史上最震撼的宇宙天体

史上最震撼的宇宙天体史上最震撼的宇宙天体6宇宙天体类超弦与多维空间自然界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释；不存在粒子，只有弦在空间运动，各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已每种基本粒子所表现的性质都源自它内部弦的不同的振动模式。每个基本粒子都由一根弦组成，而所有的弦都是绝对相同的。不同的基本粒子实际上是在相同的弦上弹奏着不同的音调"由无数这样振动着的弦组成的宇宙，就像一支伟大的交响曲。在量子理论中，每一个粒子还具有波的特性，这就是波粒二象性。现在我们明白了，粒子的波动性就是由弦的振动产生的。以前，我们想象所有的物质粒子都是点状的东西，没有空间大小。那一个个点粒子其实并不是一个个实体的点，而是包含有一片片更微小的空间结构，这样的空间结构的振动乍看起来像是一个个点，是因为我们目前还没有更精微的探测技术。弦的互相缠绕和运动方式都异常复杂，以至于三维空间已经无法容纳它的运动轨迹，必须有高达十维的空间才能满足它的运动十维空间是数学方程计算的结果）就像人的运动复杂到无法在二维平面中完成，而必须在三维空间中完成一样。超量守恒定律在宇宙系统中，除了质量、能量外，还有一种叫做熵量的物理量。在宇宙中，不但质量是守恒的，能量是守恒的，而且，总的熵量也是守恒的。熵就是温比热量，是热量的变化除以绝对温度所得的商，也就是热力学系统平衡态的状态函数。熵量则是无序程度的量度。而我们的宇宙也正是由从初期的混沌而进入有序的。熵量增加原理克劳修斯提出熵的概念后，进而发现了热力学第二定律，亦称熵量增加原理大于等于/黑洞如果一颗发光星球的密度和体积足够大，由于星球的引力，它的光线将不能到达我们这里。因此，宇宙间这类最大的星球可能是看不见的。现代物理学认为，质量超过太阳质量的天体，在耗尽核燃料后，将没有任何力能够抗衡其引力的作用。这里的太阳质量称之为奥本海默极限。在这样的情况下去，这种天体将在其引力的作用下，继续坍缩下，演变成看不见的天体。这是一种特殊的天体，具有独特的特性。通常认为，一切物质、包括光子，只要一进入这种天体，它们将再也无法从中逃逸出来。黑洞中的物质将不断坍缩，以至于所有物质都将坍缩到的奇点处。在奇点处，时间和空间将会到达它们的尽头，物质密度将会达到无限大，物质温度也将达到极高的程度，星体的引力坍缩也就到此而终止。白洞在宇宙中也存在这样一些天体，这些天体体积不大，却亮得惊人。白洞也有一个封闭的边界。与黑洞相反，白洞内的物质和辐射只能向外运动，而不允许物质和辐射进入它的内部。看上去，白洞中存在着一个向外喷射物质和能量的源头；在白洞的中心，是一个聚集着物质的致密物质团，这是由各种基本粒子所组成的。当这个致密物质团处于膨胀过程中时，各种基本粒子就会辐射出去。这些辐射粒子具有很高的速度。当其与周围的物质发生碰撞时，由于其异常剧烈，在此过程中，将会释放出巨大的能量。我们知道，黑洞的形成是一种在引力作用下发生坍缩的过程。然而，白洞发生的过程正好与黑洞形成的过程相反，是一种反坍缩的过程。在这种过程中，白洞要发生猛烈的爆发。宇宙的起源大爆炸在在世纪年代，天文观测发现，宇宙在膨胀。于是，天文学家们推测，由此往回推，在过去的某一时刻，宇宙物质将聚集在一起，其密度将趋于无限大。现在观测到的宇宙，是由一个处于极端压缩、极端高温状态的原始原子的大爆炸产生的。宇宙起始于高密、高温状态的原始火球。在原始火球里，物质以基本粒子的形态出现。在基本粒子的相互作用下，原始火球发生了爆炸，并向四面八方均匀地膨胀。大爆炸宇宙模型又称标准宇宙模型。现在，大多数宇宙学家都赞同大爆炸宇宙模型的观点。大爆炸过程，实际上就是一个白洞的过程。宇宙的起源多维时空在宇宙的极早期，它诞生的秒内，它的直径仅有厘米，含有丰富的十维空间，所有的空间维都平等地卷缩在一起。在那样的空间中，宇宙的能量极高、温度极高，所有四种力都融为一体，相对论和量子理论可以归结为一个理论。