欧阳修与北宋诗文革新课件

第三章欧阳修及北宋诗歌革新

欧阳修与北宋诗文革新课件

当代学者周裕锴在《宋代诗学通论》：中国士大夫自两汉以来就出现文苑与儒林分流的现象，文人尚藻饰，儒者尚古朴，文质道殊，渐成格局。这种分流，既造成儒家思想对文苑思想的相对淡化，也使得文人的审美理想方面与儒家思想价值的取向有了一定差异。当代学者周裕锴在《宋代诗学通论》：第一节宋初的复古思潮太祖——真宗时期。这段时间大约六七十年，骈体文很盛行，沿袭五代余风：

“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖。……”

——陆游《老学庵笔记》卷八“属对精切，致意缜密，”……“繁富冗长，不达体要。”

——赵邻几《宋史·文苑传》第一节宋初的复古思潮

白体：

宋初的白体诗指的是从五代过来的旧臣李昉、徐铉及宋初王禹偁、王奇等诗人专门模仿唐代白居易、元稹等相互唱和的近体诗而创作的诗歌。宋初白体诗的主要特点是：在内容上多抒写自己流连光景悠闲自适的生活与心态，在风格上浅易、清雅。晚唐体：

宋初诗坛上学习模仿晚唐贾岛与姚合的诗风而创作的诗歌。其代表作家包括三个群体：一是以惠崇为代表的九位僧人，俗称“九僧”；二是以林逋为代表的隐逸诗人；三是以官至宰相的寇准为代表的朝臣诗人。其作品的内容主要是吟咏山川之景，抒写隐逸之情。在艺术上推崇一种苦吟推敲的精神。

西昆体

宋初杨亿、刘筠、钱惟演等文学士臣，职事之余以诗歌唱和，编为《西昆酬唱集》，因而被称为“西昆体”。

其内容狭窄，多为吟咏古代故事、反映男女爱情、表达内廷侍从优游闲适之情和咏物之作，体裁上基本上都是近体诗。他们推崇李商隐，主要学习其字句锤炼、典故应用，追求形式技巧。内容贫乏、追求形式美。西昆体柳开（947—1000，原名肩愈，字绍元）王禹偁（954—1001，字元之，巨野人）

姚铉（968—1020，字宝臣，庐州穆修（979—1032，字伯长，郓州人）他们尖锐批评了流行时文。柳开（947—1000，原名肩愈，字绍元）柳开：“华而不实，取其刻削为工，声律为能。”（《上王学士第三书》）穆修：“今世士子习尚浅近，非章句声偶之辞不置耳目，浮轨滥辙，相迹而奔。”（《答乔适书》）他们主张：崇道、尊韩。但由于理论上重道轻文，创作上又很薄弱，故未能产生大的影响。柳开：“华而不实，取其刻削为工，声律为能。”（《上王学士第三复古者中，王禹偁有所不同：1、理论上，不把文章只看作是传道的工具。《答张扶书》：“夫文，传道而明心也。”

