比拟文学有关论文范文

比拟文学有关论文范文比拟文学有关论文范文在全球化语境下,比拟文学学科具有宏大的学术视野和广泛的学科内容。下文是学习啦我给大家整理采集的比拟文学有关论文范文的内容，欢迎大家浏览参考!比拟文学有关论文范文篇1浅谈比拟文学与对话思想摘要：比拟文学是一门不断建构本人、不断完善本人的学科，不管是其跨民族、跨文化的文学研究，还是其跨学科界线的文学研究都具有显著的对话性，因而研究比拟文学必须持有一种对话的思想，只要以巴赫金的对话理论作为思想的指导，它才能不断发展、迅速前进。关键词：比拟文学对话性对话思想对话理论是巴赫金对全人类的一大奉献，在哲学―美学中，巴赫金提出了对话哲学的两个核心概念――超视与外位性，并说明了我与他者的关系和主体建构理论。他以为任何一个个体都是唯一而不可替代的，并有着他者所没有的超视，这决定了任何一个个体都必须依靠他者而存在，但任何一个个体相对于他者都必须保持外位性，不能互相融合、成为一体，否则这个个体与他者之间的互补优势就会消失，进而丧失个体主体建构或者讲主体发展的时机。对话理论合适于比拟文学研究的各个方面，能够作为指导它前进的一个理论基础。比拟文学是一种跨民族、跨文化、跨学科界线的文学研究，其本质是不同文学之间以及文学与其他学科之间的对话，是不同地域、不同时间的精神产品的和谐相处。笔者以为比拟文学充分体现了自由、平等的对话精神，不管是其跨民族、跨文化的文学研究，还是其跨学科界线的文学研究都具有显著的对话性，失去对话性，比拟文学就几乎失去了其发展的可能，也就失去了其内在的意义，因而比拟文学离不开对话的思想，我们研究比拟文学时需要用巴赫金的对话理论来指导本人的思想。亨利雷马克(HenryRemak)曾讲过：比拟文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比拟，是文学与人类其他表现领域的比拟。从巴赫金对话理论的角度看，这里的一国文学和别国文学之间是互为他者的关系，都具有各自的超视。每一学科或者讲比拟文学所研究的每一个对象，它们的存在，无论在时间上还是在空间上都是特定的、唯一而不可取代的。一个研究对象总有着其他研究对象所无法取代的视角，总有着其他研究对象所了解不到、把握不到的东西――超视。没有超视，就没有了比拟文学研究对象之间对话构成的条件，这就意味着其研究对象之间的互补优势的消失，也就意味着比拟文学存在理由的消失。以中国文学和英国文学为例，中国有着五千年的文明历史。和英国相比，在这五千多年里，人们的经历不同，环境不同，所受的思想教育也不同，十分是中国人民长期所信奉的儒家思想和道家思想，这些造就了中国文学在内容、形式、主题、思想的众多方面的特定的，唯一无二的东西。而英国，这个曾经是世界上顶尖的日不落帝国也是如此，英国文学在形式、内容、思想等方面也有其不可取代的特性。正是由于它们所具有的各自的独特性，它们才相互都拥有对方所没有的视野，必须互相依存。超视使它们之间的对话有了可能性和必要性，所以比拟文学的研究必须采用对话的方式来进行，只要通过对话，才能跳出原来各种文学理念封闭、保守的怪圈。巴赫金以为，任何个体要建构自己，就必须树立一个他者，离开他者，自己的主体就无法建构，存在便成了虚无。比拟文学的研究对象就是如此，一国文学总是有着他国文学所没有的观察世界的视角，任何国家的文学想建构自己、发展自己就必须把他国文学看成是一个平等的他者，离开了这个他者，哪一方都不可能看到另一方的超视来建构自己，进而使自己主体有所发展、有所进步，所以讲每一国的文学、每一民族的文学，都不能脱离他国和其他民族的文学而独立存在。除此之外，比拟文学所研究的其他领域也是一样，要进行自己建构，就必须有自己之外的他者存在。这是由于比拟文学所研究的领域，像文学与艺术、哲学、历史、社会科学、自然科学及宗教之间的关系，等等，都具有本人独特的内涵、特点和内容，它们的详细视野是不相吻合的，必须进行对话来互相学习。但这并不意味着比拟文学的所有研究对象或领域最终要互相替代或重合，进而融为一体，由于每一个研究对象相对于其他研究对象要具有时间和空间的外位性，没有了外位性，也就失去了超视，比拟文学的研究也就失去了意义。