高一语文必修2：诗经两首课件

教学目的

了解《诗经》的有关文化常识及文学价值；鉴赏《氓》现实主义风格及赋比兴艺术手法；鉴赏《采薇》的人物情感及重章叠句的艺术手法。学习导入《毛诗序》

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。《毛诗序》，古代汉族诗歌理论。著者一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序，分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是诗经三百零五篇中每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议。

《论语》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”【注解】伯鱼：孔鲤，字伯鱼。异闻：特殊的教诲。兴：“兴于诗,立于礼”，言修身当先学诗。观：“观风俗之盛衰”，指诗有认识社会的作用。群：“群居相切磋”，指诗可聚集士人交流思想。怨：“怨刺上政”，可为士人讽谏。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，展开了周代的社会生活画面。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：行人采诗说和孔子删诗说。据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》只有歌词流传。诗经简介

《诗经》体例：风、雅、颂。风，不同地区的民间乐歌，含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇

；雅，周王朝直辖地区的乐歌

，

即所谓正声雅乐

，《雅》诗是宫廷宴享时的乐歌，《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇；颂，宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的，《周颂》31篇，《鲁颂》4篇

，《商颂》5篇

，共40篇

。诗经六义

《诗经》手法：赋、比、兴。宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主，兼有杂言，多用重章叠唱以加强抒情效果。《诗经》押韵，或句句押韵，或隔句押韵，或一韵到底，或中途转韵。

从文学价值上看，有三颂不如二雅，二雅不如十五国风的说法。卫风氓第一课时学习目标：1、疏通《氓》的大意；

2、大致理清《氓》的故事情节。字词积累氓ménɡ：民，男子；一说人名。蚩蚩chī：忠厚的样子；一说嬉笑的样子。愆qiān：拖延。将qiānɡ：愿，请。垝垣ɡuǐyuán：毁坏，倒塌的墙。筮shì：用蓍草占卦。贿：财物，指嫁妆。沃若：润泽的样子。耽：沉溺于欢乐。徂cú：前往，指嫁与的意思。汤汤shānɡ：水势很大的样子。渐jiān：溅湿，浸湿。极：准则。夙sù：早晨。咥xì：讥笑的样子。隰xí：低湿的地方。总角：古时儿童把头发扎成丫髻如双角；指童年。思议

通译全文，掌握故事情节1、在预习的基础上以小组为单位，按照文言文翻译的方法通译全文；2、小组讨论不懂的地方举手问老师氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

（主谓之间）（非，不是）（就）（拖延）（愿，请）（介词把）展评乘彼垝垝垣，以望复关。不见复关，

泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，

以我贿迁。（毁坏、倒塌/墙）（连：来）（借代：住在复关的人）（一边……一边）（灾祸）（介：用）（介：把）（财产）桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。（润泽的样子）（叹息/于通吁）（沉溺）（通脱/解脱，脱身）桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（落）（往）（约数，指不确定的多数）（水势很大的样子）（溅湿，浸湿）（差错）（没有定准）三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。（没有，无）（早起晚睡）（顺心，满足）（自己）（伤心）及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（共同，一起）（通畔）（诚恳的样子）（这，代誓言）（第二人称，你）（止，了结）学习检测检判断以下文言句式并作翻译：①匪我愆期，子无良媒。_________________________________②秋以为期。__________________________________③士也罔极，二三其德。______________________________________________________判断句。“匪”表否定判断。

宾语前置句，现代汉语的语序是“以秋为期”。

主谓倒装，“二三其德”应讲作“其德二三”，译作“他的品行不专一”。

学习探究找出文章写淇水的句子，并说明其用意

诗中三写淇水。淇水成了一场婚姻的见证：谈婚论嫁时，淇水相送，何其缠绵；休弃归途中，淇水湿帷，悲情满溢；归家静思时，淇水有岸，痛苦无边。三写淇水，使歌唱有了缠绵的爱恋、渺远的憧憬，更有了悲愤的谴责。淇水既实且虚，它是女子人生欢乐与痛苦的交点，它目睹了她那段以欢乐始、以悲苦终的婚姻生活，却只能无言。送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。第二课时学习目标：赏析《氓》赋比兴艺术手法及其应用

