北师大版高中历史必修一第一单元第1课 夏商周的政治制度优秀课件

第一课夏商周的政治制度第一课1.了解分封制、宗法制的内容2.认识中国早期政治制度的特点。课程标准1.了解分封制、宗法制的内容课程标准目录CONTENTS夏朝的政治制度西周的政治制度商朝的政治制度010203目录CONTENTS夏朝的政治制度西周的政治制度商朝的政治制夏朝的政治制度01夏朝的政治制度01夏朝的政治制度夏朝的政治体制王位世袭制约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制王朝国家夏。禹死后，其子启继位，打破了原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制。大量的文献和考古资料证明，夏代已经出现了凌驾于全社会之上的公共权力。史料一：禹传子，家天下大道之行也，天下为公。……今大道既隐，天下为私。——《礼记》史料二：夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。——《礼记》夏朝的政治制度夏朝的政治体制约公元前2070年，禹建立了我国夏朝的政治制度国家性质：天下为公→家天下权力传承：传贤→传子社会转型：原始公有制→奴隶私有制评价：是生产力和私有制发展的结果，是阶级对立的产物，符合历史发展的规律。史料：禹立四十五年。益干启位，启杀之。——《竹书纪年》夏朝的政治制度国家性质：天下为公→家天下史料：史料探究材料1：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。……是谓大同；材料2：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。……是谓小康。生产水平发展剩余产品产生贫富分化加剧私有制出现阶级出现原始社会解体评价：是生产力和私有制发展的结果，是阶级对立的产物，符合历史发展的规律。史料探究材料1：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故商朝的政治制度02商朝的政治制度02先秦时期的政治体制商朝的政治体制内外服制度内外服制度：内服指商王直接控制的王畿，外服指商王间接控制的方国和部族。商王在不同程度上具有支配内服与外服的实际权力，但商王对附属国的控制力是有限的，外服地区有一定的独立性和松散性。先秦时期的政治体制商朝的政治体制内外服制度：内服指商王直接控先秦时期的政治体制商朝的政治体制神权色彩商王朝是一个弥漫着神权色彩的王朝，商王通过垄断神权强化王权；商朝已经有比较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏史料：《礼记·曲礼篇》中有记载殷有“六太”掌“六典”，“六太”为太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜；又有“五官”司“五众”，“五官”为司徒、司马、司空、司士、司寇。先秦时期的政治体制商朝的政治体制商王朝是一个弥漫着神权色彩的西周的政治制度03西周的政治制度03西周的政治制度分封制的目的：进行有效统治，强化王权，巩固西周统治分封制的主体：同姓亲族史料一：封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。——顾炎武史料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人——《荀子·儒效篇》西周的政治制度分封制的目的：进行有效统治，强化王权，巩固西周西周的政治制度西周分封形势图反映出分封的对象主要是王族、功臣和先代贵族。从布局看，王族占领战略要地，是分封的主体，直观地反映了“拱卫王室”的分封意图。史料反映了诸侯的义务：服从天子，定期朝见，纳贡服役，随从天子作战史料：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子·告子》西周的政治制度西周分封形势图反映出分封的对象主要是王族、功臣西周的政治制度天子等级序列诸侯卿大夫士特点：以同姓贵族为主体，层层分封，等级森严西周的政治制度天子等诸侯卿大夫士特点：以同姓贵族为主体，层层西周的政治制度西周的政治体制分封制分封制的意义：起到了拱卫王室的作用，使周的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家；周天子确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；形成了天子—诸侯—卿大夫—士的等级序列；史料一：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。——《诗经·北山》史料二：王亲令晋侯苏：率乃师……伐夙夷。——《晋侯苏编钟》史料三：诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子•告子》史料四：天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。——《左传·昭公七年》西周的政治制度西周的政治体制分封制的意义：史料一：普天之下西周的政治制度西周的政治体制分封制分封制的局限性：诸侯拥有很大的自主权，伴随着血缘关系的疏远，诸侯实力增强，西周后期，王权衰落，分封制遭到破坏。史料一：王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。——《左传·桓公五年》史料二：平王之时，周室衰微，诸侯强并弱……政由方伯。——史记《周本纪》史料三：（楚庄王）八年……观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“……楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。——《史记·楚世家》西周的政治制度西周的政治体制分封制的局限性：诸侯拥有很大的自西周的政治制度西周的政治体制宗法制目的：巩固分封制形成的秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。内容：嫡长子继承制；大宗与小宗是相对而不是绝对的，既有家庭等级关系，又有政治隶属关系。影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；也有利于统治集团的稳定和团结，防止内部纷争，巩固分封制史料一：立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。——《春秋公羊传·隐公元年》史料二：故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。——《吕氏春秋》西周的政治制度西周的政治体制目的：巩固分封制形成的秩序，解决西周的政治制度西周的政治制度拓展提升——中国早起政治制度的特点0105040203中国早期政治制度等级森严以血缘关系为纽带具有延续性和稳定性神权与王权相结合，迷信色彩浓厚最高统治者尚未实现权力的高度集中拓展提升——中国早起政治制度的特点0105040203中国早谢谢观看