传道，传授圣贤之道；明心，即表达内心情感、个人性情。既如此，就应“使句之易道，义之易晓。”复古者中，王禹偁有所不同：2、写作上，不一概反对、摒弃骈语。而是骈散结合，避免生涩词句，注意音节和谐，运笔清雅流畅，有“简雅古淡”之风。《待漏院记》《黄州新建小竹楼记》等是其名篇。2、写作上，不一概反对、摒弃骈语。而是骈散结合，避免生涩词句第二节欧阳修和北宋诗文革新北宋中期散文仁宗、哲宗时期这一时期大约四十余年，这一时期古文运动和当时的政治革新运动配合，文坛领袖主要是欧阳修。第二节欧阳修和北宋诗文革新北宋中期散文（一）欧苏体系：欧苏体系中的欧阳修，三苏、曾巩和王安石等都是此期的代表作家。欧阳修的《五代史伶官传序》、苏洵的《六国论》。另外，像欧阳修的《醉翁亭记》、《秋声赋》，苏轼的《前后赤壁赋》，曾巩的《墨池记》、王安石《游褒禅山记》等都是众口流传的优秀文艺散文。（一）欧苏体系：（二）理学体系除了欧苏体系外，还有理学体系的散文也值得珍视。其代表人物是周敦颐、二程、朱熹等，其中以周敦颐的《爱莲说》为代表。（三）史学体系史学体系的散文也值得一提，其杰出代表就是司马光的《资治通鉴》。此书持论公允，忠于史实，对一些历史人物，事件的描写生动形象，情节曲折。如《赤壁之战》、《淝水之战》等等。（二）理学体系（三）史学体系一、诗文革新运动的起因：（一）改革政治的需要（二）革除西昆体之浮靡文风的需要（三）纠正太学体险怪艰涩的文风一、诗文革新运动的起因：石介（1005－1045）他专门批抨杨亿“缀风月，弄花草……”“蠹伤圣人之道”，欧阳修说他“自许太高，诋时太过。”石介（1005－1045）他专门批抨杨亿“缀风月，弄花草……所谓的“太学体”，指片面地、生硬地学习韩愈文章奇崛的一面，刻意追求语词的新奇怪险，其基本特征是违反语言表达习惯，刻意求奇，以致令人费解。著名的作者有刘几、宋祁等。《梦溪笔谈》卷9载刘几的应试文章：“天地轧，万物茁，圣人发。”所谓的“太学体”，指片面地、生硬地学习韩愈文章奇崛的一面，刻二、欧阳修生平欧阳修，字永叔，庐陵人（今江西吉安）。24岁进士，次年在西京留守钱惟演幕中任推官。与尹洙、梅尧臣共事。他们诗歌唱和并大力倡导，逐渐形成诗文革新运动。27岁入京充任馆阁校勘。因支持范仲淹，指斥高若讷“不复知人间有羞耻事。”得罪权贵，被贬为夷陵（今宜昌）县令36岁任谏官。这时范仲淹回京升参知政事，在仁宗支持下实行“庆历新政”。遭保守派强烈反对而失败。范被迫离京外任。欧阳修因支持范仲淹改革而遭弹劾，贬滁州刺史。。二、欧阳修生平50岁时知贡举。当时浮靡艰涩的骈俪文很流行。欧阳修借考试选拔之机，有意改变作文风气。据记载，“公之举进士，学者方为时文，号‘四六’。公就而视之曰：‘此不足为。’

”将文章平实朴素的考生取为前几名，而对所谓“知名人士”不予取录。由此还引起一场轩然大波。这次考试对于文风改变影响巨大。《宋史·欧阳修传》：“场屋之习，从是遂变。”53岁任枢密副使，次年升参知政事，以后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。65岁时退休，第二年去世。谥“文忠”。有《欧阳文忠公集》传世。50岁时知贡举。当时浮靡艰涩的骈俪文很流行。欧阳修借考试选拔三、欧阳修的文坛领袖地位（一）欧阳修的政治地位。（二）欧阳修本人具有相当高的文学修养。（三）欧阳修在当时的文人当中具有号召力。三、欧阳修的文坛领袖地位（一）欧阳修的政治地位。尹洙（1002—1047）字师鲁，洛阳人。石介（1005—1045）字守道，兖州奉符人。梅尧臣（1002—1060）字圣俞，宣城人，宛陵先生。苏舜钦（1008—1048）字子美，梓州铜山人。曾巩（1019—1083）字子固，建昌南丰人。王安石（1021—1086）字介甫，晚号半山，临川人。苏洵（1009—1066）字明允，号老泉，眉山人。苏轼（1037—1101）字子瞻，“大苏”。苏辙（1039—1112）字子由，“小苏”。尹洙（1002—1047）字师鲁，洛阳人。经欧阳修等众多人的共同努力，彻底改变了北宋诗文风气。《宋史·文苑传序》：“国初杨亿、刘筠犹袭唐人声律之体。柳开、穆修志欲变古而力弗逮。庐陵欧阳修出，以古文倡，临川王安石、眉山苏轼、南丰巩起而和之，宋文日趋于古矣。”经欧阳修等众多人的共同努力，彻底改变了北宋诗文风气。四、欧阳修的文学革新主张（一）重新确立儒家的文学价值观。其核心是重新强调文从于道的文道观，批评了世上沉溺于文而徒以此为满足的文人。四、欧阳修的文学革新主张（一）重新确立儒家的文学价值观。其核《毛诗本义·本末论》：诗之所作也，触事感物，文之以言，善者美之，恶者刺之，以发其揄扬怨愤于口，道其喜怒哀乐于心，此诗人之意也。”“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。《论语·阳货》

道胜者文不难而自至。

——《答吴充秀才书》《毛诗本义·本末论》：诗之所作也，触事感物，文之以言，善者美（二）他在强调道的重要性时，同时也看到“文”的重要性，认为文道并重，反对过分偏激的主张。（二）他在强调道的重要性时，同时也看到“文”的重要性，认为文

