卢梭的教育思想

7/7卢梭的教育思想卢梭的教育思想

既不是战士也不是和尚；他是第一个人”(卢梭:埃米尔，第1卷，第13页)这种自然人根本无法与封建教育培养的人相比。他的天性已经得到充分发展。无论在什么情况下，他都能掌握自己的命运，保持自己作为人的地位。卢梭笔下的自然人不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。他身体健康，思想发达，品德高尚，办事能力强。他能完全适应发展和变化的客观环境，不需要固定在特定的职位、阶级或职业上。他绝不是一个寄生、吃东西、作恶多端的暴君和强盗，而是一个消除传统偏见、能够从事生产劳动、自食其力的人。他像农民一样工作，像思想家一样思考。简而言之，他是一个全新的人，一个资产阶级社会的新绅士。根据上述教育目标，卢梭认为贫困劳动人民的子女不需要教育。因为他们在简单的工作生活中接受了良好的教育，可以在没有他人帮助的情况下成长。然而，皇室、贵族和贵族家庭的孩子，生活在极其恶劣的社会环境中，接受了各种谬误和偏见，他们的天性必须通过自然教育自然发展。卢梭选择了出身名门的埃米尔作为他想象中的学生，这就是他的意图。卢梭

从“回归自然”的理论出发，提出了一个与封建教育完全不同的培养自然人的目标，这一目标颠倒了教育的方向，将教育目标纳入了资产阶级的轨道。这是一场教育目标的革命，具有重大的反封建意义。当然，我们也必须看到卢梭的教育目的有其局限性。他理解的自然是脱离社会的抽象人性，本质上是一种生物本能。卢梭强调人应该完全按照他们的本性来训练。这种完全摆脱社会约束来培养人的理论是不现

实和不现实的。

(2)教育年龄阶段与不同年龄阶段的教育

卢梭根据儿童年龄发展的自然过程将教育年龄划分为四个阶段，并根据不同阶段儿童身心发展的特点界定了教育的任务、内容和方法

的第一阶段:婴儿期，从出生到2岁根据

卢梭的说法，这一时期婴儿的身体特征是虚弱，但灵活，善于运动并能接受锻炼。在心理学方面，“他没有情绪，没有思想，几乎没有感觉。他甚至不知道自己的存在”(卢梭:埃米尔，第1卷，第68页，第34页，第137页，第59页，第16页)也就是说，在

时，既没有感觉也没有思考，甚至感觉也极其微弱。根据这些特点，卢梭认为教育的基本任务是保健和维护身体，使身体能够健康发展。卢梭接受了洛克的“健康身体中的健康思想”的观点，并高度重视健康身体的重要性。他说:“身体必须有能量才能服从精神的控制”(卢梭:埃米尔一世，第68、34、137、59、16页)他补充说:“如果你想培养你的学生的智慧，你应该首先培养由他的智慧支配的体力”(卢梭:埃米尔，第1卷，第68、34、137、59、16页)在这里，卢梭认为健康的身体是精神发展的物质基础。

“给儿童更多真正的自由”(卢梭:埃米尔，第1卷，第68、34、137、59、16页)是发展身体的基本原则。卢梭坚决反对在封建教育中用襁褓包裹婴儿的做法，指出其可能带来的严重后果。他说:“人们把孩子的手和脚绑起来，这样他们就不能移动，感觉很受约束。这只会阻碍血液和体液的循环，阻碍孩子的体力和成长，并损害他的体质。”？？

在婴儿被裹在襁褓中的地方，驼背、腿瘸、膝盖弯曲、佝偻病、脊髓炎和各种畸形的人随处可见”(卢梭:埃米尔，第1卷，第68、34、137、59、16页)结果，卢梭要求允许婴儿自由行动。

为了使婴儿健康成长，卢梭对他们的饮食、衣着、睡眠、洗澡、刷牙、断奶、吃药和学步、说话等进行了研究。，进行了详细讨论

在饮食方面，卢梭要求保持自然的味道，以清淡为宜，如牛奶、蔬菜、水果、水、面包等。他认为饮食越简单，对婴儿的健康越有利。衣服应该宽松，便于四肢自由活动；床上用品应该轻便柔软，这样婴儿就能轻松翻身。衣服不应该太暖和，锻炼他们适应天气变化的能力。把婴儿放在一个大摇篮里，这样他就可以在里面舒适安全地移动。不要给婴儿戴上帽子、鞋子或袜子来增强他们的抵抗力。在，

