什么是通感的修辞手法

9/9什么是通感的修辞手法？什么是通感的修辞手法？

所谓“通感”，是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。请看：

1．“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植为听觉，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摩声的。但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。又如：

2．“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”（朱自清《荷塘月色》）这是视觉移植为听觉，月的光华和阴影，朦胧婆娑，相互映衬，以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响，来表现月光树影组合的协调，给人一种悠扬、优美，很近肉内的感觉，同时烘托出一种温馨、幽雅的氛围，将读者带到一种美好的幻景。

有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”，其实不然。“通感”与“比喻”两种辞格的不同点在于：通感，即感觉的转移；比喻，就是打比方。即用具体的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理比深奥的道理。其修辞效果：或通俗易懂或生动形象。如朱自清写静态荷花，连用了三个比喻，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“又如刚出浴的美人”，分别描绘出月下荷塘荷花的静态美。“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”，写出月光洒向满池荷花荷叶上的露珠，发出晶莹剔透的闪光；“刚出浴的美人”，给人以想象，如果把开放的荷花姑娘的脸庞，那么，翩翩翻动的荷叶就是姑娘们身着的裙裾，给人以荷花妖艳却不染纤尘的美质。又如，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上”，这一连串的比喻无不是从视觉、听觉等感觉器官描摹出荷塘与月色交融在一起，其幽雅、朦胧、幽静的物态之美栩栩如生地展出来。因此，比喻的特点主要在于本体与喻体之间的相似点；而通感主要在感觉器官的转移上。

不过，通感的修辞手法常常是以“兼格”的修辞样式出现的。即一种修辞格之中包含了另一类修辞格，形成了主格和次格（或“副格”）两种修辞格兼用的现象。例如：（1）“通感+比喻”格。例如，“微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”；“光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名曲”。句中兼用通感和比喻两种修辞格，主格为“通感”，副格是“比喻”。

（2）“通感+拟人”格。例如，“红杏枝头春意闹”，是兼用通感和拟人两种修辞格，用拟人的手法勾连起两种相通的感觉。

总之，通感艺术审美观照的艺术对象，从现实的感觉与想象中的另一种感觉的相互沟通，再造形象之美，并让读者从中获得艺术的无穷魅力。值得注意的是运用通感要注意两种感觉之间的联系，既使得感觉器官得到“沟通”，又得给读者受到艺术“感悟”，从而创造出新的艺术形象来。

朱自清《荷塘月色》中经典通感语句赏析

最典型的例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，将两种感觉互通，即为通感。

详细解释如下：

人的认识活动，一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。

人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。

审美是人类特有的活动。通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。

朱自清先生在《荷塘月色》中有关通感的句子，一般人只是注意到了“微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的”和“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀岭上奏着的名曲”两句。这两句，历来被奉为近代文学应用通感的典范。第一句中，感官对“清香”的嗅觉和“歌声”的听觉构成了通感。由比喻构成的通感，要有相似点，那就是“隐隐约约”、“断断续续”，因为是“缕缕”和“渺茫”。在描写时打破了常规，把“声”、“香”联系起来，使嗅觉与听觉沟通。这样，就会调动起读者的生活经验，使之充分发挥想象和联想能力。用“远处高楼上”飘来的“渺茫的歌声”的时断时续，隐隐约约的体验，来品味微风送来的时有时无、如丝如缕的荷花散发的“清香”，唤起人内心微妙地情感，使两种作用不同的感官知觉，在心理反应上得到了自然地沟通。第二句中，视觉的“光和影”与听觉的“的旋律”、“名曲”构成了通感。用“旋律”、“名曲”喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调，的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉，因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏，它的和谐与光影的和谐有其相通之处。不能把通感简单理解为感官的转移，这种理解没有什么意思，更不足于说明人在审美活动中获得的美感。“塘中的月色”的光和影的和谐，本来就是在满足现有的视觉体验之外，同时还满足着审美主体的听觉体验，这两种审美体验是同时交互着进行，而不是由一端到另一端的静止不动。