对杨亿：

“真一代之文豪也”（《归田录》）。对骈体文的态度：

“时文虽曰浮巧，其为功亦不易也”（《与荆南乐秀才书》）。

“偶俪之文，苟合于理，未必为非”（《论尹师鲁墓志》）。

赞扬苏氏父子的骈文：“委曲精尽，不减古人”（《苏氏四六》）。对杨亿：“真一代之文豪也”（《归田录》）。（三）抵制了尊崇和效仿韩愈、走向僻怪险涩的文学风气。（四）提出“诗穷而后工”反映了他所推许的人格境界。（四）提出“诗穷而后工”反映了他所推许的人格境界。《梅圣俞诗集序》：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

《梅圣俞诗集序》：五、欧阳修的散文创作

吴充《欧阳公行状》:“文备众体，变化开阖，因物命意，各极其工。”

五、欧阳修的散文创作吴充《欧阳公行状》:

苏轼在《六一居士集叙》中称赞他：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁”欧阳修的散文大致可以分为议论文，记叙文，抒情文三大类——苏轼在《六一居士集叙》中称赞他：“论大道似韩愈，论事似陆（一）议论文最重要的首先是政论文。比如《朋党论》。是为了反驳保守派对范仲淹、韩琦、富弼、等改革派的攻击而写的。

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。……

——欧阳修《朋党论》（一）议论文另一篇文章《与高司谏书》批评当时的谏官高若讷，欧阳修就怀着极大的义愤鞭挞高若讷趋炎附势“不复知人间有羞耻事”，后欧阳修被贬贬夷陵。采用层层说理的论证方法，后以横向对比凸显范文正与高司谏人格的高下，从语言风格上讲，欧阳修褒贬分明，直言不讳，情愤激越。另一篇文章《与高司谏书》批评当时的谏官高若讷，欧阳修就怀着极还有一类文章是史论文，通过总结历史经验为现实服务，往往动之以情，晓之以理，一唱三叹，跌宕起伏。比如《新五代史·伶官传序》只有四百字总结后唐庄宗李存勖速胜速亡的教训。还有一类文章是史论文，通过总结历史经验为现实服务，往往动之以

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

（二）记叙文以游记最出色，语言精炼，构思巧妙，情文并茂，由景物引起反复咏叹，最有名的是《醉翁亭记》：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峯之间者，酿泉也。峰迴路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

……

（二）记叙文

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客众也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守之乐，而不知太守之乐其乐。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。”

——《题滁州醉翁亭》

当时的音乐家沈遵把文章改成词，谱写为曲子《醉翁吟三叠》；黄庭坚把这篇散文改成《瑞鹤仙》词流传至今；元人庾天锡改编为小令叫折桂令》。当时的音乐家沈遵把文章改成词，谱写为曲子《醉翁吟三叠》；黄庭碑志是传记文之一，其中最有名的是《泷冈阡表》，是给他父亲写的墓表。全文结构严谨，首尾连贯，在朴素无华的语言中饱含着诚恳缠绵的深情。其中有影响很大的句子，如：

“祭而丰不如养之薄”碑志是传记文之一，其中最有名的是《泷冈阡表》，是给他父亲写的（三）抒情散文承前启后，兼收并蓄，集形式美与韵律感于一体。如《秋声赋》《秋声赋》首节如下：欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之！”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”（三）抒情散文

嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心游国恩《中国文学史》：“如果说，韩愈的文章如波涛汹涌的长江大河，那么欧阳修的文章就恰象澄净潋滟的陂塘。韩文滔滔雄辩，欧文娓娓而谈；韩文沉着痛快，欧文委婉含蓄。”奠定了宋文平易晓畅的基本文风。游国恩《中国文学史》：“如果说，韩愈的文章如波涛汹涌的长江第二节欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗歌严羽《沧浪诗话》：夫诗有别才,非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能及其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏性情也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

第二节欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗歌严羽《沧浪诗话》：夫诗有钱钟书《谈艺录》：

唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体态性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜……夫人禀性，各有偏至。发为声诗，高明者近唐，沉潜者近宋。而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域。钱钟书《谈艺录》：一、欧阳修诗歌今存860多首。在当时推为大家。其诗风：平易流畅。表现手法上：继承韩愈“以文为诗”作法，有明显的议论化、散文化倾向。与“苏梅”一道，开宋诗风气。一、欧阳修诗歌（一）欧诗的主要内容1、社会现实性增强。欧诗中有一些以社会现实为题材的作品，如《食糟民》，《边户》。（一）欧诗的主要内容1、社会现实性增强。欧诗中有一些以社会现