但是，这样高维度、高能量、高温度的空间是极不稳定的，就像胀气太多的气球，于是大爆炸发生了。维度被解散、能量发散、温度降低。三维的空间和一维的时间无限延伸开来，逐渐形成了我们今天可感知的宇宙；而另外六维的空间则仍然卷缩在普朗克尺度即厘米以内。当宇宙处在这样极高的温度这温度比我们得到的太阳的温度高倍时，引力与其它大统一力分离开来，引力随着宇宙的膨胀而不断延伸成长程力。随着宇宙进一步胀大和冷却，其它三种力也开始破裂，强相互作用力和弱电力剥离开来。当宇宙诞生秒之后，它的温度降低到了1这时弱电力破缺为电磁力和弱相互作用力。在这一温度，所有四种力都已相互分离，宇宙成了由自由夸克、轻子和光子组成的一锅汤"稍后，随着宇宙进一步冷却，夸克组合成质子和中子。它们最终形成原子核。在宇宙产生分钟后，稳定的原子核开始形成。在大爆炸发生万年后，最早的原子问世。宇宙的温度降至0氢原子可以形成，不至于由碰撞而破裂。此时，宇宙终于变得透明，光可以传播数光年而不被吸收。在最微小的尺度上，科学家业已证明，我们宇宙的空间结构既有延展的维，也有卷缩的维。就是说，我们的宇宙有像水管在水平方向延伸的、大的、容易看到的维我们寻常经历的三维，也有像水管在横向上的圆圈那样的卷缩的维这些多余的维紧紧卷缩在一个微小的空间，即使用我们最精密的仪器也根本不能探测它们。虫洞虫洞在史瓦西解中第一次出现，是当物理学家们想到了白洞的时候。他们通过一个爱因斯坦的思想实验，发现时空可以不是平坦的，而是弯曲的。在这种情况下，我们会十分的发现，如果恒星形成了黑洞，那么时空在史瓦西半径，也就是视界的地方是与原来的时空完全垂直的。在不是平坦的宇宙时空中，这种结构就以为着黑洞的视界内的部分会与宇宙的另一个部分相结合，然后在那里产生一个洞。这个洞可以是黑洞，也可以是白洞。而这个弯曲的视界，叫史瓦西喉，也就是一种特定的虫洞。连接黑洞和白洞，成为一个爱因斯坦罗森桥，将物质在黑洞的奇点处被完全瓦解为基本粒子，然后通过这个虫洞即爱因斯坦罗森桥被传送到这个白洞的所在，并且被辐射出去。虫洞不仅可以作为一个连接洞的工具，它还在宇宙的正常时空中出现，成为一个突然出现在宇宙中的超空间管道。虫洞没有视界，它有的仅仅是一个和外界的分解面。虫洞通过这个分解面和超空间连接，但是在这里时空曲率不是无限大。就好比在一个在平面中一条曲线和另一条曲线相切，在虫洞的问题中，它就好比是一个四维管道和一个三维的空间相切，在这里时空曲率不是无限大。因而我们现在可以安全地通过虫洞，而不被巨大的引力所摧毁。虫洞的存在，依赖于一种奇异的性质和物质，而这种奇异的性质，就是负能量。只有负能量才可以维持虫洞的存在，保持虫洞与外界时空的分解面持续打开根据参照系的不同，负能量是十分容易实现的。在物体以近光速接近虫洞的时候，在虫洞的周围的能量自然就成为了负的。因而以接近光速的速度可以进入虫洞，而速度离光速太大，那么物体是无论如何也不可能进入虫洞的。平行宇宙当电子穿过双缝后，处于叠加态的不仅仅是电子，还包括整个世界！也就是出现了两个叠加的世界，其中一个世界里电子穿过了左缝，而另一个世界里电子则通过了右边！一个简化的例子是二维空间。每一轴代表一个子世界，上有一质点人代表该世界的智能生物。对于矢量，轴质点人对该矢量的所有感觉就是其在轴上长度为的投影，而轴质点人君则感觉到其轴长度为的投影。、生活在两个世界里，感觉不一。但真实的矢量只有一个，是和感觉的叠加°我们的宇宙亦然。真实、完全的宇宙态矢量存在于一个极高维的希尔伯特空间中，该高维空间由极多低维世界构成正如三维空间由许多二维平面构成，每个子世界只能感受到那个真实矢量在其中的投影。在每个世界看来宇宙各不相同。但总体的宇宙波函数是按薛定谔方程演化的叠加态。二维空间中，轴和轴互相垂直，世界和世界彼此无关。但如果在二维平面上任取两条直线作为两个世界，则它们很可能并不互相垂直。态矢量在这两个世界上的投影是彼此相干的。而多维空间中，任取两条直线，其互相垂直的可能性就比维中大的多。因为它比维有多得多的维数，即自由度。比如亿维空间，任画两条直线或平面，它们就几乎必定是基本垂直了。