部编版语文八年级上《饮酒(其五)》完整版课件

饮酒（其五）饮酒（其五）学习目标1.诵读不同体裁的诗歌，体会它们不同的韵律特点。2.结合诗人生平和诗歌创作背景，理解诗歌中寄寓的情感。3.初步学习品析诗歌中传情达意的艺术手法。学习目标1.诵读不同体裁的诗歌，体会它们不同的韵律特点。陶渊明——

古今隐逸诗人之宗也。

（选自钟嵘《诗品》）陶渊明——

陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家、辞赋家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。

走近作者陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥

陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首

主要作品

文：《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》

诗：《归园田居》《饮酒》《读山海经》（分为田园诗和咏怀诗两类）

主要作品6

风格上陶渊明大多是“悠然见南山”式，表达闲适之意，也偶有“金刚怒目”式的作品，如《咏荆轲》《读山海经（精卫衔微木）》等，寄予抱负，颇多悲愤慷慨之音。风格上陶渊明大多是“悠然见南山”式，表达闲适7

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次。遂命故人书之，以为欢笑尔。比：近来诠次：次序《饮酒》小序：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾诗歌诵读饮酒（其五）结庐/在/人境，而无/车马/喧。问君/何/能尔？心远/地/自偏。采菊/东篱/下，悠然/见/南山。山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。诗歌诵读饮酒诗义理解居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。诗义理解居住在人世间，却没有车马的喧嚣。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。叙事采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。绘景议论抒情结庐在人境，而无车马喧。叙事采菊东篱下，悠然见南山。绘景议论细读感悟1.既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了功名利禄。细读感悟1.既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢

陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。知识链接：陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现

首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为《人境庐诗草》，即取陶渊明诗意。首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，2.“心远地自偏”“远”的对象是什么？

远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。2.“心远地自偏”“远”的对象是什么？远离官场，更进一步“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能尔，心远地自偏。”两句是什么关系？

陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因）心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的人生哲理？

“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。3.诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬东篱早凉生北槛，残照下东篱——白居易东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖——李清照欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱

——《红楼梦》东篱早凉生北槛，残照下东篱——白居易18菊的意象荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

菊的意象荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。194.从炼字的角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。“悠然”形象地写出了诗人远离世俗恬淡闲适、对生活无所求的心境。

“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现作者心灵的自由与惬意。4.从炼字的角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。“悠

“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶见，采菊时，无意间，山入眼帘，南山的美景正好与采菊时的心境相映衬，准确生动的表现了诗人悠然恬静的心境。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，就失去了一种自然的意趣，体现不出物我合一的境。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”——元好问《论诗》一品佳句－－炼字美“见”与“望”“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶见，采菊时，无意间

“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外的情怀。二品佳句－－意境美“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与部编版语文八年级上《饮酒(其五)》完整版课件采菊东篱下悠然见南山

这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪里？采菊东篱下这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪①刻画出一个采菊形象。“采菊东篱下”，为何偏采“菊”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ⅰ周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。ⅱ苏轼——荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——耿介；ⅲ郑思肖——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——高洁。ⅳ唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了诗人悠闲自得的形象。

ⅴ。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。①刻画出一个采菊形象。25②从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。

这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。

“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种天真意趣。

苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。——苏轼

另外，“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫。②从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。③“东篱采菊”的形象。

为何又在“东篱下”呢？

首先，东是春天的方向，象征大自然。其次先东，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。

“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”之作，为后世所称道。③“东篱采菊”的形象。“采菊东篱下，悠然见南27“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。

B、《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。可见此句有两意：

1）、在己，鸟知回，我知回，已回。

2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有28这两句跟前两句的人物描写有何关系？这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。

这两句跟前两句的人物描写有何关系？295.“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？“此”指远离官场尘嚣，悠然自得地隐居。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。“至情言语即无声”。“真意”指的是自然之趣，人生真谛，那就是人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。

5.“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、a、陶渊明渴望自由，弃官归隐，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，特点是“淡泊”。b、弃官归隐，独善其身，是对当时黑暗官场的一种反叛，有积极意义。C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。也有消极面。陶渊明的隐居你怎样看待？a、陶渊明渴望自由，弃官归隐，追求恬静的田园生活，完善独立的

鲁迅说过：“陶渊明正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大。”他还有“金刚怒目”式的作品

读山海经（其三）精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待？鲁迅说过：“陶渊明正因为并非浑身是‘静穆’，诗的主题

这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。诗的主题这首诗通过对田园生活中自然景色33艺术特色：1、情、景、理交融的艺术特色