食糟民田家种糯官酿酒，榷利秋毫升与斗。酒沽得钱糟弃物，大屋经年堆欲朽。酒醅瀺灂(音缠啄）如沸汤，东风吹来酒瓮香。累累罂与瓶，惟恐不得尝。官沽味醲村酒薄，日饮官酒诚可乐，不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春？还来就官买糟食，官吏散糟以为德。嗟彼官吏者，其职称长民，衣食不蚕耕，所学义与仁，仁当养人义适宜，言可闻达力可施。上不能宽国之利，下不能饱民之饥。我饮酒，尔食糟。尔虽不我责，我责何由逃！

食糟民戏答元珍（丁宝臣，峡州军事判官）春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。2、表现个人的生活经历或抒发个人的情怀。戏答元珍（丁宝臣，峡州军事判官）春风疑不到天涯，二月山城未3、对历史题材的吟咏等。

再和明妃曲汉宫有佳人，天子初未识，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，漂泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。3、对历史题材的吟咏等。再和明妃曲昭君故事流变

《汉书·匈奴传》

竟宁元年（前33年），（呼韩邪）单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司议，议者皆以为便。郎中侯应习边事，以为不可许。

……

王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建始二年（前32年）死。

……

复株累单于复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。昭君故事流变

《汉书·匈奴传》

《后汉书·南匈奴传》

（南朝宋·范晔撰）

初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。昭君故事流变

《后汉书·南匈奴传》昭君故事流变昭君故事流变

葛洪《西京杂记》

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸之。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上按图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万。昭君故事流变

葛洪《西京杂记》（二）欧阳修诗歌的特点2、议论化：喜欢在诗中发议论、讲道理，是欧阳修诗歌的另一重要特色。1、欧阳修诗歌的语言质朴平易，自然流畅。3、以文为诗。（二）欧阳修诗歌的特点2、议论化：喜欢在诗中发议论、讲道理，《鬼车》诗：

嘉佑六年秋，九月二十有八日，

天愁无光月不出，浮云蔽天众星没。

举手向空如抹漆，天昏地黑有一物。

不见其形，但闻其声。

其初切切凄凄，或高或低……欧阳修与北宋诗文革新课件“旁斫石篆何奇哉”

“苏梅二子今亡矣”“君曰吾老矣”

“谁云已老矣”

“得闲何鲜焉”“昔也人事乖”

“信哉奇且秀”“上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。”欧阳修与北宋诗文革新课件（三）欧诗的影响马积高黄钧《中国文学史》：“若无欧阳修等人立意求变，开辟新途径，则无有宋诗这一独标异彩的奇葩。欧阳修以文为诗、以议论为诗，正开拓了诗歌艺术美的新领域。在中国诗史上，唐诗以均衡对称、和谐圆润之美见称，宋诗则以平易古朴、参差错落之美取胜，使诗坛更呈现出丰富多彩、千姿百态的繁荣景象，给人以美不胜收之感。正是从这个意义上来说，欧诗的开拓之功是不可磨灭的。”（三）欧诗的影响二、梅尧臣的诗（一）生平简介梅尧臣（1002—1060）字圣俞，宣城（今属安徽）人，当过尚书都官员外郎，后人因称为“梅都官”，又以宣城之古名，称之为“梅宛陵”。有《宛陵先生文集》。被尊为“本朝诗惟宛陵为开山祖师”（刘克庄《后村诗话》）清叶燮：“开宋诗之一代面目者，始于梅尧臣、苏舜软二人”（《原诗·外篇下》）。。二、梅尧臣的诗（一）生平简介

在《答韩三子华、韩五持国、韩六玉汝见赠述诗》：“圣人于诗言，曾不专其中。因事有所激，因物兴以通。自下而磨上，是之谓国风。雅章及颂篇，刺美亦道同。不独识鸟兽，而为文字工。屈原作离骚，自哀其志穷。愤世嫉邪意，寄在草木虫。迩来道颇丧，有作皆言空。烟云写形象，葩卉咏青红。人事极谀谄，引古称辩雄。经营唯切偶，荣利因被蒙。……（二）诗歌主张（二）诗歌主张（三）梅尧臣的诗歌创作

