《经典导学：全球通史》课程大纲

《经典导学：全球通史》课程大纲课程代码：00210508课程学分：0.5课程总学时：7适用专业：历史一、课程概述(-)课程的性质本课程是专业经典导学课程的后半部分，本经典导读课程有两部分，前者设置于大二上学期，以《史记》为讲读材料；而本课程则设于大二下半学期，以斯塔夫里阿诺斯教授的《全球通史》为导读内容，目的是引导学生深入阅读本专业的经典书籍，为后期大三、大四的深入学习做准备工作。在大一、大二前面的学习过程中，学生已经系统学习了世界通史的课程，打下了世界史的初步基础，但前面的课程主要以教材为主，基本上属于初步学习，学生的学习方式就象中学以前主要以记忆为主，还需要加以引导，以进入专业的学习当中。本课程就以此为目的，起上下的衔接作用。(二)设计理念与开发思路本课程遵循以鼓励学生自己阅读，教师引导分析为主，不以记忆为目的，以初步的分析与理解为主旨，课程内容主要以《全球通史》内的主要章节为主，分儿个侧面理解与阅读这本经典著作。课时预计为十四课时，主要以理论学习为主，约占0.5学分，考核分两种方式：一种是随堂提问考察，一种是课后读书考察，如有必要会安排学生撰写深入的札记。二、课程目标通过本课程的学习，希望学生能够达到以下的学习目标。(-)知识目标掌握《全球通史》的撰写视角，分期方法以及几处重要的观点，以形成初步系统的世界史知识框架。(二)能力目标学会跳出教材，以专业的眼光去审视阅读一本经典著作，并与以往教科书作一深入的比较，鼓励学生批判性的思考，并形成初步的分析能力。（三）素质目标使学生能够摆脱以往应试性的以记忆为主的学习方式，引导并鼓励学生批判性的分析与看待以往的历史观、知识观与基本的历史框架，以初步形成自己的专业知识背景。三、课程内容与要求课程内容与要求包括各学习领域（单元）中的学习任务、知识要求、能力要求、素质要求、授课形式和学时安排等。根据专业课程目标和涵盖的任务要求，确定课程内容及学生应获得的知识、能力与素质。第一课：简介本书以及其影响当今社会的“救世箴言”，现代社会的《资治通鉴》，当代世界史编纂的一个新起点，影响世界历史的10本书之一有人把斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》与西格蒙特・弗洛伊德的《梦的解析》、阿尔贝特・爱因斯坦的《广义相对论的基础》、欧内斯特・海明威的《太阳照样升起》、J.M.凯恩斯的《就业、利息和货币通论》、让保罗・萨特的《存在与虚无》、杰克・凯鲁亚克的《在路上》、蕾切尔・卡森的《寂静的春天》、斯蒂芬・霍金的《时间简史》和比尔・盖茨的《未来之路》等并列为20世纪影响世界的十本书，可见其在读者心目中的地位。斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖秒各克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。除《全球通史》外，斯塔夫里阿诺斯的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。斯塔夫里阿诺斯教授已于2004年3月23日在美国加州荷亚去世，本书不但是斯氏《全球通史》的最新版本，也成了其最后版本《全球通史》有人类的过去就有如一幅由远及近的画卷，一幕幕地展现在读者的面前。这里有人类的起源，文明的娉变，有帝国的更迭，宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有1914年6月28日萨拉热窝事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辩证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革——的忧虑与警示。不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品，这本书平心静气，娓娓道来,没有教育人的口吻，却把读者引入到一种求索的境界，让你不由自主地手不释卷。通观全书，读者首先会发现，《全球通史》虽是史书，但却具有强烈的现代意识。它虽然是一部历史教科书，但并不是一味地把读者拉向遥远的过去，而是随时把历史上的重大变故与当今世界的现状联系在一起，提醒读者认清所生活的现实世界与历史的内在联系，从而使读者的思想能够跨越时空的限制，在历史与现实的两个时空里驰骋，甚至由此产生出自己对历史事件的联想与对比，产生出自己思想的火花和创作的冲动。由此，阅读历史成了一种乐趣，成了一个对历史和现实两个世界的疑问同时不断探询和解答的过程。