2020徐汇初三语文一模

2019学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷初三语文试卷（满分150分，考试时间100分钟）考生注意:1.本试卷共27题。请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。一、文言文（40分）（一）默写（16分）1.种豆南山下，。（陶渊明《归园田居》），尚思为国成轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）长风破浪会有时，。（李白《行路难》），小桥流水人家。（马致远《天净沙•秋思》）我们的学习须与思考紧密结合，两者不可偏废，正如孔子所说：。”（《孔孟论学》）（二）阅读下面诗文，完成第6-10题（12分）水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。词中“婵娟”是指。（2分）7.对这首词的理解错误的一项是（）（2分）小序交待了写词时间和缘由。B.全词围绕一个“月”字展开。C.表达了渴望留在天宫的心愿。D.词中的情感由惆怅转向豁达。鱼我所欲也（节选）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼又而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我两为之:是亦不可以已乎此之谓失其本心。本文作者是（2分）9.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）万钟于我何加焉!10.下列理解不正确的一项是（3分）A.选段批评了“行道之人"和“乞人"的行为。B.选段认为人不应该为了利益而放弃道义。选段认为见利忘义是迷失本心的表现。选段运用对比和排比，态度鲜明，语势强烈。（三）阅读下面语段，完成第11--14题（12分）京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘»请托不可胜数，为三司使者常以为患。田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。（选自欧阳修《归田录》解释文中加点的词。（4分）（1）因缘请．托（2）不可胜数．对画线句意思理解最恰当的一项是（）（2分）这被三司使者常常当作是忧心之事。担任三司使的人常把这当作忧心之事。这成为三司使者常认为的疾病。担任三司使的人常把这当作疾病。文中“三司”的工作职责是（2分）土大夫们认为田元均有“德量”是因为他（1）（2）。（4分）二、现代文（39分）（一）阅读下文，完成第15-18题（18分）文学何为

韩少功经常遇到有人提问“文学有什么用"我理解这些提问者，包括一些犹犹豫豫考入文科的学子。他们的潜台词大概是:文学能赚钱吗能助我买下房子、车子以及名牌手表吗能让我成为股市大户、炒楼金主以及豪华会所里的VIP吗我得遗憾地告诉他们：基本上不能一一这意思是说，除了极少数畅销书，文学自古就是微利甚至无利的事业。而那些畅销书的大部分，作为文字的快餐乃至泡沫，其实与文学没有多大关系。街头书摊上红红绿绿的色情、凶杀、黑幕……让读者一次次地把钱掏出来，但不会有人太把它们当回事吧不过，岂止文学利薄，不赚钱的事情其实还很多。下棋和钓鱼赚钱吗听音乐和看山水赚钱吗与情投意合的朋友谈心赚钱吗泪流满面地思念亲人赚钱吗少年幻想与老人怀旧赚钱吗走讲教堂时的神秘感和敬畏感赚钱吗做完义工后的充实感和成就感赚钱吗大喊大叫、奋不顾身地热爱偶像赚钱吗……这些事非但不赚钱，可能还费钱，费大钱。但如果没有这一切，生活是否会少了点什么会不会有些单调和空洞人与动物的差别，在于人是有文化、有精神的，在于人总是追求一种有情有义的生活。换句话说，人没有特别了不起，其嗅觉比不上狗、视觉比不上鸟、听觉比不上蝙蝠、搏杀能力比不上虎豹，但要命的是，人这种直立动物往往比其它动物更贪婪。一条狗肯定想不明白，为何有些人买下一套房子还想圈占十套，有了十双鞋还去囤积一千双。想想看，这样一种最无能、最贪婪的动物，如果失去了文明，失去了文明所承载的情与义，会成为什么样子是不是连一条狗都有理由耻与之为伍人以情义为立身之本，因而人类社会几千年来一直有文学的血脉在流淌。在没有版税、稿酬、奖金、电视采访、委员头衔乃至出版业的漫长岁月，仅仅依靠口耳相传和手书传抄，文学也一直能生生不息、蔚为大观，向人们传达有关价值观的经验和想象，指示一条澄明敞亮的文明之道。这样的文学不赚钱，起码赚不出比肩李嘉诚和比尔盖茨的财富，但它让赚到钱或没赚到钱的人都活得更有意义，也更有意思。因此它()一种谋生之术，()一种心灵之学；()一种职业，()一种修养。把文学与利益联系起来，不过是一种可疑的现代制度安排，更是某些现代教育商、传媒商、学术商等乐子制造的掘金神话。