的充足睡眠是儿童健康的保证，因为睡眠可以补偿活动的消耗。养成日出时起床，日落时睡觉的好习惯孩子们应该被训练睡在不舒服的床上，这样他们才能对这种情况感到满意。

卢梭主张从出生到2岁的婴儿应该由父母抚养。他认为第一个儿童保育工是母亲，第一个老师是父亲。父母不应该以任何借口推卸抚养孩子的责任。他还指出，

的孩子不仅需要精心保养，而且锻炼更重要，因为锻炼有助于抵御灾难。卢梭反对溺爱孩子，也反对溺爱他们。

此时不应该强迫孩子说话，以免影响他们的正常发音。应该注意儿童感官的发展，以便他们能够通过活动和触摸物体获得最初步的体验。的第二阶段:童年，从2岁到12岁

卢梭认为，在此期间儿童仍处于睡眠状态。他们“不能接受思想，但只能接受图像”(卢梭:埃米尔，第1册，1XXXX时代没有道德观念。不要教他道德观念，不要强迫他接受道德规则，只结合具体的东西进行教育。卢梭反对道德说教。他根据自然教育理论提出了“自然结果”的道德教育原则。这是为了让孩子们从自己错误行为的不良后果中获得经验，并意识到什么是不应该做的。

卢梭忠于他的自然教育原则，主张从这一时期开始，孩子们应该离开城市，这个颓废和堕落的发源地，去农村的“自然环境”，亲近自然，接受自然的熏陶。这段教育非常成功。卢梭在《爱弥儿》第二章末尾描述了这种教育的结果:10-12岁的孩子“健康强壮”，“上下跳动，活泼泼”。他“没有烦恼，没有痛苦和烦恼，过着真实的生活，充分享受似乎溢出他身体的生活”(卢梭:埃米尔，第1卷，XXXX，12至15岁

埃米尔已经经历了前两个阶段的教育。他的身体变得强壮，他的感官发展良好，他有强烈的好奇心。卢梭认为好奇心是孩子们学习知识的动力，因此，从这一刻开始，他们应该学习知识。但是时间太短了，无法教会埃米尔一切因此，我们必须严格选择我们所学的知识。关于选择的原则，卢梭提出:(1)所学的知识应该是有用的，真正有益于幸福卢梭反对学习无助于实际情况的古代经典。他需要学习对生活有实际用途的物理、化学、天文、地理、农业和手工业生产和劳动知识，并学习使人们理解事物的人与人之间的关系、社会制度、人类道德和人类历史发展的知识。(2)这个年龄的孩子应该能够理解卢梭的教育

思想

学习这一章应该在了解卢梭的生活、哲学和社会政治思想的基础上，深刻理解和掌握卢梭的自然教育理论、感觉教育思想、教学理论和劳动教育思想，理解卢梭教育思想的意义，批判地吸收其合理因素卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，也是反对封建主义的斗士。卢梭在教育方面的代表作是《爱弥儿》。通过这部杰作，卢梭对摧残儿童身心的封建制度和封建教育进行了猛烈的抨击和无情的揭露，并阐述了他的教育思想。卢梭的教育思想不可避免地具有时代和阶级的局限性，他的观点非常激进，但应该指出，他在与封建教育的斗争中提出的新教育理论为现代教育思想的发展奠定了基础。卢梭教育思想的核心是自然教育理论。自然教育的目的是培养自然天性得到充分发展的“自然人”。这些人实际上是自力更生的小资产阶级精英。这一思想强调教育必须符合儿童自然发展的自然过程，即遵循儿童身心发展的特点，同时尊重儿童的个性特征。卢梭证明了这一点。他把教育理解为“自然教育”、“人文教育”和“物的教育”。后两者在遵循前者的基础上实现了三者的协调。卢梭的自然教育理论具有极端的观点，如自然至上论，认为教育是自然的成长，但这一思想在当时的反封建教育中具有重大的进步意义。这种强调儿童是教育主体的思想开启了现代