不管是哪一个国家的文学、哪一个学科领域都没有对他国文学或其它学科领域进行同化或控制的权利。因此在研究比拟文学时，每一个研究对象都应该树立一个他者，成认他国文学和其他学科的外位性和主体性，采取对话的方式，以平等的、互助的原则和他国文学、其他学科进行平等的对话，只要这样才能建构自己。我们在进行比拟文学研究时，必须赋予它开放性、平等性。不管是哪个作家，哪部作品，还是哪个文学流派;不管是艺术、哲学、历史、宗教，还是社会科学和自然科学，在比拟文学中，它们都是主体，它们之间的关系都是主体与主体之间的关系，而不是主―客关系。没有哪个作家优于哪个作家，哪个流派优于哪个流派，它们都处于平等的关系中。人们进行比拟文学研究的目的是要弄清不同文学之间的一样与不同，而不在于文化掠夺和压制。可见，我们需要把比拟文学所研究的对象之间的关系看作是主体与主体的关系，而这种主―主关系正是比拟文学的各研究对象之间进行对话的一个重要前提条件。对话是带有创造性的对话，没有创造性的对话是独白。比拟文学作为一种对话性的学科，需要通过对话来不断地创新。这里所谈的创新，不仅是比拟文学这一学科的创新，更重要的是其所研究对象之间通过对话而进行的创新。对话不仅为比拟文学和它所研究的领域注入了生命的血液，更为它们建构了生命支撑的骨架，提供了创新的时机。因而，比拟文学学者们要有对话意识和创新意识，积极、主动地为比拟文学的各个研究对象创造对话的土壤和环境，这就要求学者们在交往中抱着一种倾听别人、准备改变本人的开放心态以及不放弃与别人的差异和外位性的自自信心态。要进行对话，就必须遵循对话的原则。巴赫金所提示的本真的对话不包含权利私欲的杂念，而只寻求平等、对等、共存，进而保留整体的杂多和众声喧嚣，它不以征服和消灭他者为目的，对话的态度表现于对话的主体与自己也把他者当作主体来看待，并设身处地去理解另一个自己，然后在我们的集合中寻求共在的生存。这种对话的态度在主体看待问题的前提上不是把主体本人看成是自足的，而是把主体当作一种匮乏来看，并且每一个主体也均是一种匮乏，这样他们就得互相扶持，在互相之间寻求补充。因而，进行比拟文学的研究时，应当持以完全平等的对话态度并遵循互惠性的原则。目前是一个以横向开拓为特点的文化转型时期，不管研究什么，都把目光投向整个世界，注意世界各民族文学、各学科领域之间的相互联络和相互影响。通过与别国文学和其他学科的对话，我们能够从理论上提高对外国文学和其他学科的认识与了解，并从中汲取对我们有用的东西，为我们服务。各民族文学、各学科领域的对话沟通，以及其在发展经过中的互相依存、互相浸透、互相补充和互相制约，已成为任何一个民族文学或学科领域本身的生存和发展的必要条件。因而，我们要持以对话的思想进行比拟文学的研究，以巴赫金的对话理论作为我们思想的指导，使比拟文学和它所研究的对象在新的世纪里通过与他者的平等对话得到更大的发展。参考文献：[1]罗贻荣.走向对话[M].中国社会科学出版社，2006.[2]孙景尧，葛杜录.比拟文学发展问题对话[J].淮阴师专学报，1996年第4期.[3]乐黛云.比拟文学研究的新视野[J].百科前沿.[4]王钦峰.巴赫金与比拟文学的方法[J].中国比拟文学，1998年第3期.比拟文学有关论文范文篇2浅论全球化背景下比拟文学之于文学研究的影响摘要：全球化已经成为毋庸置疑的发展趋势。以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科为特点的比拟文学研究，不管产生与发展都与全球化有着密不可分的关系。当前全球化不断加深、文化多元格局逐步构成的经过，给文学研究的发展和更新带来了新的契机。比拟文学研究通过帮助各民族、各国之间互相了解、互相借鉴、互相启发，成为走向世界文学美妙理想的桥梁，是人类实现文学理想的重要途径之一。