诗经采葛原文题解注释译文赏析读解市公开课金奖市赛课一等奖课件

诗经国风王风采葛第1页采葛题解：情人相思之词。一说朋友相念。思念是一个气定神闲气质

【原文】

彼采葛兮，①一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，②一日不见，如三秋兮！③

彼采艾兮，④一日不见，如三岁兮！

第2页注释①葛：一个蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。

②萧：植物名。蒿一个，即青蒿。有香气，古时用于祭奠。

③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月使用方法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。

第3页译文那个采葛姑娘啊。一日不见她，好像三个整月长啊。

那个采蒿姑娘啊。一日不见她，好像三个秋季长啊。

那个采艾姑娘啊。一日不见她，好像三个周年长啊。

第4页品读采葛：思念是一个气定神闲气质读书时候，为了做一个体面好学生，天天都要背下一首著名诗词，《采葛》便在其中。从此文章里开始频繁出现一个词--“一日不见，如隔三秋”，似乎不这么，就不足以表示思念之殷切，更不足以表示我学识之渊博。

用归用，但一直不太喜欢这首诗。十六七岁女孩子，满眼满心都是李清照千愁百叹与琼瑶抵死缠绵，“一日不见，如三月兮”较之前二者倾诉实在是直白得很，令人有种与愣头小伙谈情说爱感觉，即使热烈，却不够甜蜜与浪漫。慢慢地，也就不再对谁说起“一日不见，如隔三秋”，以至于我再读起《采葛》一刻，竟然心生恍惚--这首诗我曾经咏颂过么？

第5页品读一首《采葛》，寥寥几句，被数代人传承了几千年，如此“简约而不简单”诗句，我不得不怀疑里面藏着一个“大”故事。

查了很多资料，旧说里解释各不相同。《毛诗序》将其定性为“惧谗”--“一日不见于君，忧惧于谗矣”；用今日语言来描述就是说“一天没有见到君王，就担心有些人在君王面前说自己坏话”，故而仅仅离开一天，也以为时日甚久，恨不能日夜伴君左右。我很是了解这种担心，甚至以为这种心态勉强可算得是忠心耿耿一个表现，可我又实在不能了解这么担心和采葛、采萧、采艾有什么关系，用这些画面作始，诗人用意何在呢？

第6页品读朱熹解析相对就好了解一些，他认为：“采葛，所认为绤。盖淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深。未久而似久也。”绤，是葛布统称。诗人之所以写采葛、采萧、采艾，而没有写采梅、采花、采树叶，不过是应时令随手选择而已，没有什么尤其含义。本诗关键不在于采是什么，而是后面“如三月”、“如三秋”、“如三岁”。采摘不过是借以表示思念一个衬托，思念切切才是诗人要表示重点。后人抓住其中两字，把这种解析归纳为--“淫奔”之诗。

我极喜欢朱熹这句“未久而似久也”，但不能接收“淫奔”之说。过分为“淫”，放纵亦为“淫”，不正当男女关系更是毋庸置疑“淫”。这么一个字，在中华文化中实在不是一个褒义词。诗中即使有过分思念之嫌疑，但却没什么不好，用“淫”字来定义，在今人眼中看来未免正有古人之“淫”意味。“奔”是往之状态，在此句中也是如此，没有悬念和猜测。但跟在“淫”后面，就有些让人不太舒适了。向往爱情原本是青年男女生活中最美好怀想，到了朱老夫子这里却成了不思进取、不务正业淫乐之事；三百首《诗经》，几十种爱情，都被他一一盖上“淫奔”印章。我们是该怪罪于封建社会旧俗，还是见谅于朱老夫子不解风情？

第7页品读再读《采葛》，一副容颜早已没了青春痕迹，半颗寒心却为这几句诗而枯树发芽。我心里，自有一个关于《采葛》故事。

君子出行，或因公或为私，都是不得已别离。身在马上，日行千里，一颗心却落在了家中：

我在朝阳中行进，伊人在忙什么？是在如往常一样地采葛吗？我们分别已经一天了，这一天时间好似三个月那样漫长，我盼着早点回去陪同她。

我在艳阳中行进，伊人在忙什么？是在如往常一样地采萧吗？我们分别已经一天了，这一天心情像三个秋天那样萧索，我多希望她能依偎在怀中温暖我。

我在夕阳中行进，伊人在忙什么？是在如往常一样地采艾吗？我们分别已经一天了，这一天思绪像三年那样几经寒暖轮回，我实在是太想回到她身边了。

第8页品读在我读来，采葛、采萧、采艾可不是诗人随意兴起拿来就说，这“采”里是有文章要做。葛是一种草本植物，其纤维可以用来织布，古时经常用葛布来做夏衣；采“葛”就是要用葛来织葛布。“萧”则说是我们端午节期间挂于门端用来避邪艾蒿，古时这种植物也是祭奠用，不过用法略有不一样，古人是将其点燃，取其香味，用以提神降燥。诗中所说“艾”也是艾蒿，之所以用“萧”和“艾”两个词来说同一物，是为了区分其功效。艾是中草药中叫法，可治虚寒、湿癣及各种慢性炎症。《采葛》中三种劳作，其实是隐示了伊人贤妻一面。一个女子既懂得织布，又懂得行医，还能操办家里祭奠大小事情，这么贤惠女子怎能不让男人思念呢？这个男人可能就正穿着妻子亲手用葛布做衣裳，衣袂间还隐隐散发着萧草熏香，因为日夜兼程地赶路，哮喘旧症开始复发，正是需要一碗艾草做汤时候。看着、闻着、回味着，又怎能不思念？