教育理论的先河。他的论点最初触及遗传、环境和教育在人类发展中的作用。卢梭从培养自然人的目的出发，强调劳动教育，认为劳动教育是培养新人不可或缺的途径。他希望孩子们不仅能获得劳动的知识和技能，还能通过参与生产劳动来培养对劳动和劳动人民的爱。这些思想不仅在当时是进步的，而且在今天仍有意义。关于智力教育，卢梭认为儿童所学的知识应该是有用的，并且应该为儿童的智力所理解。在他看来，教学的基本任务是培养孩子获取知识的能力，培养好奇心和兴趣；他的教学方法包括直观教学、发现教学等从卢梭对教学的论述来看，

不仅是片面和有偏见的，而且还包含许多真知灼见。卢梭反对封建文化。根据自然教育理论，他认为儿童应该在12岁之前远离封建文化的影响。他们不应该从书本上学，而应该进行感官教育，这样孩子们就可以在各种活动中发展他们的感官。卢梭的感官教育完全将感官的发展与阅读和学习分开，这当然是有偏见的。然而，从唯物主义感觉理论的立场来看，卢梭强调感觉训练。在现代西方教育史上，他第一次详细论证了外部感觉教育的意义、内容和具体方法。这不仅具有历史意义和价值，而且他的许多观点对今天的教育实践仍然是有益的。第十七章卢梭的教育思想

1、他的生活和哲学以及他的社会和政治观点

卢梭(让·雅克·卢梭，1712-1778)是18世纪法国启蒙运动的著名思想家和反封建的激烈战士。他出生在瑞士日内瓦。他的父亲是钟表匠，热爱他的祖国。卢梭出生后不久，他的母亲去世，由父亲抚养。从4

岁到5岁，他跟随父亲读书写字。10岁时，他的父亲因为被陷害而逃离瑞士。卢梭13岁时开始自食其力。他是一名学徒、杂工、乐谱记录员和家庭教师。那些依赖他人的人所遭受的屈辱和冷漠，以及长期漂泊和贫困的生活培养了卢梭对“残酷和不公正”的反抗1741年，卢梭来到巴黎，靠抄写乐谱谋生。不久，他结识了伏尔泰、狄德罗、达·兰伯、康迪拉克等知识渊博的人和思想家，并参与了百科全书的写作通过与思想家交朋友，他不仅进一步丰富了自己的知识，洞察了当时的腐朽政治，而且还锻炼了自己反抗封建势力的坚强意志。1749年，法国第戎学院为“科学和艺术的复兴有助于社会道德吗？”这一主题的写作提供了奖励卢梭在他的论文中认为，科学和艺术只为少数人所享受，助长了贵族的傲慢和对弱者的掠夺，从而腐蚀了社会风气，给人民带来灾难。这篇论文被选为一等奖，因此卢梭赢得了声誉。1754年，卢梭发表了第二篇论文《论人类不平等的起源和基础》在这篇文章中，卢梭明确指出私有财产是人类不平等的根源1762年，卢梭的“社会契约论”发表。在这部不朽的社会杰作中，卢梭进一步阐述了他的民主政治思想。同年，长篇教育哲学小说《埃米尔》出版。卢梭在这部构思于XXXX的巨著中抨击了法国腐朽的政治、

199宗教，尤其是教育。这部巨著写了3年，经过了仔细的思考。他的封建教育摧毁了孩子们的身心，就像对疾病的仇恨一样。他无情地揭露了他压制儿童人格的种种弊端，并要求进行根本性的改革。他提出了培养真正适应社会需要的新人的思想，描绘了培养新人的蓝图。这场反对传统教育的长期运动一发表，就在法国和西欧引起了轰动。

法国政府下令逮捕卢梭并焚烧埃米尔。卢梭被迫逃到瑞士，次年又逃到英国。反动派严格禁止“埃米尔”，但它受到进步派的热烈欢迎。伟大的英国哲学家休谟在1765年说:“法国赞美卢梭的热情是无法描述或想象的“来自欧洲大陆的哲学家和教育工竞相阅读，他们的视野是新的。伟大的德国哲学家康德通过阅读《爱弥儿》打破了他多年未改变的生活规则。

