第8课 三国至隋唐的文化 高一历史 课件（中外历史纲要上）

第8课三国至隋唐的文化学习目标：在概括三国至隋唐的儒学、道教与佛教的发展，文学艺术，科技和中外文化交流等重要史事的基础上，概述和说明各文化领域的突出成就和发展历程，探究这一时期文化繁荣领先的原因。目录一思想多元特征，在融合中不断发展。二文艺科技辉煌灿烂，取得突出成就。三中外交流日益频繁，产生了深远影响。（1）魏晋南北朝时期，道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。（2）唐朝统治者（武则天除外）奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。1、道教的兴起与传播◆产生：道教是产生于中国的宗教，一般都以东汉末年“五斗米道”创教人张道陵为中国道教的创立者，称为“张天师”。◆区别道教与道家道家创始人是老子，道家是先秦时代的思想派，主张，道法自然，无为而治。道教是宗教流派，道教内容包罗万象，它是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上，以黄老思想为理论依据，承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说而逐渐形成的。它劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙,最终解脱死亡,求得永恒。一、思想：多元特征，在融合中不断发展。2、佛教在中国的传播一、思想：多元特征，在融合中不断发展。（1）两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。（2）魏晋南北朝，佛教在中国盛行，并吸收儒、道思想，渐趋本土化。（3）唐朝武则天时佛教有很大发展，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，影响最大。◆禅宗与佛教的本土化禅宗是中国特创的佛教，它舍弃了佛教理论中大量的繁琐论证，而以佛教中一些最基本精神，来讨论和解决儒家最关心的心性问题，在沟通儒佛方面，大开方便法门。禅宗源于现实，注重现世生活，讲究对于生活的积累和顿悟，主张出世不离入世，生活日用即为佛道，加之禅宗并不拘泥于出世，积极参与到社会生活之中，于统治阶层保持着积极的互动关系。是中国本土文化孕育出来的最具特色的佛教宗派。一、思想：多元特征，在融合中不断发展。3、儒学创新及发展（1）背景：佛、道的发展使儒学的正统地位受到挑战。（2）内容①魏晋南北朝，作为主流统治思想的儒学，开始吸收佛道的精神。②隋唐儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛、道理论。③唐中期韩愈率先提出复兴儒学。材料：韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释，他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》◆韩愈对儒学发展的贡献韩愈——批判佛教，回归孔孟，主张探寻儒学的精神实质，提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，自己以继道统自任，而开儒学讲“道统”之先河，发起“文以明道”的古文运动，启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。成为宋明理学的先声。材料1北魏之际,寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所”——杨衒之《洛阳伽蓝记》★问题探究：指出材料所反映的现象，并结合所学知识分析其原因及影响。材料2周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。——韩愈《原道》一、思想：多元特征，在融合中不断发展。（1）现象：佛、道盛行，冲击儒学正统地位（2）原因：①社会动荡，民生疾苦。②灵魂不灭、生死轮回、因果报应的说教为百姓找到精神解脱。③佛教吸收儒、道思想，渐趋本土化。④适合统治者需要，统治者提倡。材料1北魏之际,寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所”——杨衒之《洛阳伽蓝记》★问题探究：指出材料所反映的现象，并结合所学知识分析其原因及影响。材料2周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。——韩愈《原道》一、思想：多元特征，在融合中不断发展。（3）影响①广修寺庙，耗费大量钱财，劳动力不事生产，严重影响政府财政收入。②儒学正统地位受到挑战，推动了儒学复兴。③统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状。二、文艺科技：辉煌灿烂，取得突出成就。★自主学习：根据图片，猜一首能体现图片意境的文学作品，并简要介绍。1、文学2、艺术★自主学习：结合图片，按照时间顺序概括这一时期在艺术领域取得的突出成就。二、文艺科技：辉煌灿烂，取得突出成就。二、文艺科技：辉煌灿烂，取得突出成就。3、科技朝代人物成就地位南朝祖冲之精确算出圆周率小数点之后第七位1000多年后，才被欧洲人打破北朝贾思勰《齐民要术》中国现存最早的一部完整农书西晋裴秀《禹贡地域图》中国有文献可考的最早的历史地图集隋朝李春赵州桥世界上现存最古老的石拱桥唐朝孙思邈《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果唐高宗《唐本草》世界上最早由国家颁行的药典雕版印刷雕版印刷中国最早发明与使用印刷术唐中期记载了火药的配方，唐末火药开始用于战争唐中期记载了火药的配方，唐末火药开始用于战争中国是最早发明与使用火药的国家二、文艺科技：辉煌灿烂，取得突出成就。