《全球通史》对伊斯兰教势力从中东不断地向周围扩张，直至非洲、中亚东部、印度次大陆和东南亚的介绍和分析，使读者自然地体会到“这一点至今仍深刻地影响世界事务的进程”，体会到当今世界围绕“大中东”的诸多矛盾冲突的缘起，体会到历史与现实是如何直接而紧密地联系在一起的。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，作为全球史观的代表作，对于中国读者具有特殊的重要意义。其中最为重要的一点，是《全球通史》摒弃了西方传统的世界历史的阐释方法，如“古代一中古一近（现）代”的“三分法”，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。这样一种划分方法对许多中国读者来说是不习惯的，因为大多数中国读者已经按照“三分法”形成了自己对历史的思维定势。但这样一种划分却有利于消除中国读者头脑中中国历史与世界历史之间的“时间位差”，把对中国历史的理解和认识真正融入到对整个世界历史的理解和认识中去。第二课：本书的结构和需要注意借鉴的地方1、公元1500年之前，地球上人类居住的各个地区之间是彼此孤立着的。虽然有贸易,有战争，有文化上的交流，但是相对1500年后的世界来说，交流和联系既不够丰富，也缺乏内在的动力。大洋洲尚不为人所知，玛雅、阿兹科特和印加的高度发达的文明还在欧亚大陆的视线之外，即使在欧亚大陆上，罗马帝国的兴衰对汉王朝的治乱也是影响甚微。2、在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。意大利和利比亚发生的一切与亚洲和希腊发生的一切密切相关，所有各种事件，最终又归于一个结局。因止匕，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；才能在研究历史时，不仅得到乐趣，且有所裨益。3、从全书的编排体例上，也能够明显感觉出全球史观。第一编史前人类；第二编欧亚大陆的古典文明（公元500年之前）；第三编欧亚大陆的中世纪文明，公元500一一1500年；第四编1500年以前的非欧亚大陆世界；第五编公元1500年以前诸孤立地区的世界。其次，书中每一编的最后，都有一个历史对今天的启示，这对于学思结合，特别是历史学习中强调的史论结合相一致。这方面的启示有的可以更正我们流行多年却是错误的观点，也有的可以提供观察历史的独特视角。1、第五编最后历史对今天的启示：历史与关于历史的流行理论。“到目前为止一—除了维京人的接触外一一在哥伦布之前，还没有从一个半球到另一个半球的人工制品的确凿的考古发现"，“没有确切的迹象表明，在哥伦布之前人类曾经越过大西洋把任何一种植物或者动物从东半球引入美洲大陆，或者从美洲大陆引入到东半球。”就些都在警示我们，历史最注重的就是证据，史书记载或者考古证明，很多关于中国人最早发现美洲的说法，如果不是谣言就是无稽之谈。2、第七编的最后历史对今天的启示：马克思的预期与世界历史的发展。马克思认为，革命将先于在诸殖民地而在各工业化国家中爆发；马克思也曾预期，随着诸殖民地实现工业化和变得繁荣昌盛，原西方的制造中心将会因此衰落，并造成工人失业。但是现实的情况却是，革命的爆发不是在西方，而是在前殖民地，即现在所称的第三世界。这些都好与历史教科书中所反复论证的观点相一致。最后，书中引用了大量的数字和资料，可以印证学生高中教学的一些历史观点；另外书中简要的叙述梳理了世界史纲，这些都可以在以后的时候加以利用。1、书中在讲到革命时候详细引用了一下数字：第一等级由教士组成，教士在2450万的总人口中总共有10万左右。第二等级由贵族组成，总数约达40万。第三等级包括其他所有的人一一2000多万农民、约400万城市商人和工匠。这些都可以在讲解大革命的背景时候直接引用。2、书中简明扼要的梳理了世界各地区的历史发展概况，其中比较系统的介绍了中东地区的各个时期的帝国。在中东这个地区，最先成为地跨亚欧非三大洲的帝国是波斯帝国，从公元前6到4世纪大约存在了三百年；接下来被亚历山大帝国所灭，而亚历山大帝国昙花一现地在公元前4世纪存在了十几年就分裂了；其遗产分别为帕提亚（公元前250年一公元226年）和萨珊波斯（226-642）所继承；其后继者正是把中东文明发扬光大到登峰造极的阿拉伯帝国，她从7世纪一直统治到13世纪；中东地区的最后一个地跨亚欧非三大洲的帝国是奥斯曼土耳其，她从14世纪建立一直统治该地区到二战后。四、课程实施建议（-）教学建议本课程采用讲授与讨论的教学方法,鼓励学生阅读大部头的学术著作，督促学生写札记,要求某些有余力的学生阅读英文文献。但本课程课时少，所以，重点是学生在课后的努力。（二）教学评价本课程采用课后努力，课上讨论，教师督促，学生主导的模式。（三）