师夷到维新复习市公开课金奖市赛课一等奖课件

在全球化迅猛发展时代，在复兴中华民族、建设中国友好社会今天。怎样发挥传统文化，应有凝聚人心、推进社会友好进步纽带作用，已成为一个让全民思索命题。近代史上，在不停涌入西学冲击下，本着“海纳百川”气度，中国文化及先进文化人逐步由传统走向当代，同时也推进着中国社会日益走向当代化。这个过程同时也是东西方思想由冲突到融合过程。第1页第2页专题14近代中国思想解放时尚知识点一：师夷长技1、地主抵抗派（背景、代表人物，著作及其内容，特点）2、地主洋务派（背景、代表人物，主张及其实践，特点，意义）知识点二：维新思想1、早期维新思想（背景，代表人物，主张，特点）2、维新变法思想（康有为、梁启超、谭嗣同、严复代表作，主张，特点，意义）第3页清朝大学士徐桐对有些人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美，美国还有什么可“美”？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”？我们帝国军队兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”吗？更令人啼笑皆非是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！”——刘成禺《世载堂杂忆》从“师夷长技”到维新变法第4页乾隆帝：天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有没有。中国不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就能够把他打倒在地。——英国使者马嘎尔尼

第5页“鸦片战争展现在中国人眼前第一个形象就是西洋人坚船快速，利炮声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”

——陈旭麓《近代中国社会新陈代谢》◎“开眼看世界”第6页林则徐近代中国“开眼看世界”第一人？组织人员搜集、翻译西方国家书报，主持编译和审订了《四洲志》--近代中国第一部系统世界地理志。

林则徐在探求西方知识极其抵抗外侮思想和实践，成为维新思想先驱，在中国历史上为启示人们向西方寻找真理起了开拓作用。

蒋廷黻《中国近代史》第7页魏源A.编写著作：B.主张：C.意义：《海国图志》师夷长技以制夷引导人们关注世界形势，对当初向西方学习有主要启迪作用——当初介绍西方历史地理最详实专著“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——<<海国图志·序>>◎“开眼看世界”第8页

《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕末志士必读书。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。——《大国崛起.日本》

（在中国）《海国图志》问世后却极少有些人问津。然而，许多守旧朝廷官吏骂声却扑面而来…最终在国内印刷数仅有千册左右。——朝川济世《魏源和他《海国图志》对中国、日本不一样影响》【历史现场1】《海国图志》不一样境遇探究：《海国图志》在中国和日本有何不一样境遇？◎“开眼看世界”“魏源饰演了两大角色：他是黄昏时猫头鹰，理性地预告了天黑后凄凉；他是拂晓前云雀，清脆地预告了天亮后雾霭。——周兴旺第9页(·天津文综，4)右图为1878年天津首发中国第一套邮票中一枚。与该邮票设计理念无关是()。A．中国传统文化影响B．近代西方文化影响C．“师夷长技”思想D．兴民权、倡新学思想1．阅读以下材料：华盛顿，异人也，起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。——徐继畬《瀛环志略》(1)阅读材料内容，由此推断一下《瀛环志略》一书主要介绍了哪些内容？(2)这类著作是在什么样背景下出现？产生了怎样影响？答案(1)介绍了世界各国历史、政治等情况。(2)背景：①鸦片战争战败、“天朝上国”迷梦被打破。②受林则徐、魏源“睁眼看世界”思想影响。影响：开阔了中国人视野，促进了国人对世界了解。第10页2、地主洋务派19世纪60~90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年洋务运动。创办近代学堂，是文化教育领域中前所未有事物，培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。洋务派有计划地向西方国家派遣留学生。据统计，洋务运动期间共派出留学生200多名。这些留学生不但学习到了外国语言文字和近代自然科学、军事技术以及一些社会科学知识，而且得以了解西方资本主义国家社会情况。他们中不少人，在以后政治、军事、外交和经济文化活动中发挥了主动作用，如詹天佑、严复等。洋务运动为西学在中国更为西学在中国更广泛传输奠基。对中国教育制度改革起促进作用。从材料中归纳洋务运动指导思想，在思想近代化方面贡献。第11页上海轮船招商局有些人说“洋务派是林则徐、魏源继承者”这种意见是否正确？课堂探究◎“中学为体，西学为用”从“师夷长技”理论到实践，迈出了中国近代化第一步!第12页不可思议是，政府(指清政府)认为这些学生（留美幼童），他们花是政府钱，就应该只学习工程，数学和其它自然科学，对他们周围政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒谬可笑……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些政治上改革。不然，她将什么也得不到。