文科学子们大可不必轻信。只要人类还存续，只要人类还需要精神的星空和地平线，文学就肯定广有作为和大有作为——因为每个人都不会满足于动物性的吃喝拉撒，哪怕是恶棍和混蛋心中也常有柔软的一角，会忍不住会在金钱之外寻找点什么。在这个时候，在这个呼吸从容、目光清澈、神情舒展、容貌亲切的瞬间，在心灵与心灵相互靠近之际，永恒的文学就悄悄上场了。人类的文学宝库中所蕴藏的感动与美妙就会成为出现在眼前的新生之门。第⑤段括号中应填入的关联词选项是()(3分)A.是而不是是而不是B.或是或是或是或是C.不是就是不是就是D.不是而是不是而是16•第③段划线句连用八个问句，其作用是(4分)17.在横线上填写恰当的内容。(6分)第④段中，作者将人与动物进行了比较，认为相对于动物，人的劣势是(1)、(2)人的优势是(3)由此作者得到的结论是：人以情义为立身之本。18.请阐述下面这段文字不．能．放到《文学何为）一文中的理由。（5分）电子数码技术便于传达视觉和听觉，但语言文字仍然无法替代，文学还是大有作为的钱钟书先生说过，任何比喻都没法画出来，比如说爱情，说“爱神之箭射中了我的心”,你怎么画画一支血淋淋的箭刺穿心脏吗文学的修辞之妙，不可画，也不可拍摄。（韩少功）（3分）D（4分）连用设问，（I分）形成排比（1分），引发读者对这些事情是否赚钱的思考（引发读者思考精神生活与金钱利益的关系）（1分），强调了不赚钱的事情其实还很多（强调很多满足精神需求的事都不赚钱）（2分）。（6分）（1）无能（2分），（2）贪婪（2分），（3）人是有文化、有精神的（人总是追求一种有情有义的生活）（2分）（5分）《文学何为》论述的是文学对人生的价值（文学在承载精神情义方面的价值）（2分），此段文字论述的是语言文字有数码技术无法替代的价值（语言文字与绘画、数码摄影等艺术媒介相比之下的独特价值;文学有独特的修辞之妙）（2分）。二者讨论的话题不一致，所以这段文字不适用于本文。（1分）（二）阅读下文，完成第19-23题（21分）牙刷上的蜻蜓董改正（1）晨起洗漱，发现牙刷上挤好了一抹水晶色的牙膏，像一只敛翅欲飞的蜻蜓。心尖就像一根小风暂息时的荷茎，立着一只静好的蜻蜓。（2）时间回到七八年前。那时候女儿才五六岁，和所有的孩子一样，淘气，捣蛋，不喜欢安静，尤其不爱刷牙，给她挤好牙膏，她会拿来搅拌，或者涂在脚趾上，或者涂在她认为应该打扮一下的地方。恩威并济、威逼利诱，皆无效果。（3）有一天，我挤好牙膏后，手机骤响，出去接电话后回来，见她抓着牙刷，在嘴里慢慢地捣腾，不由大喜。见我来了，地拿出牙刷，口齿不清地说:“爸，境...（4）“蜻蜓”我四处张望。参考答案一、文言文（40分）（一）默写（16分）草盛豆苗稀;僵卧孤村不自哀;直挂云帆济沧海;枯藤老树昏鸦:学而不思则罔，思而不学则殆（二）阅读下面诗文，完成第6--10题（12分）6.（2分）月亮（2分）C8.（2分）孟子（孟轲）（3分）优厚的俸禄对我有什么好处呢（万钟、于、何加）（3分）A（三）阅读下面语段，完成第11-14题（12分）11.（4分）（1）请求，（2）计算（查点、计数）12.（2分）B2分;A1分13.（2分）举官监当京师诸司库务（举荐掌管京师各司库的官员）14.（4分）（1）遣干请者/不走后门（坚持原则）［“深厌干请者”得1分］;（2）温颜强笑/态度温和（为人宽厚、委曲求全）二、现代文（39分）（一）阅读下文，完成第15--18题（18分）（3分）D（4分）连用设问，（I分）形成排比（1分），引发读者对这些事情是否赚钱的思考（引发读者思考精神生活与金钱利益的关系）（1分），强调了不赚钱的事情其实还很多（强调很多满足精神需求的事都不赚钱）（2分）。（6分）（1）无能（2分），（2）贪婪（2分），（3）人是有文化、有精神的（人总是追求一口0种有情有义的生活）（2分）（5分）《文学何为》论述的是文学对人生的价值（文学在承载精神情义方面的价值）（2分），此段文字论述的是语言文字有数码技术无法替代的价值（语言文字与绘画、数码摄影等艺术媒介相比之下的独特价值;文学有独特的修辞之妙）（2分）。二者讨论的话题不一致，所以这段文字不适用于本文。（1分）（二）阅读下文，完成第10-23题（21分）（1分）盈（5分）（1）十三四岁在题海里奋战的时候（2）女儿听我说她的童年旧事，她六儿力刷上的蜻蜓，说这很幼稚。（6分）［分析“慢慢”2分;分析“瞬间”2分:分析二者结合起来表达的情感2分。］例1:不矛盾。“慢慢”表现出女儿长大、变忙的过程是缓慢的，这期间“我”留下了点点滴滴的记忆（2分）:“瞬间”表现出“我”在回首往事时感到时光飞逝（2分）。看似矛盾的表述其实真实而深刻地表现出“我”对女儿长大过程的留梦，对长大后的女儿渐渐与“我”疏远的失落伤感（2分）。例2:不矛盾。“慢慢”强调了在“当时的我”眼里，我与女儿共同相处的过程是缓慢的（2分）。“瞬间”是“现在的我”回忆过往时的主观感受（2/r/