实际上在《荷塘月色》中还有几处通感的句子。比如：“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”这个句子的本体应该是在分号之前的那个分句。“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”的视觉，和朦胧的梦境构成通感。联系前边的“月光如流水一般，静静地泻在这一篇叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。”朦胧的月光、薄薄的青雾，使月下荷塘如同世外梦幻的仙境，的心才能够暂时得到宁静，才能排遣内心的彷徨和苦闷，从而透露出淡淡的喜悦。还有，“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”“满月”的“朗照”是“酣眠”，痛快淋漓；“淡淡的云”遮月，是别有风味的小睡。在这里，视觉和妙不可言的生理感受构了通感。在这奇妙的意境里，表达了暂得“宁静”的心理体验，既表现得委婉含蓄，又表现得淋漓尽致。夜游荷塘、观赏月色本身就是“小睡”时的解脱。生活中有了景致，才会有了情思；有了满怀的情思，才会有如此的妙笔。《荷塘月色》及其神妙的通感手法，在读者的期待视野中早已成为永久的文学存在，也就是说，能调动读者长期积累起来的各个生活方面的经验，让我们去揣度、体会那难于直接描述的事物，达成一种更高层次的共鸣，让我们在欣赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受。《荷塘月色》多处通感的运用给我们提供了一个成功的典型范例，它有着的深厚的心理学和美学理论的基础。人的视、听、嗅、味、触等各种感官虽有分工，但是它们感受能够相通，人类的形象思维是一个整体，同时也离不开抽象思维。文学艺术是间接造型的语言艺术，我们的感官去感知它塑造的艺术形象时，理当可以彼此相通。朱自清先生在感受“月下的荷塘”和“荷塘的月色”的美景时，调动了自己的诸多感官，全身心的投入到“独处”的心灵感受和现实与内心构成的独特意境之中，当直觉到一种感官不够用时，就自然地借助于其他感官的帮助和补充。

把嗅觉感受的“清香”和视觉感受的“和谐的光与影”都移之于听觉，把朦胧的月色和透着薄纱的景物的奇特视觉，移之于梦境，而这种梦境又如此的依稀和酣畅……。可见，朱自清先生对生活与艺术有自己的独特的体验和见解，但他并没有把个人的观点、趣味强加于读者身上，而是给读者以广阔的想象空间，凭借读者每个人不同的生活经验和生活体验去形成独特的艺术形象。

总之，朱自清的散文《荷塘月色》，以通感的多处独特的运用，给人以奇丽的心灵感受，美哉！

然而，我们更深一步的探讨，文艺作品的“通感”手法为什么会出现？为什么会有如此大的艺术魅力？它的认识论和心理学的基础是什么？有人把不太懂音乐的人戏称“乐盲”，音乐是用来听的，怎么不叫“乐聋”呢？看来，这里强调了听觉和视觉是相同的，并且强调了视觉的形象在理解音乐的上重要性。张爱玲在《谈音乐》中说：“气味总是暂时，偶尔的，长久嗅着，既使可能，也受不了。所以气味到底是小趣味。而颜色，有了个颜色就有在那里了，使人安心。颜色和气味的愉快也许和这有关系。不像音乐，音乐永远是离开了它自己到别处去的，到哪里，似乎谁都不能确定，而且才到就已经过去了，跟着又是寻寻觅觅，冷冷清清。”这段话，给我们的启示，音乐的记忆和理解需要靠视觉形象的记忆。人的感官，人的感觉和知觉，在形成表象时，就是一个互相感应的相通过程。“瞎子摸象”的寓言故事，就说明了各个感觉器官，如果不能“通感”，就不能对一个事物作出正确的全面地反映。而文学、音乐等艺术形式，就是把这种“通感”有意识的自觉地运用，从而使各种感官着达到全面的心理感受，产生强烈的艺术效果。实际上，人的审美体验，也必须调动各种感官并且要使他们相通，否则就不能产生美感。有人常常说，看景不如听景，从某种意义上说，不是现实的景

物不美，而是我们缺少领悟“美”的“通感”。审美活动研究人的感性的活生生的整体形象，突出地强调“通感”。所以，研究艺术，人们往往喜欢让感官们弥漫一气，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的“通感”关系来。讨论大都离不开对“通感”的阐释。许多时候，我们把通感看作是一种修辞手法，譬如我们上文分析的朱自清的《荷塘月色》，通感往往和比喻相连结，一个“像”字就是一座桥，使听觉、视觉、嗅觉和梦境之间得以自然而自如的转化，转化的基础在我们的智力结构。爱伦·坡说，光谱中的橙色光线和蚊蚋的嘈嘈之声，给他的感觉几乎相同，只因我们的感官就是一个共鸣腔。由此可见，“通感”不仅是一种艺术手法，而且是我们感知世界的最本然的规律，以至于成为我们理解世界的万能钥匙。实际上，一切优秀的文学艺术，都具有“通感”情结，在强烈的摄人魂魄的审美形式外，其作品的形式美在人们心理上造成的联觉通感，可以使人们在审美愉悦中完成观念变革的洗礼——这是一种在艺术欣赏中完成的哲学顿悟升华。这种思维范式首先要求艺术创进入忘我的凝神静思状态，然后，以意象思维的方式在审美心理时空再造一个理想化的意义世界。所以，所谓意象思维，就是一种“通感”思维。