考点链接赋比兴赋、比、兴是诗经的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。1．赋赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。导2．比比就是比方，是其中最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人以本体或情感，借一个事物作比喻。一般地说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物(事情)的特征。如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。3．兴兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

思议以小组为单位找出《氓》中所用的赋比兴手法并对其作用进行鉴赏整体阅读氓来求婚，女迟为媒女耽相思，氓娶于归男女婚变，妇为情伤妇无差失，氓自薄幸妇为操劳，氓竟施暴妇盼偕老，氓已情绝赋比兴赋比兴赋赋比兴情许

婚变

恩绝

展评手法例句作用及赏析赋氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。(1)比于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！比兴“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮！无食桑葚。”“桑之落矣，其黄而陨”。(2)提示

(1)用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。(2)结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！桑之落矣，其黄而陨。歌吟用到比兴，从桑叶青沃到桑叶黄落，不仅隐喻了女子容颜的由盛到衰，也暗示了婚后时光的推移，婚姻生活的变故。情韵饱满自不待言。有人读此，说：“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也。”(《诗集传》)桑葚是甜的，但如鸠般贪食则易沉醉而无益。爱情是美好的，但人若沉迷其中则易上当受骗。没有永远“沃若”的桑叶呀，这样的悲慨是真实的。阅读赏析学习检测检试析《氓》诗中对比手法的运用。答：

【答案】女主人公婚姻前后形成对比。恋爱、婚姻生活对比强烈，恋爱欢乐美好，婚姻痛苦辛劳；人物性格完全改变，婚前“我”纯真、热情，婚后“我”劳苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，婚前，能爱、重情，有信，婚后变心、凶暴、无义。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公从痛苦的现实历中得出教训：女子不应耽迷恋情。由是表现出她性格中清醒、坚强的一面。学习探究

《氓》是一首古今传唱的弃妇感伤诗。作者采用回忆追述和对比的手法，循着“情许—婚变—恩绝”的故事情节，铺写女主人公无端被弃的痛苦经历，塑造了一个温情、勤劳、坚强的女子形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。同时也揭示了氓对爱情不专一的错误态度，从而反映了当时婚姻男女地位不平等的社会现实。用有人统计《诗经》弃妇诗11首，多是抒写因婚姻破裂或丈夫变心而遭抛弃妇女感受的诗歌。弃妇诗中弃妇形象生动、性格鲜明，有其独特的审美意义和社会价值，我们从中可以了解作为弱势群体的妇女中最不幸的那部分----弃妇，她们的婚姻状况、家庭问题，以及由是而有的社会地位，体会上古时代女子的命运和美德。全诗内容跌宕起伏，中有缠绵的情感、美好的追求，更有悲愤的谴责以及宛如长歌当哭般的呼号。末章更是如泣如咽，情感百无聊赖，千百年人物，如在眼前，致人泪下。该诗叙事为主，穿插有抒情、议论，比兴特色浓郁，对我国后世诗歌创作，有深远的影响。召南·江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

【注释】汜sì:由主流分出又汇入主流的支流。归:出嫁，一说回家。渚zhǔ:水中小洲。处:居处，一说忧愁。沱tuó:江水的支流。

【译文】长江有支流分开当复回，这人今回家，不肯带我归。不跟我好了，日后会后悔。/长江有分流过洲又重合，这人今回家，不肯同我走。不跟我好了，日后要回头。/长江有小流流淌来汇入，这人今回家，不肯到我处。不跟我好了，将来放悲歌。第三课时学习目标：1、疏通《采薇》文意；2、基本掌握诗中主人翁情感。小雅采薇导回顾过去所学的军旅题材的诗词字词积累薇：野豌豆苗。莫：暮。靡mǐ：无。/mí：浪费。不遑：无暇。聘pìn：问。盬ɡǔ：休止。孔疚：内心很痛苦。常：棠棣，山樱桃。《诗·常棣》