谢谢观看18.世上最痛苦的事之一，不是落单，而是身边有一大圈人，让你感觉自己还是孤身一人1、在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。只有珍惜今天，才会有美好的明天;只有把握住今天，才会有更辉煌的明天!17)读过的书是不会白读的，只是在重量不重质的情况下利用率和转化率都低了些，所以，需要这么一个顿悟，让自己明白，不能也不必要再这么的“傻”读下去，到一定程度之后我们就是应该——少一点阅读。9)生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。该坚持时就坚持，以不变应万变，该改变时就改变，以万变应不变。1、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。7)人生有很多路要选择，选中一条，走下去，便会碰见这条路上的人和风景;而选择另一条，则是完全不同的风景与人。有的人可能与你一起走，有的人留在原地，一起走的人，也可能在下个路口与你分开。没什么可哀叹的，这是人生的必然，珍惜身边与你一起看风景的人，并在下一个分开路口，洒脱的用力的挥挥手。16、付出才会杰出。12、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。14)时间在指缝中偷偷溜走，在时间的道路上人与人之间是陌生的，只是经过了长途跋涉，交流攀谈，人们熟悉了，了解了，只是长长的人生之路不是仅有那么几个人，我不可能熟悉所有人，了解所有人，有的人只是与我擦肩而过，那是我生命中的过客;有的人也许却愿意为我驻足，陪我一起去欣赏沿途的风景，陪我走过人生的这段旅程。8、走千条路，只一条适合;遇万般人，得一人足够。12、复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。19.人生短短数十载，最要紧的是满足自己，命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。不要急着说你别无选择，没有什么东西是过不去的，只有自己跟自己过不去。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。8)感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志;感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;感谢中伤你的人，因为他砥砺了你的意志……感谢一切使你成长的人，因为有他，你才会不断进步。18.世上最痛苦的事之一，不是落单，而是身边有一大圈人，让用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。累了，就要休息，休息好了之后，把所的都忘掉，重新开始！人生苦短，行走在人生路上，总会有许多得失和起落。人生离不开选择，少不了抉择，但选是累人的，择是费人的。坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。要先把手放开，才抓得住精彩旳未来。可以爱，可以恨，不可以漫不经心。我比别人知道得多，不过是我知道自己的无知。你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。见时间的离开，我在某年某月醒过来，飞过一片时间海，我们也常在爱情里受伤害。1、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。人生就像奔腾的江水，没有岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。别人能做到的事，我一定也能做到。不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。逆境中，力挽狂澜使强者更强，随波逐流使弱者更弱。凉风把枫叶吹红，冷言让强者成熟。努力不不一定成功，不努力一定不成功。永远不抱怨，一切靠自己。人生最大的改变就是去做自己害怕的事情。每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。与其临渊羡鱼，不如退而结网。生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。世界会向那些有目标和远见的人让路。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才第一课夏商周的政治制度第一课1.了解分封制、宗法制的内容2.认识中国早期政治制度的特点。课程标准1.了解分封制、宗法制的内容课程标准目录CONTENTS夏朝的政治制度西周的政治制度商朝的政治制度010203目录CONTENTS夏朝的政治制度西周的政治制度商朝的政治制夏朝的政治制度01夏朝的政治制度01夏朝的政治制度夏朝的政治体制王位世袭制约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制王朝国家夏。禹死后，其子启继位，打破了原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制。大量的文献和考古资料证明，夏代已经出现了凌驾于全社会之上的公共权力。史料一：禹传子，家天下大道之行也，天下为公。……今大道既隐，天下为私。