关键词：比拟文学;文学研究;全球化一、比拟文学及其性质美国学者亨利雷马克在（比拟文学的定义与功用）中将比拟文学定义为：超越出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识信仰领域，诸如艺术、哲学、历史、社会科学、其他科学、宗教等之间的关系;简而言之，它把一国文学同另一国或几国文学进行比拟，把文学与人类所表达的其他领域相比拟。比拟文学的研究领域已摆脱二元关系的限制，并突破了学科的界线，是一种跨民族、跨语言、跨国界、跨学科的文学研究，使文学得以与其他意识形态互相借鉴、互相补充、互相印证和互相启发，为比拟文学与其他意识形态的汇通性研究提供了可能性，促进了文学及其他学科的发展。文学的任务是描写人、研究人，比拟文学则研究各民族的文学在本人面临人生的各种问题时所表现出来的感受、体验、态度、情感、追求等等，研究其间的共性与个性、一样与不同，研究这些同与异的产生原因。这样的研究显然能够帮助各民族间的互相认识，进而到达互相理解，比拟文学由此成为各民族之间互相沟通的良好途径。随着后殖民时代和多元文化时代的到来，东西方文学比拟研究的兴起，比拟文学名副其实地成为全球化的文学研究，成为了国际文坛上最有活力、最有成绩、最受人青睐的时代，因此被以为是当今世界上的一门显学。二、全球化时代下的挑战和机遇经济技术的全球化带领我们进入了一个史无前例的时代，猛烈地冲击着我们的思想、观念、意识，让我们像是生活在一个地球村中。众所周知，民族文学是16世纪伴随着民族国家的崛起和民族语言的统一而逐步构成的，导致民族文学带有其独特的地域性、文化的同质性和原生性;比拟文学超越了语言和种族的界线，单一的文字语境被双边的、比拟的视野所取代，对于更广泛地理解各国文学之间的关系有重要意义。比拟文学不是为比拟而比拟，而是要通过对于跨越性文学现象的研究，讨论各国各个民族之间进行文学沟通的历史和经历，讨论文学创作和文学发展的规律，以促进各民族文学的共同繁荣。它的最终目的是实现世界文学的理想。也就是讲，它从一开场就是以打破国家、民族的界线，以文学的全球化为目的的。当前，在多元化文化时代，人们摆脱了殖民主义的枷锁，不但获得了自由发展民族文化的广阔天地，而且能够通过比拟研究来汲取别人之长，发扬民族优良传统，走向共同繁荣，从这个角度讲，全球化趋势又给世界文学理想的实现创始了一条道路。文化的挑战被视为全球化的最大挑战，因而在文化全球化经过中，全球化与本国传统文化的关系问题备受瞩目，怎样重新认识本土文化成为重中之重。在民族主义者的眼中，文化全球化更像是文化霸权主义蚕食策略的伪装。进而他们呼吁保护本土传统文化，抵制文化全球化。三、比拟文学研究的必要性意义民族之间存在着种种差异，所以在它们进行沟通时不免碰到种种障碍。怎样克制障碍，打通沟通的途径?办法是多种多样的。比拟文学提倡不同文化体系的文学之间互相理解、互相尊重，提倡平等、宽容的态度，这样的研究无疑能够很好地发挥文学沟通的积极作用，促进世界文学的进程。首先，没有一个民族的文学能够在一个孤立、封闭的文化空间中发展。人类今天已经无法回避各种生活方式之间的相互影响这一事实，任何一种文学在进行自己认识的经过中所面对的不是要不要考虑与其他文学的关系，而是在与其他文学的关系中怎样实现自己认识。同样，要真正解释西方文学，不仅需要在欧洲文化及文学本身的传统中进行，也需要从中国文化及文学的观点中进行。其次，今天的任何一种文学研究深感有必要从比拟文学的视域去理解作为一个整体的世界文学，以便在世界文学的整体景观下正确地评估本民族的文学，也更有效地推动本民族文学的发展。这一点在今天已基本上成为世界各国文学发展的策略，以使本人的文学在世界文化发展的格局中能够更有效的应对世界文化及文学的发展。再次，比拟文学的研究成果充分讲明并展现了世界各国文学之间互相借鉴与互相利用的历史事实。中国文学及文化发展的历史向我们讲明，中国文学及文化的发展经过，本身就是不断地向其他民族文化学习与借鉴的经过。今天人们赏读的唐诗就包含了自汉代以来中国文学及文化不断地向印度佛教文化学习与借鉴的成果。比拟文学不仅以文学的全球化作为本人的远大目的，而且是从民族文学走向世界文学的桥梁，是人类实现本人的文学理想的通途，全球化的时代正是比拟文学更好发挥本人作用的大好机会。参考文献：[1]（比