歌唱兄弟友爱。路：辂，战车。牡mǔ：雄性的。思议

通译全文，初步感知人物情感1、在预习的基础上以小组为单位，按照文言文翻译的方法通译全文；2、小组讨论不懂的地方举手问老师展评理解诗中戍卒丰富而复杂的情感的世界。背景资料

周宣王执政前夕，玁狁乘周王朝遭遇凶年和政局动乱，侵扰北方边境，前827年宣王出兵征讨，《采薇》反映的应是这场战争。周宣王执政46年,就打了大小40余年的仗。戍卒的形象

《采薇》中的戍卒是一个富于家国之爱的普通士兵。玁狁的凶悍、国家的危殆以及亲人的牵挂，全在戍卒心中。诗中戍卒的爱国悲亲的情怀纠结在一起，使这一形象血肉丰满而格外感人。他仇恨玁狁的来犯，义不容辞地加入威武之师，去勇敢战斗。在紧张的军旅生活中，他那思归的情愫，给戍卒的人生抹上一层忧伤的色彩，却并不降低他爱国的品质，恰恰表现出生命对美好生活的执著追求。学习检测检翻译以下句子：1、岁亦莫止： 2、彼尔维何： 3、猃狁孔棘：4、彼路斯何：5、小人所腓：第四课时学习目标：1、诗中所用艺术手法：赋及重章叠句；2、赏析名句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”导回顾赋比兴手法思议1、思考《采薇》所用的赋比兴手法；2、前三章采用的重章叠唱手法有何作用；3、赏析名句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。整体阅读玁狁来犯，岁暮无家戍守未定，家讯阻隔征战无休，恐难生还战争猛烈，建功赫赫军容整齐，时刻戒备雪中归家，万分悲苦兴赋兴衬抛家

迎战

归家兴赋展评提示

前三章采用重章叠句的形式，目的在于反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。虽然采用复沓的形式表达同一种情绪，但是作者在字句上略加变化，从而表现出感情的进展。从春到秋，薇菜由“作”到“柔”到“刚”，由嫩到老，时光无情地流逝了；戍卒思归，何时才能归家呢？——这些都是通过反复渲染达到的。再者，每章后四句具体描写思归之情时，表达形式也有变化，由抱怨到烦闷到痛苦的呻吟，“忧心孔疚，我行不来”，作者就是采用这种反复吟诵、渐次深入的方式，让读者一步步走到戍卒的心灵深处，体会着他们与日俱增的思乡之苦。赋讲铺陈，常常表现为重章叠唱，是诗歌传统的吟唱方法之一。文字回环复沓，中间只是换不多的字句。其表意层次，有并列的，有赏析评点递进的，于整齐中富于变化。往往能取得一咏三叹，回肠荡气的表达效果。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏阅读赏析艺术表现上，这四句诗含有两个典型画面，一是出征时春天柳枝飘拂，一是旋归时寒冬大雪纷飞。人物的思想感情蕴涵在这两个画面中。这样，以景写情，情景交融，耐人寻味。在昔今往来的情境变化中，戍卒深切体验到了岁月的流逝和生命的虚耗，以及战争对美好生活的否定。清人王夫之评这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（《姜斋诗话》）当初离家出征时，心里悲伤，却用春风杨柳来反衬；如今走在回家路上，心里高兴，却用寒冬大雪来反衬。王夫之认为戍卒走回家是快乐的。其实，士卒终能结束征战回家的时候，百感交集，不光是高兴。战时，牵挂家人，非常痛苦和无助；战后，回归家园，渴盼团聚却彼此生死难料。因此，“杨柳