双缝实验中，单单考虑电子本身态矢量的话，单纯描述电子行为的世界是低维空间。宇宙态矢量分别在这两个世界上投影为通过左缝和通过右缝两个量子态。它们互相并不垂直，每个世界都能感觉到另一个世界的投影。两个世界彼此相干着，因此电子能够同时感觉到双缝而自我干涉。观测引入了多粒子的高维系统。比如，为了描述观测到电子穿过左缝这个态，必须动用更大的世界,叫做我们感知到电子在左世界，简称知左世界。这个世界包括电子、仪器和我们本身，其维度比左世界高出不知凡几。现在知左和知右世界就很难不互相垂直了。这导致了原本相干的两个投影变成基本垂直而互不干涉。这个过程叫做离析或者退相干e量子叠加态在宏观层面上的瓦解，正是退相干的后果。因此在这个层次上，我们感觉不到量子态的叠加。因此，宇宙态矢量本身始终按照薛定谔方程演化。只有一个宇宙，但它包含了而不是分裂成了多个世界！坍缩不过是投影在某个世界里的我们因为身在此山中而产生的想法罢了。所有的世界都发生在同一个时空中，只不过因为互相正交而无法彼此交流罢了。波粒二象性是指一切物质同时具备波的特质及粒子的特质。波粒二象性是量子力学中的一个重要概念。年，德布罗意提出物质波假说，认为和光一样，一切物质都具有波粒二象性。根据这一假说，电子也会具有干涉和衍射等波动现象，这被后来的电子衍射试验所证实。他提供了一个理论框架，使得任何物质在一定的环境下都能够表现出这两种性质。量子力学认为自然界所有的粒子，如光子、电子或是原子，都能用一个微分方程，如薛定谔方程来描述。这个方程的解即为波函数，它描述了粒子的状态。波函数具有叠加性，即,它们能够像波一样互相干涉和衍射。同时，波函数也被解释为描述粒子出现在特定位置的几率幅。这样，粒子性和波动性就统一在同一个解释中之所以在日常生活中观察不到物体的波动性，是因为他们的质量太大，导致特征波长比可观察的限度要小很多，因此可能发生波动性质的尺度在日常生活经验范围之外。这也是为什么经典力学能够令人满意地解释自然现象。反之，对于基本粒子来说，它们的质量和尺度决定了它们的行为主要是由量子力学所描述的，因而与我们所习惯的图景相差甚远。1物质的定义与探讨-狭义定义：物质为构成宇宙万物的实物、场等客观事物。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，人工合成的各种纤维、塑料，以及各类能量波如光、热和场电力、磁力、引力）甚至更高级形态，如人及人组成的集团、民族、国家等等，都是物质。总之，世界上，我们周围所有的客观存在都是物质。物质存在的空间形式有种：一种是实体性物质气、液、固态物体乃至社会组织）另一种是能量性场物质电场、磁场、引力场、电磁场等）实体性物质占有排他性空间，而能量性场物质可以共享空间但同样具有方向性等空间属性。物质存在的时间形式也有种：一种是静态存在、可以观测的，产生力（引力、电力、斥力，乃至如权力等影响力作用的各类场、物及其一切高级形态包括货币、社会组织等等）另一种是动态存在、发生、发展着，可以观测、记录下来，现实存在的事物、事件及其过程、现象。这里我想补充的一点是，所谓的物质的态，实际上是一种客观的，相对于人自身意识体的描述。归根结底，物质存在的态根本是来源于基本量子态以固定频率形式共振的宏观表现形式。亦如我们现在已经能理解，为何不能以宏观世界的作用力来解构微观世界的作用。只因我们人类对研究的顺序有误。微观的事实构成了宏观的表象。具有特定时空存在属性的物质称为具体物质。与之相对，由人的意识产生的，对客观物质世界的复写、摄影和反映，乃至加工想象创造的事物，叫抽象物质。抽象物质是特殊物质。意识是人的大脑的机能，是对客观物质世界的复写、摄影和反映。意识及其现象都是物质的，或者说统一于物质。但意识创造的抽象概念、想象的事物如神、上帝是抽象的物质而已，只存在于意识想象中，只是物质的运动现象。仅对特定的人形象创造者和信仰者产生作用。因此，神等的存在不具有普遍性，并不存在永恒的、外在于人的意识，对人和社会普遍起作用的特定的神、上帝或耶稣。所谓，信则有，不信则无"佛主只存在于你的心中，仅此而已。