当法国政府和天主教会在政治上迫害卢梭时，他的身心受到了极大的摧残。1767年，卢梭回到法国，在巴黎郊区避难。1772年，他完成了自我批评的最后一本书《自白》。1778年，这个反封建的士兵死了在哲学上，卢梭是自然的自然神论者。虽然他也承认上帝的存在，但他不再把它视为对所有自然的绝对权威，这是一种唯物主义倾向。在认识论上，他认为物质世界是客观存在的，并承认感觉经验是认知的基础。由于卢梭哲学中的唯物主义倾向，他的教育理论摆脱了神学的束缚，强调人性的解放和人的特性。在政治意识形态方面，卢梭继承了17世纪以来盛行的“自然状态”和“社会契约论”。他认为在社会国家出现之前的自然状态中，所有的人都是自由、平等和善良的。自由和平等是自然的人权。然而，自从私有财产出现以来，人类一直在相互争斗，相互欺骗，富人欺骗穷人，强者欺负弱者，一个接一个地扰乱人心，没有和平的时间。有些人除了暴饮暴食之外什么也不做，而大多数人整天工作，死于饥饿。卢梭得出结论，所有这些灾难都是私有财产的后果。有了私有财产，就有了文明社会，然后就有了人民压迫人民的现象。它发展到了专制政治阶段，即封建君主专制，不平

等达到了顶峰。因此，他强调人类应该“回归自然”，回归“自然状态”当然，卢梭的“自然国家”不是一个原始社会，而是一个由契约和基于小私有制的平等自由的国家，这实际上是一个资产阶级民主共和国。第二，自然教育论

卢梭主张自然，主张“回归自然”。据此，他提出了自然教育理论自然教育是卢梭的基本教育理论，也是埃米尔的主线。卢梭在《

》中提出的“自然教育”的核心是教育必须符合儿童自然发展的自然过程。卢梭说:“一切来自造物主的东西都是好的，但在人类手里，它们都是坏的”(卢梭:埃米尔，1978年版，商务印书馆，第5页，91-92页)人性也是如此。大自然赋予人类自由、平等和博爱的美好本性。然而，由于不合理的社会制度、宗教、传统偏见和人为的文化教育的影响，人类的善良本性被彻底摧毁了。因此，人性必须通过自然教育自然发展。

所谓教育符合儿童自然发展的自然过程，即教育必须遵循儿童身心发展的特点卢梭说:“自然希望孩子在长大成人之前看起来像孩子。”如果我们打乱了这个顺序，我们将会产出一些早熟的水果，它们既不饱满也不甜，而且很快就会腐烂。我们将创造一些年轻的医生和年老的孩子”(卢梭:埃米尔，第1卷，1978年版商务印书馆，第5、91-92页)他反复强调“你应该根据学生的年龄来对待他们”(卢梭:埃米尔，商务印书馆1978年版，第5、91-92页)

卢梭强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是因为在他看来，儿童生理和心理的发展有其自身的规律，这是不能改变的。根据卢梭的

分析，人类教育有三个来源:第一，自然；第二，人；第三，事情“我们天赋和器官的内在发展是自然的教育。是人类教育教会了我们如何利用这种发展。我们在影响我们的事物中获得良好的经验，这就是事物的教育”(卢梭:埃米尔，第1卷，第7页，第91-92页)从今天的教育科学来看，所谓的自然教育是指儿童身心的自然发展。所谓人文教育，是指教育者对受教育者有意识、有目的的引导。所谓物的教育是指环境对受教育者的影响。卢梭认为“我们每个人都是由这三位老师训练的”(卢梭:埃米尔，第1卷，第7、91-92页)如果这三种教育在一个学生身上发生冲突，他们的教育就不好，他们的天性就不能得到充分发展。相反，如果这三种教育是和谐的，朝着同一个目标发展，他就会受到良好的教育，他的天性就会得到完美的发展。他不仅会实现自己的目标，还会过上有意义的生活。

如何使三种教育协调一致，朝着同一个目标前进？卢梭认为，人类教育和事物的教学

必须符合自然教育因为“在这三种不同的教育中，自然的教育不能完全由我们决定，事物的教育只能由我们在某些方面决定，并且只有人类的教育才能被真正控制”(卢梭:埃米尔，第1卷，第7页，第91-92页)因此，人和事物的教育必须服从自然教育的指导。卢梭要求教育的内容和方法以及儿童生活和学习的环境必须适合儿童的自然发展。教师应该是自然和理性的助手，为儿童的自然发展创造条件。

