高中语文第二单元第4课知能优化演练语文版必修4

♦•同步潮狡一、 语段阅读阅读下面的文字，完成1〜4题。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！1•分析这首诗中“弃妇”和“氓”的艺术形象。答： 答案：“弃妇”是一个大胆追求幸福和美好幸福的恋爱生活却中途被弃的女子形象。“氓”是一个对爱情不专一、始乱终弃的男子形象。这首诗通过一个“弃妇”的自述，反映了怎样的社会现实？答: 答案：这首诗通过一个弃妇的自述，深刻地反映了在夫权桎梏下妇女的悲惨命运，表达了受压迫妇女的愤怒和不平。3•举例说明这首诗所使用的“比”的艺术手法？答: 答案：“桑之未落，其叶沃若”，这句比喻女子年轻时的美貌，“桑之落矣，其黄而陨”，这句比喻女子被弃时容貌憔悴衰老。“淇则有岸，隰则有泮”，使用了“比”的手法。用来比喻男子的感情不专。4.《氓》三处写到“淇水”，任选一处所写“淇水”，赏析其作用。答: 答案：①《氓》三处写到淇水，所写淇水有实有虚，它成了一场悲剧婚姻的见证。②谈婚论嫁时，送子涉淇，淇水喻示了爱情的缠绵；③遭弃归途中，淇水湿帷，淇水暗合了婚姻的变故；④归家静思时，淇水有岸，淇水反衬了男子感情没有个定准。二、 语言运用5•比兴手法是《诗经》开创的，它是我国古代诗歌中一种非常好的表现手法。在后来的民歌以及现在的歌词中，这种手法得到了继承、发扬。请你仿照下面的示例，用比兴的手法写两句或几句歌词，内容不限。（内容提示：青春、理想、亲情、奥运、“嫦娥一号”）例：兼葭苍苍，白露为霜。 〃所谓伊人，在水一方。（《诗经•兼葭》）羊肚子手巾三道道蓝，〃见个面面容易拉话话难。（陕北民歌《泪蛋蛋》）樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。 //幸福不会从天降，社会主义等不来。 （歌词）仿写： 答案：示例1:火红的旗帜哗啦啦地飘，我们的青春在燃烧。示例2:山清水秀天蓝蓝，我们的奥运超万年。6•阅读下面的文字，从中找出能概括《寒江独钓图》主要特点的三个词语。我在那幅《寒江独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟……

想起明人胡应麟所说，“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。我钦佩胡应麟，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了。原来，画中的枯寂，不过是一种表象。那恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷空旷，方能凸显生命的温热充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白。答： 答案：枯寂、留白、活力♦•课时训缘一、基础考查1•下列句子中没有通假字的一项是 （ ）视民不恌，君子是则是效胡取禾三百囷兮岂曰无衣？与子同泽胡瞻尔庭有县鹑兮C项，“泽”通“已”；DC项，“泽”通“已”；D项,）“县”2•下列各诗句中加点词语的理解，不 正确的一项是（不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮胡：随意地王于兴师，脩.我戈矛人之好我，示我周行.王于兴师，脩.我戈矛人之好我，示我周行.于嗟女兮，无与士耽脩：通“修”周行：大路，引申指大道理耽：沉溺在欢乐之中解析：选AoA项，的“胡”这里是“为什么”的意思。下列各诗句与原文不相符的一项是（ ）淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!解析：选DbD项，“言笑宴宴”应为“言笑晏晏”。以下与“莫我肯顾”的句式相同的一句是 （ ）桑之未落，其叶沃若以尔车来，以我贿迁自我徂尔，三岁食贫古之人不余欺也解析：选0例句与D项都是宾语前置句。下列有关《诗经》的常识，表述有误的一项是 （ ）305，艺《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌篇，有“诗三百”之称。305，艺《诗经》为我国古典文学现实主义传统的滥觞，汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。《诗经》依据音乐的不同分为《风》 、《雅》、《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》术成就最高；《诗经》的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”“雅”D.《雅》分《大雅》和《小雅》