——1881年7月23日《纽约时报》社论◎“中学为体，西学为用”第13页

轮船之速，洋炮之远，在英、法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购置，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英、法亦渐失其所恃。今日和议既成，中外贸易，有没有交通，购置外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演练，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物；能够剿发逆，能够勤远略。谕旨“期于必行，不得畏难苟安！”仰见圣主沈几独断，开物成务，曷胜钦服。

——曾国藩《覆陈购置外洋船炮折》

鸿章窃认为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沈浸于章句小楷之积习，武夫悍卒，又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，认为无须学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，认为不能学……中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不及，其何由？盖中国之制器也，儒者明其理，匠人习其事，造诣两不相谋，故功效不能相并，艺之精者，充其量不过为匠目而止。……中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而无须尽用其人。

——李鸿章总理各国事务衙门函（同治三年四月二十八日）

第14页万世之巧，圣人不能尽泄。万世之变，圣人不能豫知。然则西政西学，果其有益于中国，无损于圣教者，虽于古无征，为之固亦不嫌。略知西法者，又概取经典所言而傅会之，认为此皆中学所已经有，如但诩借根方为东来法，而不习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者，甚或取中西之学而糅杂之，认为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶稣，是自扰也。中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，无须尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。

——张之洞《劝学篇》

窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，不论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。

——倭仁《同治六年二月十五日大学士倭仁折》

第15页◎“中学为体，西学为用”“中学为体，西学为用”“中学”指什么？“西学”指什么？根本目是什么？封建伦理纲常西方先进科学技术挽救腐朽封建统治“中学”“西学”地位：“中学”是根本“西学”是补充第16页“那个时候中国，天下滔滔，多是泥古而顽梗士人……假如没有‘中体’作为前提，西用无所依靠，它在中国是进不了门，落不了户。“上述言论A.认为洋务运动无法实现自强目标B．表明洋务运动含有客观进步性C．全方面分析了洋务运动必定性D．表达了变革封建制度艰巨性怎样认识中体西用(1)“中体西用”即以封建正统思想观念为根本，把西学“用”嫁接到中学“体”上，严重减弱了与传统观念相抗衡力量，冲击了保守传统思想，为西学在中国传输创造了良好舆论环境。(2)不过“中体西用”是用西方先进科技来维护清王朝腐朽、没落旧制度，违反了“只有生产关系与生产力发展水平相适应，才能推进生产力发展“这一原理，注定了以此思想为指导洋务运动最终以破产告终。第17页比较“师夷长技以制夷”思想、“中体西用“思想（1）同：①都主张学习西方先进技术；②根本目标都是维护封建统治。（2）异：①林则徐、魏源等提出“师夷长技”主要是为了“制夷“，即抵抗外来侵略；洋务派“师夷长技”主要是为了镇压国内人民革命，但也包含抵抗外来侵略思想。②林则徐、魏源主张多没有付诸实践，洋务派则掀起了洋务运动。（3）关系：洋务派是林则徐、魏源思想主张继承者和实践第18页1、“其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书。““方今急边防，疲氓未息肩。苦心著此书，搜讨颇有年。“这是对以下哪本书评价A《四洲志》B《海国图志》C《明夷待访录》D《天下郡国利病书》2、192月，蒋百里：在《民族主义论》中写道：“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派……。““制造派”是指A.地主阶级顽固派B地主阶级洋务派C资产阶级维新派D资产阶级革命派3、1898年，张之洞在《劝学篇》中宣扬当初流行政治主张“中学为体，西学为用”。“中学为体，西学为用”反应了洋务派①把中国纲常礼教作为决定国家社会命运根本②用西方近代科学技术来挽救清王朝统治③学习西方先进政治制度，以维护清王朝统治④用西方资产阶级思想学说来挽救清王朝统治：\A.①②B.②③C.③④D.①④4、洋务运动领袖张之洞在1898年发表《劝学篇》中认为：“不变其法，不能变其器。““西学又有别，西艺非要，西政为要。”据此，能够得出认识应该是张之洞A受到了维新思想影响B．仍坚持洋务派一贯主张C．思想完全地改弦更张D．对戊戌变法表示赞同5、“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧原来意愿而难以摆脱传统，结果是‘东一块西一块进步‘，零零碎碎，是零卖，不是批发。“以下哪位历史人物思想符合材料所述A．曾国藩B．康有为C．严复D，陈独秀第19页知识点二维新思想第20页上海英商耶松船厂该厂由英商佛南于同治四年1865）创办于上海虹口。它长久租用浦东两个船坞，下设若干分厂……其第一年度纯利与资本百分比为13.5%，第二年即升至21%。

