《师说》课件高中语文2020

师说韩愈师说韩愈1解题说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。师说何为“师说”？解题说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙2古之学者必有师古之学者必有师3人以群分这篇文章中提到了哪些人？可以如何分类？古之学者、吾、圣人、众人、童子、童子父母、童子之师、巫医乐师百工之人、士大夫之族、孔子、郯子、苌弘、师襄、老聃、李蟠人以群分这篇文章中提到了哪些人？可以如何分类？古之学者、吾、4古之圣人童子巫医乐师百工之人李蟠今之众人童子父母士大夫之族时人对比古之圣人童子巫医乐师百工之人李蟠今之众人童子父母士大夫之族时5古之圣人今之众人圣益圣愚益愚耻师推测为什么要从师？解惑古之圣人今之众人圣益圣愚益愚耻师推测为什么要从师？解惑6童子童子父母未见其明耻师择师的标准是什么？童子童子父母未见其明耻师择师的标准是什么？7师者传道受业解惑是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师者传道受业解惑是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也8巫医乐师百工之人士大夫之族智不及耻师巫医乐师百工之人士大夫之族智不及耻师9背景“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”

——《答韦中立论师道书》背景“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑10师者是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。三人行，则必有我师。师者是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专11李蟠好古文六艺经传学于余学习内容李蟠好古文六艺经传学于余学习内容12韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家，八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。作者韩愈韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖13他力图恢复自孟子以来失传的儒家传统。那么这个“道”如何来传承呢？一方面收召后学。另一方面，“文以载道”，写文章来“明道”。“师”是门面，“道”才是硬核。不从师的社会风气，其实是儒家之道的岌岌可危。他力图恢复自孟子以来失传的儒家传统。那么这个“道”如何来传承14词语道师25次11次词语道师25次11次15师道内涵从师之道以道为师师道内涵从师之道16吾师道也写作目的古之学道今之耻道孔圣崇道蟠行古道吾师道也写作目的古之学道今之耻道孔圣崇道蟠行古道17一辈子做老师，一辈子学做老师。——于漪一辈子做老师，18《师说》课件[高中语文2020]19师说韩愈师说韩愈20解题说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。师说何为“师说”？解题说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙21古之学者必有师古之学者必有师22人以群分这篇文章中提到了哪些人？可以如何分类？古之学者、吾、圣人、众人、童子、童子父母、童子之师、巫医乐师百工之人、士大夫之族、孔子、郯子、苌弘、师襄、老聃、李蟠人以群分这篇文章中提到了哪些人？可以如何分类？古之学者、吾、23古之圣人童子巫医乐师百工之人李蟠今之众人童子父母士大夫之族时人对比古之圣人童子巫医乐师百工之人李蟠今之众人童子父母士大夫之族时24古之圣人今之众人圣益圣愚益愚耻师推测为什么要从师？解惑古之圣人今之众人圣益圣愚益愚耻师推测为什么要从师？解惑25童子童子父母未见其明耻师择师的标准是什么？童子童子父母未见其明耻师择师的标准是什么？26师者传道受业解惑是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师者传道受业解惑是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也27巫医乐师百工之人士大夫之族智不及耻师巫医乐师百工之人士大夫之族智不及耻师28背景“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”

——《答韦中立论师道书》背景“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑29师者是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。三人行，则必有我师。师者是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专30李蟠好古文六艺经传学于余学习内容李蟠好古文六艺经传学于余学习内容31韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家，八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。作者韩愈韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖32他力图恢复自孟子以来失传的儒家传统。那么这个“道”如何来传承呢？一方面收召后学。另一方面，“文以载道”，写文章来“明道”。“师”是门面，“道”才是硬核。不从师的社会风气，其实是儒家之道的岌岌可危。他力图恢复自孟子以来失传的儒家传统。那么这个“道”如何来传承33词语道师25次11次词语道师25次11次3