部编教材《人之初》优秀1课件

千古一奇书千古一奇书三字经三字经《三字经》

三字经作为古代小朋友上学学习的第一门课程。学了它，我们就能知道怎么做个好孩子？天上都有什么?中国最长的河是哪条河？在我们没出生以前都发生了什么事？《三字经》是我们中华民族传统文化的瑰宝，它已被联合国教科文组织选入《世界儿童道德教育丛书》。《三字经》8、人之初返回2017新人教版部编本一年级下册8、人之初返回2017新人教版部编本一年级下册1、读的同学比一比谁声音响亮，能读准字音。2、听的同学比一比谁听得认真，听出有错音举手给他纠正。

生字我会读：1、读的同学比一比谁声音响亮，能读准字音。生字我会读：我会读yòu幼qì器ɡuì贵

zhuān专yì义shàn善jiào教qiān迁chū初xìnɡ性zhī之我会读yòuqìɡuì贵zhuān专yì义shà我会读幼器贵专义善教迁初性之我会读幼贵专义教迁初性之我会读：1、读的同学声音响亮，读准字音，做到不添字、不漏字。2、听的同学比一比谁听得认真，听出有错音举手给他纠正。

我会读：1、读的同学声音响亮，读准字音，做到不添字、不漏字。人之初，性本善。子不学，非所宜，性相近，习相远。幼不学，老何为?苟不教，性乃迁，玉不琢，不成器，教之道，贵以专。人不学，不知义。8、三字经人之初，性本善。子不学，非所宜，8、三字

同桌一起读课文，圈出自己不理解的词。想一想：第一小节说的是什么意思呢？你读懂了什么？课文解读人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。同桌一起读课文，圈出自己不理解的词。课文解读人之初，人之初，性本善，性相近，习相远。译文：人在初生时候，禀性本来都是善良的，天性本来人人大致接近，只是后天所处的环境和所受的教育不同，才形成巨大差别。人之初，性本善，性相近，习相远。译文：人在初苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。译文：如果对孩子不严加教育，孩子善良的禀性就会改变。教育孩子的方法，贵在教导他学习专心致志，始终不懈。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。译文：如果对思考：第一节主要讲了什么内容？第一节三字经主要讲了后天的环境和教育对孩子的重要影响。思考：第一节主要讲了什么内容？第一节三字经主

小组合作读课文，想一想：第二小节说的是什么意思呢？你读懂了什么？课文解读

子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。小组合作读课文，想一想：第二小节说的是什么意思呢？你子不学，非所宜，幼不学，老何为？译文：孩子不读书学习，这是很不应该的。幼小的时候不学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？子不学，非所宜，幼不学，老何为？译文：孩子不玉不琢，不成器，人不学，不知义。译文：美玉不经过雕琢，就不能成为精美的玉器；人不读书学习，就不会懂得知识和礼仪，不能成才。玉不琢，不成器，人不学，不知义。译文：美玉不部编教材《人之初》优秀1课件玉不琢，不成器。玉不琢思考：第二节主要讲了什么内容？第二节用比喻的手法讲述了学习的重要性，告诉我们人只有从小好好学习，长大了才能有所作为。思考：第二节主要讲了什么内容？第二节用比喻的我会写：1、注意它的笔顺笔画、在田字格中的位置。2、写字姿势端正，书写干净整洁。

我会写：我会写之zhī笔顺：字词学习我会写之zhī笔顺：字词学习近jìn笔顺：近jìn笔顺：义yì笔顺：义yì笔顺：人之初，性本善。子不学，非所宜，性相近，习相远。幼不学，老何为?苟不教，性乃迁，玉不琢，不成器，教之道，贵以专。人不学，不知义。8、三字经人之初，性本善。子不学，非所宜，8、三人/之初，性/本善，性/相近，习/相远。苟/不教，性/乃迁，教/之道，贵/以专。子/不学，非/所宜，幼/不学，老/何为？玉/不琢，不/成器，人/不学，不/知义。我会读：人/之初，性/本善，性/相近，习/相远。我会读：

作业：

课下读《三字经》，让爸爸妈妈给你讲一讲其中的故事，有兴趣的话还可以背诵下来，下节课进行《三字经》背诵比赛。作业：1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文千古一奇书千古一奇书三字经三字经《三字经》