1、关心时政，反映社会现实。

陶者陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。（三）梅尧臣的诗歌创作

1、关心时政，反映社会现实。

汝坟贫女

汝坟贫家女，行哭音凄怆。自言有老父，孤独无丁壮。

郡吏来何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龙钟去携杖。

勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。

果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。

生女不如男，虽存何所当。拊膺呼苍天，生死将奈向。

2、写日常生活琐事

梅尧臣则常常从日常生活琐事中取材，写了《扪虱得蚤》、《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》等，《范饶州坐中客语食河豚鱼》描写味美而有毒的河豚等，为宋诗开辟了更加贴近日常生活的题材走向。

范饶州坐中客语食河豚鱼春洲生荻芽，春岸飞杨花。

河豚当是时，贵不数鱼虾。

其状已可怪，其毒亦莫加。

…………

皆言美无度，谁谓死如麻。甚美恶亦称，此言诚可嘉。范饶州坐中客语食河豚鱼

《戊子三月二十一日殇小女称称三首》蓓蕾树上花，莹洁昔婴女。春风不长久，吹落便归土。娇受命亦然，苍天不知苦。慈母眼中血，未干同两乳。

《戊子三月二十一日殇小女称称三首》

（四）诗歌风格1、欧阳修谓之“古硬”。主要是效仿韩愈诗的风格，用一些生涩怪僻的文字、暗昧阴郁的色彩、带有恐怖和荒蛮感的意象，构成幻觉性而非日常意味的诗境。

（四）诗歌风格1、欧阳修谓之“古硬”。主要是效仿韩愈诗的

《观杨之美画》所描绘的画面是：

水官自有真龙骑，两佐并跨鲸尾螭。步趋群吏怪眼眉，云生海面无端涯。雷部处上相与期，人身兽爪负鼓驰。后有同类挟且搥，次执电镜风囊吹。青蛇有角鱼足鬐，上下引导神所施。……

《观杨之美画》所描绘的画面是：

2、又谓之“平淡”（见《梅圣俞墓志铭》）这里所说的“平淡”，是避免激情的表现、浓重的色彩、警策醒目的字眼，而求得自然淡远的意趣。

2、又谓之“平淡”（见《梅圣俞墓志铭》）这里所说的“平鲁山山行适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。老树著花无丑枝鲁山山行适与野情惬，千山高复低。老树著花无丑枝三、苏舜钦的诗（一）生平苏舜钦（1008—1048）

字子美，河南开封人。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，不久病故，仅41岁。有《苏学士文集》。存诗共223首。三、苏舜钦的诗（二）诗歌创作1、前期诗歌——多以社会政治为题材，具有强烈的战斗性和政论性

《庆州败》《吴越大旱》2、后期诗作——主要是描写闲居生活和寄情山水的作品。

（二）诗歌创作1、前期诗歌——多以社会政治为题材，具有强烈的中秋夜吴江亭上对月怀前张子野及寄君谟蔡大独坐对月心悠悠，故人不见使我愁，古今共传惜今夕，况在松江亭上头。可怜节物会人意，十日阴雨此夜收，不惟人间重此月，天亦有意于中秋。长空无瑕露表里，拂拂渐上寒光流，江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮。自视直欲见筋脉，无所逃遁鱼龙忧，不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛。景清境胜反不足，叹息此际无交游，心魂冷烈晓不寝，勉为笔此传中州。中秋夜吴江亭上对月怀前张子野及寄君谟蔡大淮中晚泊犊头（江苏淮阴）春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。欧阳修与北宋诗文革新课件

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

滁州西涧

欧阳修《六一诗话》所评：“圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。子美力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者不能优劣也。”

欧阳修《六一诗话》所评：

第三节王安石

一、生平介绍王安石（1021—1086）字介甫，晚号半山，临川（今属江西）。熙宁二年（1069）主持历史上著名的熙宁变法。后期退居江宁。在司马光全面废除新法后不久，忧愤而卒。有《临川集》。第三节王安石

一、生平介绍二、文学观强调文学的实用功能。

“所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”

（《上人书》）二、文学观二、王安石的散文

王安石的各种文学创作都明显呈现出其政治家、学者的特点。（一）政论文。锋芒毕露、简练朴实。如《本朝百年无事劄子》、《答司马谏议书》。(二）史论《读孟尝君传》。（三）叙事说理文。叙议结合，发人深省。如《游褒禅山记》、《伤仲永》。共同点：与社会政治或人生实际问题切合紧密。二、王安石的散文王安石的各种文学创作都