★问题探究：阅读材料并结合所学，概括唐朝时期文学艺术与科学取得突破成就的原因有哪些？李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收井蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。太宗雄才大略，固不囿于琐微……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。——向达《唐代长安与西域文明》①国家统一，经济繁荣，为文化的繁荣奠定了雄厚基础。②统治者推行开明、兼容的文化政策,为文化发展创造了有利的氛围。③国内各族交往密切，互相交流、融合，为中华文化增添活力。④中国和亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往来,文化上得以吸收外来优秀成分。⑤隋唐两代继承发扬了历代传统文化,尤其是魏晋南北朝的文化。三、中外交流：日益频繁，产生了深远影响。★小组活动：以小组为单位搜集相关史料，实证魏晋南北朝到隋唐时期中外交流的相关史实。壹肆贰叁壹（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。（2）东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。（3）唐朝的玄奘，前往天竺取经，又到周边国家讲学，成为公认的佛学大师。公元3世纪，为求取真经，65岁高龄的法显与慧景、道整、慧应、慧嵬等4人，从长安启程，踏上了西行求法的漫漫长路。历时14年，转近30个国家，行程5万里，先后到达北天竺，中天竺等五天竺国，游历了包括斯里兰卡在内的诸多佛教圣地，共取回真经10部，近百万言的梵文写本。——摘编自成建华《法显在中斯文化交流史上的贡献与影响》1、佛教传入中国贰（1）唐朝鉴真六次东渡日本，传授佛法。（2）日本的空海来长安求法。2、中国佛教影响周边鉴真应日本圣武天皇的约请东渡日本，经过六次努力，历尽艰险，“频经炎热”，双目失明，终于在754年(天宝十三年)携同弟子到达日本，时已年近七旬……日本现存的唐招提寺，就是鉴真及其弟子创建的，它对日本建筑艺术有重要影响，该寺至今还收藏着鉴真和尚的坐像，这是唐代中日文化交流的重要纪念物。——朱绍侯主编《中国古代史》叁（1）唐朝对外交通发达，与域外经济文化联系频繁。（2）唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。（3）唐后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。3、丝绸之路畅通唐朝的对外贸易范围更加广泛，政府的政策也更加开明，对外来文化采取兼收并蓄的政策，所以唐朝时期吸引了波斯、阿拉伯商人前来贸易，“丝绸之路”上的贸易往来非常繁，中国商人的足迹也远达非洲和欧洲许多地区。——摘自杨晓瑞《中国古代对外贸易综述》肆4、中华文化圈（1）新罗和日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。（2）古代朝鲜、日本和越南的制度大多来自唐朝。（3）隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。7世纪初，日本圣德太子仿效中国制度，以儒学思想为指导，实行“推古朝改革”。唐帝国建立后，从630年起，日本共派出18次遣唐使，返日留唐学生的策动下，日本发生“大化改新”，日本各级学校以儒家经典为教材。新罗统一朝鲜后，更以唐代为立国规范。在学制上，新罗仿唐置国学，设儒学科和技术科。——冯天瑜《中国文化史》三、中外交流：日益频繁，产生了深远影响。★合作探究：在各小组收集的相关史料基础上，探究隋唐时期中外交流日益频繁的原因及深远影响。1、原因（1）国家统一，社会稳定，经济高度繁荣。（2）制度先进，文化发达，成为周边国家学习的对象。（3）政策开明，文化开放，设有专门机构掌管对外交往。（4）丝绸之路畅通，交通便利，配套设施完善。2、影响（1）唐朝对外关系的发展，密切了唐朝同各国的联系。（2）唐朝兼收并蓄的文化政策，不断吸收融合外来文化，丰富了中华文化内涵。（3）促进了周边国家政治、经济、文化的发展，亚洲中华文化圈形成。（4）对世界文化的发展与进步做出重大贡献。思想——融合与发展文艺科技——灿烂与辉煌中外交流——频繁与深远【课堂小结】多元共生全面繁荣兼收并蓄领先世界政治稳定经济繁荣政策开明交通便利特点原因立足时代认识文化发展，透过文化品味时代变迁。【课堂练习】1.魏晋以来，佛道两教在哲理及人精神安顿方面有很强的优势，社会影响力广泛，儒学面临严重挑战。唐末五代，政权更迭，割据势力混战，违背儒家伦常的行为则层出不穷。这表明当时儒学A．受到佛道两教的挑战 B．纲常礼教遭到破坏C．理论存在严重的局限 D．正统地位已经丧失C2.天宝六年，唐玄宗专门颁发诏令，将马球作为军队训练的课目之一。皇帝的禁军“神策军”连提拔将领都以球艺高低来决定。除了武士酷爱马球运动外，新科进土及第后，也会在长安月灯阁打马球庆贺。在宮廷、军队盛行马球的影响下，一些宫女及富家女子也以驴代马，挥杖击球。这可以用来说明唐代A．时代气息豪迈奔放 B．休闲体育受到百姓推崇C．朝廷倡导重武抑文 D．宫廷娱乐以打马球为主A3．饮茶是中国人日常生活习惯之一。唐代陆羽在《茶经》里曾对茶具中颇为知名的“三才杯”做过描述，上有盖、下有托、中有碗，其寓意是盖为天、托为地、碗为人……以茶敦亲、以