三字经作为古代小朋友上学学习的第一门课程。学了它，我们就能知道怎么做个好孩子？天上都有什么?中国最长的河是哪条河？在我们没出生以前都发生了什么事？《三字经》是我们中华民族传统文化的瑰宝，它已被联合国教科文组织选入《世界儿童道德教育丛书》。《三字经》8、人之初返回2017新人教版部编本一年级下册8、人之初返回2017新人教版部编本一年级下册1、读的同学比一比谁声音响亮，能读准字音。2、听的同学比一比谁听得认真，听出有错音举手给他纠正。

生字我会读：1、读的同学比一比谁声音响亮，能读准字音。生字我会读：我会读yòu幼qì器ɡuì贵

zhuān专yì义shàn善jiào教qiān迁chū初xìnɡ性zhī之我会读yòuqìɡuì贵zhuān专yì义shà我会读幼器贵专义善教迁初性之我会读幼贵专义教迁初性之我会读：1、读的同学声音响亮，读准字音，做到不添字、不漏字。2、听的同学比一比谁听得认真，听出有错音举手给他纠正。

我会读：1、读的同学声音响亮，读准字音，做到不添字、不漏字。人之初，性本善。子不学，非所宜，性相近，习相远。幼不学，老何为?苟不教，性乃迁，玉不琢，不成器，教之道，贵以专。人不学，不知义。8、三字经人之初，性本善。子不学，非所宜，8、三字

同桌一起读课文，圈出自己不理解的词。想一想：第一小节说的是什么意思呢？你读懂了什么？课文解读人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。同桌一起读课文，圈出自己不理解的词。课文解读人之初，人之初，性本善，性相近，习相远。译文：人在初生时候，禀性本来都是善良的，天性本来人人大致接近，只是后天所处的环境和所受的教育不同，才形成巨大差别。人之初，性本善，性相近，习相远。译文：人在初苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。译文：如果对孩子不严加教育，孩子善良的禀性就会改变。教育孩子的方法，贵在教导他学习专心致志，始终不懈。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。译文：如果对思考：第一节主要讲了什么内容？第一节三字经主要讲了后天的环境和教育对孩子的重要影响。思考：第一节主要讲了什么内容？第一节三字经主

小组合作读课文，想一想：第二小节说的是什么意思呢？你读懂了什么？课文解读

子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。小组合作读课文，想一想：第二小节说的是什么意思呢？你子不学，非所宜，幼不学，老何为？译文：孩子不读书学习，这是很不应该的。幼小的时候不学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？子不学，非所宜，幼不学，老何为？译文：孩子不玉不琢，不成器，人不学，不知义。译文：美玉不经过雕琢，就不能成为精美的玉器；人不读书学习，就不会懂得知识和礼仪，不能成才。玉不琢，不成器，人不学，不知义。译文：美玉不部编教材《人之初》优秀1课件玉不琢，不成器。玉不琢思考：第二节主要讲了什么内容？第二节用比喻的手法讲述了学习的重要性，告诉我们人只有从小好好学习，长大了才能有所作为。思考：第二节主要讲了什么内容？第二节用比喻的我会写：1、注意它的笔顺笔画、在田字格中的位置。2、写字姿势端正，书写干净整洁。

我会写：我会写之zhī笔顺：字词学习我会写之zhī笔顺：字词学习近jìn笔顺：近jìn笔顺：义yì笔顺：义yì笔顺：人之初，性本善。子不学，非所宜，性相近，习相远。幼不学，老何为?苟不教，性乃迁，玉不琢，不成器，教之道，贵以专。人不学，不知义。8、三字经人之初，性本善。子不学，非所宜，8、三人/之初，性/本善，性/相近，习/相远。苟/不教，性/乃迁，教/之道，贵/以专。子/不学，非/所宜，幼/不学，老/何为？玉/不琢，不/成器，人/不学，不/知义。我会读：人/之初，性/本善，性/相近，习/相远。我会读：

作业：

课下读《三字经》，让爸爸妈妈给你讲一讲其中的故事，有兴趣的话还可以背诵下来，下节课进行《三字经》背诵比赛。作业：1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念