教书育人,知行合一

知行合一，教书育人

教师行业一直流行这样一句格言：“学高为师，身正为范”，这是对为人师者提出的基本要求和形成的基本规范。或者说，这是对在职教师的一种鞭策。教师唯有为此不断进取，不断革新自我方才对得起“师范”二字。今日，笔者就教师“如何教？”，“教什么？”略述己见。

王阳明提出来的“知行合一”思想是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。正所谓，授人以鱼不如授人以渔，好教师不仅要让学生学会，更要让学生会学。这需要教师洞察知晓学生的求知欲和学生认知方式的差异。中学生处于青年初期，他们在个体生理上，心理上和社会性上向成人接近，他们的智力接近成熟，抽象逻辑思维已经从“经验型”向“理论型”转化，开始出现辩证思维。所以，就以我所教思想政治课程为例，像一些客观事实和理论知识就必须要求学生“死记硬背”，但是如何能让学生“记得牢”，“记得准”，这需要教师选准教学方法。例如，我国的国家性质，我国的基本国情等这些事实，教师在陈述事实的基础上，要进行进一步阐述，解释，从而拓宽学生的知识面。要让学生明白，为什么我国是以工人阶级为领导的社会主义国家？农民阶级为什么不行？讲到此处是不是可以穿插一段“太平天国运动”？如此，一来可以让学生知晓古今，明白缘由。二来，可以活跃课堂气氛，增加趣味性。因为，虽然中学生具有一定的逻辑思维，但毕竟还是孩子，一些理论知识如果不让他们做到“大彻大悟”，而是一知半解，也许会加快他们的遗忘速度，甚至觉得“思想政治”这门课程枯燥无趣，从而产生厌学心理。像“我国公民的权利”人的“三观”这样一些理论知识，我们在讲理论的同时，不防举一些实例。故事也好，事实也罢，但要有的放矢，围绕课题核心，结合实际做到通俗易懂。如此，方便学生理解和提高学习兴趣之外，还可以提高他们解答材料分析题和论述题的能力，培养学生围绕理论知识点展开论述的能力。正如卢梭所说：“要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已经很成熟的时候，再交给他学习的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。”

此外，中学生的思维具有灵活性，他们不再刻板地恪守规则，反而常常由于规则与事实不符而违反规则，所以，教师不宜采用过多的命令和强制性教育。中学教师应该充分理解学生的“自我意识”，要尊重学生，因为正如课本里提到的，他们也有“人格尊严权”。如果说，提问是让学生回顾巩固对知识的有效手段，同样，引导就是让学生明晓是非道理的合理途径。因为这个时期的学生普遍具有叛逆心理，教师除了要做到因材施教，还要做到因势利导。如果只是明令禁止，或是强制实施，也许会适得其反。莫如动之以情，晓之以理，根据学生性格和思维方式的不同及时调整管理和教学策略。

蔡元培在《蔡元培美学文选》中有这样一段论述，“人与人相互关系，莫大于行为，故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”加强思想品德教育，不仅是所有为人师者义不容辞的责任，更是对作为思想政治这门课程讲师的必然要求。所谓树才先树人，无论中国的教育体制怎么改，思想教育不可废。弘扬国粹，重视国学，最鲜明的目的不外乎加强国人的爱国教育，沿承中华优良传统。此时重提“仁、义、礼、智、信”也许略显迂腐，但是这难道不是立人之本？不是做人之基？所以，教师不能把学生培养成“书虫”，而是要让学生把课堂知识转化成个人的文化素养和思想品德。要让学生从小知晓什么是礼义廉耻，什么是是非道义，什么是世态人情。学生若能在此基础上灵活运用，处世游刃有余，师者之慰也。

然而，十年可树木，百年难树人。学生品性习惯的形成受诸多因素影响。家庭教育，学校教育，社会风气等与之密切相关。但是学校教育不可或缺。这足以说明教师的重要地位。初中阶段品德发展具有动荡性，这个时期的学生虽然具有伦理道德的特性，但仍旧不成熟，不稳定。教师仍要根据学生的性格差异和学生的所处环境合理施加影响，教师甚至得做到“慎言笃行”，从而帮助学生健康阳光地成长。

另外，什么叫为人师表？个人认为，“学高”的同时，也要“身正”，这样才能算得上表率。所以，老师要谨言慎行，给学生树立良好的榜样。在此基础上，更重要的是如何指导学生行为规范。教师除了强调注意，还要合理说服。让学生由衷叹服不是件易事，这需要教师敏锐的洞察力，做到知彼知己。还要教师丰富的教学经验和优良的管理能力，如此也许可以使你在进行管理教育过程中游刃有余，可以使学生对你进行的“指正”真正服气。

总之，正如陶行知虽说，“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专