前四句叙事道理（人境——无喧——心远——地偏）；中间四句写景显理（采菊——见山——日夕——鸟还）；最后两句抒情悟理（真意——忘言）

整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。2、平易朴素的语言风格

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。

艺术特色：34

归园田居·其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居·其一35归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷36课堂小结采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。表现了作者厌倦官场的喧嚣、对田园生活的热爱以及决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。谨记：1）情景交融的句子：2）傍晚时山中的美丽景色：3）总结句（主旨句）（富含哲理的名句）：课堂小结采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此心远地偏——远离尘世、超凡脱俗采菊见山——热爱自然、心境恬淡山气飞鸟——自然之景、归隐之意真意忘言——人生真义、反璞归真饮酒板书设计心远地偏——远离尘世、超凡脱俗饮酒板书设计饮酒（其五）饮酒（其五）学习目标1.诵读不同体裁的诗歌，体会它们不同的韵律特点。2.结合诗人生平和诗歌创作背景，理解诗歌中寄寓的情感。3.初步学习品析诗歌中传情达意的艺术手法。学习目标1.诵读不同体裁的诗歌，体会它们不同的韵律特点。陶渊明——

古今隐逸诗人之宗也。

（选自钟嵘《诗品》）陶渊明——

陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家、辞赋家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。

走近作者陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥

陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首

主要作品

文：《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》

诗：《归园田居》《饮酒》《读山海经》（分为田园诗和咏怀诗两类）

主要作品44

风格上陶渊明大多是“悠然见南山”式，表达闲适之意，也偶有“金刚怒目”式的作品，如《咏荆轲》《读山海经（精卫衔微木）》等，寄予抱负，颇多悲愤慷慨之音。风格上陶渊明大多是“悠然见南山”式，表达闲适45

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次。遂命故人书之，以为欢笑尔。比：近来诠次：次序《饮酒》小序：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾诗歌诵读饮酒（其五）结庐/在/人境，而无/车马/喧。问君/何/能尔？心远/地/自偏。采菊/东篱/下，悠然/见/南山。山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。诗歌诵读饮酒诗义理解居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。诗义理解居住在人世间，却没有车马的喧嚣。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。叙事采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。绘景议论抒情结庐在人境，而无车马喧。叙事采菊东篱下，悠然见南山。绘景议论细读感悟1.既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了功名利禄。细读感悟1.既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢

陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。知识链接：陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现

首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为《人境庐诗草》，即取陶渊明诗意。首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，2.“心远地自偏”“远”的对象是什么？

远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。2.“心远地自偏”“远”的对象是什么？远离官场，更进一步“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能尔，心远地自偏。”两句是什么关系？

陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因）心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的人生哲理？

“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。3.诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬东篱早凉生北槛，残照下东篱——白居易东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖——李清照欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱

——《红楼梦》东篱早凉生北槛，残照下东篱——白居易56菊的意象荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

菊的意象荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。574.从炼字的角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。“悠然”形象地写出了诗人远离世俗恬淡闲适、对生活无所求的心境。

“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现作者心灵的自由与惬意。4.从炼字的角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。“悠

“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶见，采菊时，无意间，山入眼帘，南山的美景正好与采菊时的心境相映衬，准确生动的表现了诗人悠然恬静的心境。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，就失去了一种自然的意趣，体现不出物我合一的境。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”——元好问《论诗》一品佳句－－炼字美“见”与“望”“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶见，采菊时，无意间

“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外的情怀。二品佳句－－意境美“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与部编版语文八年级上《饮酒(其五)》完整版课件采菊东篱下悠然见南山

这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪里？采菊东篱下这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪①刻画出一个采菊形象。“采菊东篱下”，为何偏采“菊”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ⅰ周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。ⅱ苏轼——荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——耿介；ⅲ郑思肖——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——高洁。ⅳ唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了诗人悠闲自得的形象。

ⅴ。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。①刻画出一个采菊形象。63②从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。

这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。

“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种天真意趣。

苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。——苏轼

另外，“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫。②从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。③“东篱采菊”的形象。

为何又在“东篱下”呢？

首先，东是春天的方向，象征大自然。其次先东，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。

“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”之作，为后世所称道。③“东篱采菊”的形象。“采菊东篱下，悠然见南65“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。

B、《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。可见此句有两意：

1）、在己，鸟知回，我知回，已回。

2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有66这两句跟前两句的人物描写有何关系？这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。

这两句跟前两句的人物描写有何关系？675.“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？“此”指远离官场尘嚣，悠然自得地隐居。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。“至情言语即无声”。“真意”指的是自然之趣，人生真谛，那就是人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。

5.“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、a、陶渊