适应儿童身心发展的教育必须尊重儿童的个性卢梭认为每个孩子的心理都有自己的形式，必须根据个人的形式进行教育。只有这样才能

取得成就。卢梭要求教育必须从儿童的实际出发，激发他们的兴趣和需求，充分发挥他们的主动性和创造性，使他们的身心健康发展。

的教育

199必须遵循自然，这是伟大的捷克教育家夸美纽斯早在17世纪就提出的。但夸美纽斯对自然的理解主要是指客观世界的自然秩序，儿童身心发展的特点仅次于此。卢梭不同，他对自然的理解，主要是指儿童时代的特征，这显然比夸美纽斯前进了一步卢梭对教育三大来源的论述，虽然过分强调了自然的决定性作用，而对环境尤其是教育在人的发展中的主导作用认识不足，但显示了他的形而上学观点，作为一位杰出的教育思想家，卢梭早在XXXX年前就对遗传、教育和环境在人的发展中的作用有了初步的认识，这对教育理论的发展具有重要意义。(1)教育目的-培训自然人

自然教育的目的是培训自然人卢梭反对封建教育，这种教育把天真善良的孩子培养成封建权贵，如皇帝、朝臣和贵族，以及职业人士，如法官、律师、牧师和骑士，他们依附于封建权贵，忠于封建政权。他指出，这不仅破坏了生活中平等和自由的善良本性，也使那些不注重服装、房租和食品税、以吸吮他人血汗为荣的“暴君”、“恶棍”、“歹徒”和“傻瓜”，在革命、身份改变和陷入困境的情况下，无法维持生计和掌握自己的命运。因此，卢梭大声呼吁培养一个自然人，即一个真正的人

卢梭把人的教育视为教育的首要任务，认为做人是人的天职。他说:“在自然秩序中，所有人都是平等的。他们的共同责任是获得人

格”(卢梭:埃米尔，第1卷，第13页)他补充道:“滚出我的门，我承认他既不是平民也不是

199知识分子。”卢梭反对儿童学习几种语言。他说，孩子们永远不会理解这些符号的真正含义，更不用说使用多种语言的风格了。他认为，儿童停留在古希腊和古罗马的经典作品中，实际上是对儿童精神的一种考验。与夸美纽斯不同，

卢梭不主张向学生传授百科全书式的知识，也不主张用书本知识束缚孩子们的头脑。在他看来，教学的基本任务是发展孩子获取知识的能力。培养学生的科学思维；培养学生的好奇心、好奇心和学习兴趣卢梭说:“需要记住的是，我们想要的不是知识，而是判断”(卢梭:埃米尔，第1卷，第257页，第233页)他补充道:“问题不是教他各种知识，而是培养他的学习兴趣，当这种兴趣充分增长时，教他学习知识的方法。”毫无疑问，这是所有良好教育的基本原则”(卢梭:埃米尔，第1卷，第257页，第233页)卢梭认为，只有这样的教育才能形成独立学习的能力。为了完成上述任务，卢梭提出了一种似乎仍有积极意义的教学方法。卢梭非常重视直觉，认为直觉是教学的基础。卢梭从唯物主义观点出发，强调教学必须为学生提供丰富的感性材料，感觉经验是理性发展的基础。他认为直观教学对培养儿童敏锐的观察力、丰富的想象力和准确的判断力具有重要意义。卢梭说直觉主要是物理观察、实验和实践他指出，除非向儿童展示实物，否则符号永远不能取代实物。

卢梭要求教学必须符合儿童的心理发展水平他说，儿童在年轻时有

自己观察、思考和感受的方式，试图用成人的方法取代儿童的方法是最愚蠢的。他强调应该根据儿童的年龄采取不同的方法。卢梭还指出，教学必须启发学生思考，引导他们有意识地获取知识。他要求老师指导学生观察、分析、比较和总结老师应该少说，学生应该多问。他说:“问题不是告诉他真相，而是教他如何找到真相”(卢梭:埃米尔，第1卷，第280页)卢梭的教学理论具有重要意义。他不仅想突破经院哲学的束缚，还试图摆脱古典的束缚。他反对儿童学习五六种语言，并呼吁儿童不要被文字教育毒害。他要求尊重儿童的自由和兴趣，并鼓励学生通过自己的现场观察和

199与现实生活相结合，积极、自觉地掌握有用的知识。他指出，必须把儿童作为教育的主体，教师的作用是激励、引导和鼓励他们积极学习。所有这些都表明了卢梭