——摘自《中国近代工业史资料》第1辑上册，第26—36。外商企业的刺激第21页江南制造总局炼钢厂左宗棠创办福州船政局李鸿章创办轮船招商局张之洞创办汉阳铁厂洋务运动的促进民用工业军事工业洋务运动第22页方举赞发昌机器厂陈启源南海县继昌隆缫丝厂

时间：19世纪70年代前后地点：上海、广东、天津等沿海地域a.经济基础好b.交通便利c.便于引进机器d.自然经济解体较早汕头宁波第23页我缺乏营养，实在受不了了！材料三：华商在上海办了六家丝厂，资本总额120万元，而同一时期，法国商人在上海创办宝昌丝厂一家就有资本110万元，靠近上海六家华商丝厂资本总和。第24页福州船政学堂天津水师学堂京师同文馆格致书院第25页傅兰雅第26页书院学习内容：

举行科学知识讲座，普及科普知识。

开设两类课程：外语和格致实学（包含算学、化学、矿学、机器之学等）

后确定详细《格致书院西学课程》书院科普杂志：《格致汇编》第27页

书院举行首次讲座：

由美国传教士狄考文讲解电学

傅兰雅主讲六次讲座：《采矿和采矿设备》《布拉西杜环球旅行》《生理学与解剖学》《动物学》《总督大人在南京》《芝加哥世界博览会》“观者无不赞美，无不欣悦”第28页

书院招生情况：1886年有12名学生就读；1888年只有8名学生，一度停办；1889年有18人就读，以后不停发展。——摘自《格致校史稿》（第一卷，1874——1949年）

第29页科普杂志：《格致汇编》主要栏目：自然科学知识、工艺技术、科技人物传记、答读者问傅兰雅JohnFryer

第30页提问者分布情况表

地域上海浙江江苏广东福建山东湖北天津香港辽宁安徽直隶江西北京其它总计人数52453430282116126322216260——熊月之《西学东渐与晚清社会》有些人问：石灰落入眼中怎么办？有些人问：小孩断奶以后，吃什么最易消化？有些人问：怎么种咖啡、制火柴、造肥皂、做糖果、补牙齿有些人问：电灯、电话、电报、淘金、制币、制药、摄影有些人问：宇宙光年、太阳黑子、彗星周期、气象预报……《格致汇编·答读者问》第31页“恃商为国本”、“商富即国富”——王韬“以商为战”、“习兵战不如习商战”——郑观应今日之当变者有四：一曰取士，二曰练兵，三曰学校，四曰律例。泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……唯君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递。——王韬《弢园文录外编》欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。——郑观应《盛世危言》阅读材料，归纳早期维新思想家主要观点第32页中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而无须尽用其人。——李鸿章致总理衙门原函西人立国……育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，不论竭蹶步趋，常不相及。