总之，先有人类认识事物的感官相通，才有人们心理感知的“通感”，然后有修辞手法的“通感”，“通感”是人们认识世界的一种形式，是一种普遍的认识活动和心理现象。

比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。再如：美妙的音乐绕梁三日。他说的话听起来象蜜糖一样甜！

《荷塘月色》中有两句经典的：

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，仿佛梵婀玲上奏着的名曲。

还有其他作品中的：

朱自清《春》

花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

宗璞的《紫藤萝瀑布》

香气似乎是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。

（花香“香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻的笼罩着我”，这里要写的是花香，是嗅觉，却用视觉的浅紫色来形容，将视觉嗅觉结合，这就使所描写的紫藤萝花更加具体可感，生动地写出了紫藤萝的香气和美。使读者对紫藤萝花有一个更深刻的印象，同时也使其语言更加的清晰灵动。这种手法称之为“通感”。巧用通感的修辞手法，将嗅觉融入到视觉中去，生动的写出了紫藤萝“紫”的特点，突出了紫藤萝梦幻般的紫色以及对它的喜爱之情。）

其他：

1。我听见了她那闪闪烁烁的笑声。

2。远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。

3。天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。

4。她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”

5。夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。

6。那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。

7。歌声／象煞黑天上的星星／越听越灿烂。

8。她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。

9。月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。

10。我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。

所谓通感就是~~~本不专职于此的器官感官感受到别的器官感受到的感觉，如闻到湿湿的，吃到红色的，等等……

朱自清的《荷塘月色》中有很好的例子，我给你造几个：

那夕阳金色的碎光照在她的发丝上，有点朦胧的毛毛，我走过去，轻轻的抚摩着，我感受到的是甜与酸的完美结合。

血象喷泉不可抑制的涌出来，争先恐后，我的眼睛看到的都是恐惧，闻到的都是痛苦，感受的都是鲜红。

月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。

我做了个噩梦，那梦硬硬的，尖尖的，我想将它折碎，却是徒劳，只感到可怕。

（写的不好，请大家指教）

1、微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

2、塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。

3、那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上。

4、那夕阳金色的碎光照在她的发丝上，有点朦胧的毛毛，我走过去，轻轻的抚摩着，我感受到的是甜与酸的完美结合。

5、血象喷泉不可抑制的涌出来，争先恐后，我的眼睛看到的都是恐惧，闻到的都是痛苦，感受的都是鲜红。

6、她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。

7、歌声／象煞黑天上的星星／越听越灿烂

8、细雨刚停，细雨刚停／雨水打湿了墓地的钟声…

9、月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。

10、我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。

11、那一刻，风睡浪眠，四周是那样安静，鸟的声音传过来，是那样的清晰可闻，那样的清丽动听，就像是被环抱着它们的水洗濯过一样。此刻，我的注视，全部是嫩绿的。

用通感的手法写一篇关于声音的作文

有这样一种声音，它如汹涌的浪潮，在我的脑海翻滚；有这样一种声音，它是心声，在我的内心回荡；有这样一种声音，它是母亲的呼唤，让我无法自拔。——写在前面的话

一

在思绪万千的考场，本是应该宁静的。不幸的是天空冽过一架架飞机，其声音如汹涌的浪潮在我的脑海翻来覆去，好不宁静。我的思绪被无情的打断，我整个月的努力被它撕得粉碎。

海峡两岸的关系紧张了吗？连战伯伯慈祥的身影，马英九的微笑······

现实总是让人很无奈。比如有这样一种声音，让我伤心，把我的浮标打乱，独自乘着扁舟在无边的脑海漂泊。天下着雨。

二

在灯光闪烁的体育场，来自各国的代表参加了盛会，《wearereadly》是一种心声，是一种力量。比如能帮我平息浪潮，弥补心中的伤痕。气死磅礴的琴声，铿锵有力的双手，丰姿潇洒的侧影，孕育出一种声音，回响于体育场的天空，回荡在我的内心，回荡在每个人的内心，比如海峡那边的同胞。