——《礼记》史料二：夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。——《礼记》夏朝的政治制度夏朝的政治体制约公元前2070年，禹建立了我国夏朝的政治制度国家性质：天下为公→家天下权力传承：传贤→传子社会转型：原始公有制→奴隶私有制评价：是生产力和私有制发展的结果，是阶级对立的产物，符合历史发展的规律。史料：禹立四十五年。益干启位，启杀之。——《竹书纪年》夏朝的政治制度国家性质：天下为公→家天下史料：史料探究材料1：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。……是谓大同；材料2：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。……是谓小康。生产水平发展剩余产品产生贫富分化加剧私有制出现阶级出现原始社会解体评价：是生产力和私有制发展的结果，是阶级对立的产物，符合历史发展的规律。史料探究材料1：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故商朝的政治制度02商朝的政治制度02先秦时期的政治体制商朝的政治体制内外服制度内外服制度：内服指商王直接控制的王畿，外服指商王间接控制的方国和部族。商王在不同程度上具有支配内服与外服的实际权力，但商王对附属国的控制力是有限的，外服地区有一定的独立性和松散性。先秦时期的政治体制商朝的政治体制内外服制度：内服指商王直接控先秦时期的政治体制商朝的政治体制神权色彩商王朝是一个弥漫着神权色彩的王朝，商王通过垄断神权强化王权；商朝已经有比较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏史料：《礼记·曲礼篇》中有记载殷有“六太”掌“六典”，“六太”为太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜；又有“五官”司“五众”，“五官”为司徒、司马、司空、司士、司寇。先秦时期的政治体制商朝的政治体制商王朝是一个弥漫着神权色彩的西周的政治制度03西周的政治制度03西周的政治制度分封制的目的：进行有效统治，强化王权，巩固西周统治分封制的主体：同姓亲族史料一：封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。——顾炎武史料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人——《荀子·儒效篇》西周的政治制度分封制的目的：进行有效统治，强化王权，巩固西周西周的政治制度西周分封形势图反映出分封的对象主要是王族、功臣和先代贵族。从布局看，王族占领战略要地，是分封的主体，直观地反映了“拱卫王室”的分封意图。史料反映了诸侯的义务：服从天子，定期朝见，纳贡服役，随从天子作战史料：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子·告子》西周的政治制度西周分封形势图反映出分封的对象主要是王族、功臣西周的政治制度天子等级序列诸侯卿大夫士特点：以同姓贵族为主体，层层分封，等级森严西周的政治制度天子等诸侯卿大夫士特点：以同姓贵族为主体，层层西周的政治制度西周的政治体制分封制分封制的意义：起到了拱卫王室的作用，使周的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家；周天子确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；形成了天子—诸侯—卿大夫—士的等级序列；史料一：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。——《诗经·北山》史料二：王亲令晋侯苏：率乃师……伐夙夷。——《晋侯苏编钟》史料三：诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子•告子》史料四：天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。——《左传·昭公七年》西周的政治制度西周的政治体制分封制的意义：史料一：普天之下西周的政治制度西周的政治体制分封制分封制的局限性：诸侯拥有很大的自主权，伴随着血缘关系的疏远，诸侯实力增强，西周后期，王权衰落，分封制遭到破坏。史料一：王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。——《左传·桓公五年》史料二：平王之时，周室衰微，诸侯强并弱……政由方伯。——史记《周本纪》史料三：（楚庄王）八年……观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“……楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。——《史记·楚世家》西周的政治制度西周的政治体制分封制的局限性：诸侯拥有很大的自西周的政治制度西周的政治体制宗法制目的：巩固分封制形成的秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。内容：嫡长子继承制；大宗与小宗是相对而不是绝对的，既有家庭等级关系，又有政治隶属关系。影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；也有利于统治集团的稳定和团结，防止内部纷争，巩固分封制史料一：立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。——《春秋公羊传·隐公元年》史料二：故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。——《吕氏春秋》西周的政治制度西周的政治体制目的：巩固分封制形成的秩序，解决西周的政治制度西周的政治制度拓展提升——中国早起政治制度的特点0105040203中国早期政治制度等级森严以血缘关系为纽带具有延续性和稳定性神权与王权相结合，迷信色彩浓厚最高统治者尚未实现权力的高度集中拓展提升——中国早起政治制度的特点0105040203中国早谢谢观看

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