《采薇》是《大雅》中的一篇。D.《雅》分《大雅》和《小雅》

《采薇》是《大雅》中的一篇。，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。解析：选Db《采薇》选自《小雅》。二、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成6〜8题。坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！6•本诗采用了重章叠句，反复咏叹的艺术手法，请具体说明其在文章中的作用。重复“伐檀”“伐辐”“伐轮”，意在表现重复“县貆”“县特”“县鹑”，意在表现重复“不素餐”“不素食”“不素飧”，意在表现答案：①奴隶们劳动的辛苦 ②奴隶主的不劳而获 ③对奴隶主不劳而获的讽刺7•《诗经》中最常用的表现手法有“赋”“比”“兴”，下列诗句的表现手法与其他三句不同的一项是（ ）桑之落矣，其黄而陨河水清且涟猗自牧归荑，洵且美异桑之未落，其叶沃若解析：选CoA、B、D为“兴”，C是“赋”。&下列对本诗理解和分析有误的一项是 （ ）这首诗反映了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义创作精神。这首诗每章的二三句，是奴隶们对不劳而食的奴隶主发出的愤怒质问。这首诗每章的末句，表现了奴隶对不平等的社会现象的感叹，标志着奴隶们的初步觉醒。这首诗采用了“赋”与“兴”相结合的手法，从而更有力地突出了“刺贪”的主题。解析：选CoC项，“觉醒”不恰当。（二）阅读下面的文字，完成9〜12题。溯水而上陈蔚文风，雅，颂。这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着： “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。那些布衣乌鬓的女子，那些河水汤汤的情感……哀怨是《氓》与《邶风•古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《榛洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风•葛生》中亡人之妇。相思是《王风•采葛》还有《兼葭》中望爱人不见的怅惘，“兼葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴一一现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣的车站或是“肯德基”“麦(或发送至平台(或发送至平台)并可以被搜索的当劳”，又能到哪去守望爱情？多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。(选自《散文》，有改动)9．作者渴望回到《诗经》那个年代，“获得一些朴素的感情”，结合全文，“朴素的感情”指哪些感情？答： 答案：“朴素的感情”指一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。10．结合上下文，理解下面句子的含意。(1)冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。答： (2)许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。答： 答案：(1)《诗经》中民歌的悲伤，不仅感染着每一个读者，而且融入民族文化，成为民族文化不能割裂的渊源。(2)思妇的叹息饱含对出征丈夫的朴素而真挚的思念之情，让人们看到愤怒豪迈的劝战宣传在战争给人民带来的痛苦面前都成了谎言 (或变得无力)。11．文章在描述《诗经》所表达的不同感情后，说“现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣的车站或是‘肯德基'‘麦当劳'，又能到哪去守望爱情？”这样说有什么作用？答： 答案：通过现代与古代的物质与精神生活的对比，揭示在《诗经》时代，人们的物质生活虽然贫乏，但情感丰富纯真；启示物质生活充裕的现代人应该做一点精神反思。12．这篇散文在行文上主要采用了描述性的语言，运用这种表达方式有什么好处？答： 答案：运用这种表达方式生动地描述了《诗经》的主要内容，既避免了平铺直叙，又增强了文章的文学色彩，增加了读者的阅读兴趣。三、语言表达13．阅读下面的文字，请给“微博”下定义。 (60字以内)微博，即微博客(MicroBlog)的简称，是一个基于用户关系的信息发布、传播以及获取的平台。博客适合发布长信息；微博一般有较为严格的字数限制，比如美国的twitter限制为140字符以内。博客内容的传播主要靠网民主动访问，属于典型的一对多传播；微博作者发的每条信息却能即时送到用户的首页，而无需对方主动访问。与 QQ相比，QQ的信息只能个人查看，而微