祖国向全世界的人们证明了她的力量，她的力量从每个人的脸上完美的体现出来。

突然，一种声音从我左耳旁传来，那么亲切，浮标也慢慢的，一个个的出来了，顺着浮标，我看到了彩虹。它像是一架桥。

三

你总是那么淘气，总在母亲不注意时跑出去玩。可，为什么那天跑出去之后就不再回来。你知道吗？母亲好伤心，她整天以泪洗脸，那两行泪水化成了两条河，一条是长江，一条是黄

河。母亲每天都在呼唤你的乳名，你知道吗？

母亲说你很可爱，很淘气，只是一时的任性。可，现在你已经长大了。母亲还是依然在呼唤，声音变得苍伤。我感动，我变得无法自拔。

回来吧，台湾；回来吧，回到母亲的怀抱。毕竟，母爱才最温暖的。

因为你的任性，我的思绪被无情的打乱，也因为你的任性，母亲整在努力完美自己，希望你能再次回到她的怀抱。更因为你，长江黄河的水在上涨。

有这样一种声音

有这样一种声音，它来自江河奔流的豪迈，它来自戈壁风响的震撼，它来自火山暴发的壮阔，但它更来自山水行吟的歌者，一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”曾唤醒多少人的斗志；它更来自破浪前进的行人，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”曾叫多少人鼓起信心，勇往直前；是的，李白就是这样狂放与自信，他曾让高力士脱靴，让贵妃倒酒，让国舅研墨，他诗诗都是那样的豪放，句句都是那样的刚强，他的声音，教会我自信也坚强。

有这样一种声音，它是嗷嗷待哺的婴儿发出的含混不清的第一个章节，它是少年发出的感觉最温暖的语语，它是出门在外的游子心中最常念到的挂念，它给予人的耳膜最温暖的振动，它让一个女人从此变得完美，它让这个世界充满温情与阳光，它的名字叫做妈妈，是的，妈妈，这个读起来让我们最为信任的人，她给予我们的，不只是生命，更是我们一生也偿还不完的恩情，而我们所能做的，只是一声一声去呼唤她妈妈，她便心甘情愿为我做一切，乃至生命，妈妈，妈妈，这个柔弱却又刚强的声音，教会我感恩。

有这种一种声音，它可能来自素不相识的路人，它可能来自从小到大的伙伴，它告诉我，我们彼此之间是透明的，它告诉我，海内存知已，天涯若比邻，是的，这个声音，来自我们最信最至的朋友，在这个世上，父母有一天会先我们而去，孩子有一天会远走高飞，陪伴我们一生的，还是朋友，朋友，我们困惑的时候，给我们鼓励，在我们迷茫的时候，给我们加油，在我们骄傲的时候，给我们提醒，是的，朋友一生一起走，在我们走过的一串串深深浅浅脚印中，都留有朋友善意的回音，这种声音，教会我在人生的道路上时刻摆正自己的方向，给我一生的鼓励与支持。

在我人生的道路上，有草长莺飞，有花香鸟语，有过各种各样的美景，但是，它们总会有一天离我而去，而陪伴我一生的，是这些声音，它们时时回绕在我的耳边，告诉我人生的路该怎样走。

（写的，对不起，这种作文网上还是有几个的。）

白描，通感手法写人的作文

我的班主任

我的班主任姓吴，名叫明珠。她教我们数学，大家都亲切地称她为“吴老师”。吴老师长着短发，嘴边总是带着微笑，显得很和蔼。

我的班主任吴老师工作特别认真。为了区分学生每次的“档次”，吴老师着实费了不少心血，只要你做得又对，又公整，吴老师总会奖我们一个“优”字。

吴老师总是尽职尽责地为我们而勤劳的工作着。记得有一次，上数学课，我没有留心听，老师叫我做作业，我竟然不会做结果全部做错了，老师叫我重做，结果又不对，当时我很后悔没有聚精会神地听课，这时吴老师一直在我的身边耐心地辅导着我，直到我理解为止。