第9页品读这边思念正浓，恨不能立刻奔回爱人身边，那壁厢却有些人正享受着“相思之苦”。秦少游就曾表过态--“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”！

听说这首《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女爱情故事而创作乐曲。看来这写他人和表自己在行文上差异是显而易见。《采葛》说是自己心情，所以急迫得不成，度日如年；《鹊桥仙》写是他人，故而能够不疾不徐大唱高调。在我看来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这话说得太文，换了年轻人来了解，更直白意思就是：是你就是你，不是你整天看着也没用。尤其适适用来抚慰两地分离苦情伴侣或是被甩失恋男女。

一个思之切切，一个念之有度。这倒让我想起另外一个故事来。

第10页品读古人云：“柴米夫妻”，意指贫贱夫妻，为柴米困顿，生活极为艰辛。好面子年轻人所以而羞于认可自己是柴米夫妻中一员。殊不知，到了当代，这句话前面还有一句引语--“才子佳人”。

“才子佳人，柴米夫妻”，这是一代词宗夏承焘先生为翻译大师朱生豪新婚所作贺联。夏先生用言简意赅八个字，道出了婚姻真谛。即使是才子佳人，结为夫妻也免不了柴米油盐，在社会中，才子佳人自有一片天地，在家庭中却要知道收敛自我，相濡以沫。

因为战争时代特殊局面，朱生豪与宋如清历经了长达十年恋爱才结婚，其间很多时候都是分隔两地，要依靠书信一解相思。朱生豪当然不会说“一日不见，如隔三秋”，但他在信中写道：“似乎我每次见了你五分钟，便别了你一百年似。”这思念，比之“三月”、“三秋”、“三岁”要来得愈加浓烈。

第11页品读我们总是在思念里存有千丝万缕美好，思念便晶莹剔透熠熠生辉。思念是晨起时窗前随风飘落一枚还有绿意树叶，那样轻而缓，你眼神里全是绵软柔情。这么思念是被感念于心，很多人经不住思念折磨，看落叶而伤怀，终究会被风吹得没了踪迹。

自古至今，女子思念总是要较之男子更温柔体帖些。王菲那首《我愿意》被女子传唱，传唱不但仅是一个情绪，更是内心无限向往笃定。思念是一个很玄东西。想你到无法呼吸，恨不能马上朝你狂奔去。这应该是思念最真切而又令人心生柔软写照了。

思念于一个人而言，是先有了寄予。她寄予思念一份等候，等候便是最不可知美好，求得来与求不来花好月圆是真未可知。而后，在思念里，会平添许多寄托，思念人越来越被这思念本身所感染所感动。这当属思念大境界了。我们常人大多会选择有目标思念，有前途思念。思念来得愈加势利些。这么思念便缺失了感人要素，不曾被自己记得，亦不被他人记得。还有很多人不去谈及什么大境界，只是放纵思念，倒显得有了傻气可爱。就像王菲歌中唱那样，我愿意为你，被放逐天际，只要你真心拿爱与我回应。

第12页品读是，只要有爱回应，这思念多么值得。《采葛》中讲也应该是这种傻傻又可爱思念。想象一个人站在窗前，四季交替，她面容安详，嘴角不染怨气，眼神笃定。这画面，你看着，便知道思念带给一个人美好，原来竟有一个气定神闲气质。

现在年轻人谈恋爱，少不了也要说上几次“一日不见，如隔三秋”，不过这种相思再也不用闷在心里了，经过手机、QQ、E-mail，完全能够同时传达。可这么，又如此真实地少了那种百转千回绵长久远悸动，少了在心底一层一层铺垫厚重。

如此，这《采葛》在今日读来，尤其是在一些被生活磨砺得圆滑世俗人读来，会感到心中有一根弦，禁不住轻轻地拨动起来。我会为这热烈过思念而眼睛潮湿，不为别，只为那些再也回不来能够放任去思念一个人时青春与美好时光。

第13页读解

热恋中情人，总以为时间太快，相聚短暂；也以为时间太慢，分高大久。处于这种状态之中，除了热乎乎情感体验之外，脑子里是容不下其它东西，也不可能有其它东西。

这是一个完全主观内心状态。客观真实在情人心中转变成了主观真实；主观真实掩盖了生活实际状态。客观真实完全可能被夸大凸现，或者彼