——郑观应《盛世危言自序》请思索：李鸿章和郑观应对西学态度有何差异？

学器物学制度洋务思想：中体西用早期维新思想：西用西体第33页为资产阶级维新运动做了理论准备，起了承上启下作用。

没有形成完整理论，也没有付诸实践

局限：作用：主张：1.振兴工商业，发展资本主义，同外国人“商战”。2.学习西方先进制度；设置议院，实施君主立宪。变什么？（关键主张）第34页中日甲午战争失败吴玉章回想说：“我还记得甲午战败消息传到我故乡时候，我和我二哥曾经痛哭不止。这真是空前未有亡国条约!它使全中国都为之震动。从前我国还只是被西方大国打败过。现在竟被东方小国打败了，而且失败得那样惨，条约又订得那样苛刻，这是多么大耻辱啊!”◎“中学为体，西学为用”“我办了一辈子事，练兵也，海军也，都是纸糊老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破尤可敷衍一时。”

丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史，三千里外欲封侯；——

外国人眼中东方“俾斯麦”吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇第35页1896年李鸿章访美时一位美国记者这么描述：他面庞有一个引人注目标慈爱表情，他双眼明亮，闪烁着睿智光彩，目光里包含了幽默和机智。他戴着一副传统硬框眼镜，颧骨高而不瘦，黝黑皮肤看上去显得很健……他从不显得高傲。他是那种从不向他人提出什么要求，但又总能取得满足那类人。他能很轻松地与人交谈，而又不会使与他交谈人感到担心……他对妇女尤其礼貌，也很喜爱儿童。

第36页“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地”——康有为

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。……《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊尹曰：“用其新，去其陈。”病乃不存。——《变法通议》自序

……及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀（即归纳法）之术焉，有外籀（即演绎法）之术焉。……乃推卷起曰：“有是哉！是固吾《易》、《春秋》之学。”——《天演论》译序

从上述三段材料看，康、梁维新派思想含有什么特点？你怎么看这个特点？课堂探究◎维新变法思想第37页

康有为为何要打着孔子旗号宣扬维新变法理论？康有为主观上想减小维新变法阻力；民族资本主义经济发展不充分造成中国民族资产阶级力量一直弱小；与康有为个人经历、学问素养也有一定关系。课堂探究

孔子是旧中国思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为实际政治工作是抓住皇帝下手。蒋廷黻《中国近代史》◎维新变法思想第38页吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。——陈独秀

《天演论》出版以后，不上几年，便风靡全国，竟作了中学生读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”公式确是一个当头棒喝，给了无数人一个绝大刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女名字。——胡适《胡适自传·在上海》从材料看，康、梁“维新疗法”主要作用是什么？洋务运动进行了30多年，维新变法却昙花一现，你以为“中体西用”疗法和维新疗法哪个更有价值？课堂探究◎维新变法思想第39页3、激发了人民爱国思想和民族精神。1、反对封建专制，抨击封建思想文化，主张兴民权；2、提倡新学，促进了人民觉醒。维新变法思想在近代中国社会进程中所起作用？◎维新变法思想第40页◎维新变法思想【历史现场4】谭嗣同“求死”谭嗣同：“……不有死者，无以召后起。”(维新变法失败后)日本使馆派人表示可认为他提供保护,他毅然拒绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”在狱中，他意态从容，镇静自若，写下：“……我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。——《爱国主义丛书〈谭嗣同〉》第41页戊戌变法者们尴尬：老百姓认为他们是“奸臣”在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾“白脸奸臣”，正如维新派也将普通老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。戊戌政变发生后，与维新派走得很近张荫桓也被捕入狱。因为英国公使干涉，免死远戍新疆。在押解途中，“观者数万，咸呼曰‘看大奸臣！’”…………八国联军破城入侵，竟然有些人传言亲见是康有为率领洋兵进来！王龙《天朝向左，世界向右》【历史现场6】变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，你认为问题出在哪里？第42页毫无疑问，最让人心动是苦难中高贵，最让人看出高贵之所以高贵，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们能够在生死出亡线边缘上吟诗做赋，能够用自己一点温暖去化开他人心头积雪，继而，能够用屈辱之身去点燃文明火种。他们为了文化和文明，能够不顾物欲利益，不顾功名得失，义无返顾，一代又一代。