还记地有以次，我肚子痛得很，趴在桌子上，脸色苍白。吴老师赶快叫同学扶我到校医室。不巧，当班校医请假了，我只好捂着肚子回到了教室。见此情景，吴老师赶紧带我到办

公室，倒了杯水给我喝，可我马上吐了出来。没有办法，吴老师只好打电话让妈妈来接我。在等妈妈的时候，吴老师一边拍我的背，一边为我擦汗，等了好久，没有见妈妈来，吴老师说：“算了，离上课还有一段时间，我送你回家吧！”说着搀护着我回家了。

半路上，我止不住热泪满眶，我暗暗下定决心，将来，我也要做一名老师，像吴老师那样不但教学生知识，更要用自己的爱心去关心他们。

足球迷

那天晚上，夜黑风高，月亮高高地悬在空中，那眼睛似星星，稀疏地点在深蓝的天空上。那夜，静的出奇，可我家里却热闹非凡，因为球迷老爸正在家里边看球，边开“足球partty”。我的爸爸是个小平头，脸挺黑，但可以体现出他牙齿白。别看他整天“嘿，嘿，嘿”地傻笑，对足球真是又了解又痴迷。

“进！唉——”看，我爸又在看球了。刚才，他的脸色正由激动满怀、紧张万千一下子滑落到面无表情、怨天怨地——那球咋没进呢？不一会儿，他又欢呼起来。为啥？球进了呗！他一下子就又红光满面、欣喜若狂，就像一只小鸟，好像就要飞起来了。

听妈妈说，爸爸好像三点才睡，临睡前还跟她说球怎么踢得好，他喜欢的球员多厉害这类的话。妈妈还说，她睡到半夜，突然被爸爸的一声“好球！”给惊醒。他连在睡觉时都香着他那“心爱的足球”呀！

这次可还算好的了。在“世界杯”那几天，为了看球前不无聊，他特意地煮了锅牛肉番茄汤。球赛开始了，他准时坐在电视机前收看。一个小时过去了，他突然闻到了一股糊味。难道是牛肉汤糊了？他这样想着，刚要起身，看见一名球员带球“杀”入了禁区内，爸爸便再也无心管他的牛肉汤，一直就这样用眼睛直勾勾地望着电视里的球员。等他看完球赛，再去看他的牛肉汤，呵，那还算菜吗？——汤已经烧得见了底，锅下还有一层锅巴，锅里面的东西只有黑不溜秋的牛肉和番茄。

他为足球干的傻事还很多：比如说忘记买米、把味精当糖加到糖稀饭里、在领导来看他之前忘记收拾麻将桌……真那他没办法。足球，爸爸的治病好药；足球，使爸爸不打你的好法子；足球，爸爸生命里不可缺少的一部分……

顽皮的堂弟

我有一个机灵得象猴子的堂弟，今年才5岁，长得很瘦小，可却非常聪明，也很淘气，最爱爬高。

这天，黄子涛来找我到楼下打篮球，弟弟吵着闹着要一起去，我没法子，只好带他去一到楼下，他一见2、5米高的单杠就往上爬，机灵的象猴子，一下子就到顶了篮球场有很多人，我和黄子涛在打球，弟弟在篮球架下拣球。我把弟弟叫出来说：现在球很多，你在栏板下容易被球打到，会砸伤的，快回家去。谁知，弟弟把脸一沉，放声大哭，边哭边爬篮球场的防护网，那网有4米高呢，他三两下的就爬到顶了。我和黄子涛不禁担心起来，万一摔下来怎么办？我连忙叫他下来，可他却哭得更大声了。还说：为什么不准我玩球，你们都可以玩。大家的注意力逐渐被他吸引，都以为他害怕了，下不来了。于是一个年轻人就准备去解救他，那年轻人好不容易爬上去一点，可堂弟两个翻身，早已到了另一面的防护栏，惹得旁边的人都笑了。

写人的文章片段

人们没有再上去，只是看着他笑。过了一会儿，他哭够了，就敏捷的下了防护栏。仍然

来到栏板下拣球，结果，可想而知，他真的被篮球砸到了。

他回家后，还编了一段离奇的故事：

我今天在篮球场上打篮球，被人砸晕了，倒在地上。后来有人叫我，：你怎么了，你怎么了，还拿水把我浇醒了。妈妈笑了：是谁拿水把你浇醒的。堂弟说：没看见人，只看见水桶。妈妈：那你的衣服怎