注：最后一段的解释我个人并不十分赞同，因为我本人介于唯物与唯心之间的。搜集资料和编撰时，因考虑到多种理解，便也加入文段中了。2广义定义哲学定义：列宁说，物质是标志客观实在的哲学范畴，物质唯一属性就是客观实在性。物质具有相同的属性共性即时间、空间及数量属性。从而，能够被人的意识所感觉、感知或者说所复写、摄影、反映。物质是世界的内容和组成部分之一，是各种事物共同具有的客观实在性规定，是人通过大脑的思维，从各种事物中发现和抽取出来的绝对抽象事物。同时，它又是具体事物，物质即实物性物质和能量性物质都统一于基本物质，即能量子参独创性见解］能量子及其高级形态，都具有质量和能量，即具有时、空、场的规定性和场、力能数量规定性。世界是无数个别具体事物组成的统一体，个别具体事物是世界的内容和组成部分；个别具体事物是许多规定、性能、关系组成的统一体，各种规定、性能和关系是个别具体事物的内容和组成部分；物质是个别具体事物及其各种规定、性能、关系共同具有的客观实在性规定是个别具体事物及其各种规定、性能、关系共同具有的内容和组成部分，所以说物质是世界的内容和组成部分之一。世界及其各种事物都是物质的存在和表现形式。物质是个别具体事物及其各种规定、性能、关系的内容和组成部分，个别具体事物及其各种规定、性能、关系都具有客观实在性的规定，都包含着物质，物质只有依附于个别具体事物上，依附于各种规定、性能、关系上才能够存在和表现出来，所以说个别具体事物及其各种规定、性能、关系是物质的存在和表现形式。个别具体事物是世界的内容和组成部分，世界包含着无数个别具体事物，个别具体事物只有依附于世界的身体上，作为世界大集体中的个体才能存在和表现给我们来认识，所以说世界是个别具体事物的存在和表现形式。各种事物是独立于认识主体、认识行为之外的认识对象或认识客体，客观实在性规定是各种事物成为认识对象或认识客体的前提条件。作为认识对象或认识客体在逻辑上必然具有客观实在性的规定，没有客观实在性规定的空洞名称不能成为认识的对象，因此每个认识对象或认识客体都具有客观实在性的规定和内容，都包含着物质。如果用认识论的眼光看世界，世界是认识主体、认识过程和认识客体组成的统一体，是认识的总和。认识主体、认识行为或过程、认识客体或认识对象三方面是不可分割的统一整体，如果说是世界仅仅是认识对象的总和，就不符合世界的客观实际，就犯了片面性的认识错误。认识的主体、认识的客体、认识行为和过程都具有客观实在性的规定，都包含着物质。没有客观实在性规定、不包含物质的认识主体、认识行为、认识对象或认识客体是不可思议的。注：上文以有哲学性质的探讨了。这里就不多讲了。过多地强调历史人物并没有太多的意义。、从哲学的角度分析为什么以往的哲学研究没有正确解决物质和意识、思维和存在的关系问题，确立无可争议的哲学世界观和方法论因为古今中外的哲学研究都把介于具体事物和绝对抽象事物之间的相对抽象事物作为世界统一的基础，把某种具体形式的相对抽象事物作为打开统一世界闭锁大门的钥匙，结果是既不能把世界万物统一起来，也不能打开统一世界的闭锁大门，只能站在统一世界闭锁的大门之外一筹莫展。不能科学严格地区分具体物质和抽象物质、个别物质和一般物质，不能严格区分相对抽象事物和绝对抽象事物是以往各种哲学理论研究普遍存在的严重缺陷，是哲学史上唯物主义和唯心主义两支大军长期混战的根本原因，是哲学社会实践举步维艰，不能解决社会发展提出的现实问题，满足社会对哲学的需要，被社会边缘化的根本原因。在两千六百多年前的古代希腊产生的米利都学派是欧洲第一个唯物主义学派，由于产生在小亚细亚的米利都城而得名。其主要代表人物是泰勒斯公元前、阿那克西曼德公元前、阿那克西米尼公元前5他们用一种具体的物质来说明世界万物的本源：泰勒斯认为万物的始基是水,阿那克西曼德是必定性的物质无限者,阿那克西米你认为是气"赫拉克利特公元前继承了米利都学派的唯物主义传统，他认为万物的本源不是水、也不是气，而是更有变化性的火"他说：火产生一切，一切都复归于火"在中国古代的中殷、周之际E经出现了朴素唯物主义色五行说，到了西周末年有