快。放工回来，摆平在铺板上，连动都不想动。也许良知尚未完全绝望，也许灵魂还没有彻底一蹶不振，也许曹雪芹家族的命运，说明世界也许不会一成不变。作为一个读书人，若不想死，若还有明天，能一天到晚不与汉字打交道吗？于是，找随便什么的汉字的书籍报纸来看，当你累得浑身上下酸痛不已时，拿起这一薄册的《石头记》，便是精神大餐了。书不重，只二两，举起来读上几行，能使我走进书里去，而忘记眼前一切的羞辱、苦痛、折磨、煎熬。否则，真不知怎么度过那漫长的无尽期的阴霾岁月。这是一部无论从哪一页翻起都能看下去的书，而且，是一部常读常新，总是能让你融入其中的书。我一直认为，我心目中以为的文学大师，就是在作品中能够提供读者以巨大想象空间者。《红楼梦》，就像不沉的湖那样，你只要跳进去，便只有你和红楼中人融合一起，别人休想介入的境界。此时此刻，人间的狗脸生霜，世道的客走茶凉，窗外的凄风苦雨，命运的坎坷无常，都他妈的置之度外了。哪怕只要一分钟的自由遐思，那一分钟便是你作为上帝在主宰着的天地。我甚至幻想，假如有一天，只给我读一部书的权利，《红楼梦》必然是我的第一选择，而在各式各样版本的《红楼梦》中，我只挑选悼红轩原本，东洞庭护花主人评，蛟川大某山民加评，海角居士校正的《增评补图石头记》。在我看来，这也许是最好的版本，包括那些插图，曾经给我留下多大的想象余地啊！不知道为什么这种版本的《红楼梦》未见流通，也未见介绍和推荐。如今谈红，无不捧脂，其实，真正就文学论文学来读这部小说，三十年代商务出版社出的这部书，是很不错的版本；相反，甚嚣尘上的脂砚斋评《石头记》，倒是钻进去很难摆脱的迷宫，如今，许多掉了魂的红学家，像得了魔障似的沉醉于脂评之中，与小说和文学的正道，不知偏离到什么地方去了！读书，是文人的职业使命，读万卷书，行万里路，也是古往今来的作家们的自我期许。但实际上，一个人，终其一生，即使才高八斗，学富五车者，在浩瀚的知识海洋里，说实在的，也是“弱水三千，取一瓢饮”而已。但有一条，几乎绝大多数作家，都有他特别心仪的一个作家，或几个作家，都有他格外钟情的一部作品，或数部作品，这是他进行文学创作时，能起到磁场作用、坐标作用、校准作用、激发作用的重要参考物。人人都会有这珍藏的，这心爱的，这时刻捧读的，这陪伴入梦的一部书。数十年后，回想起那一个工棚里，通常要住四十个或五十个工人，在如此喧嚣的、嘈杂的、混乱的、恶劣的生存环境里，心灵里连这么一小块净土也难保持的话，那岂不是完完全全的行尸走肉了吗？我一直这样认为，也这样行事的