教学研究-高中历史思想史教学探索与实践

高中历史思想史教学探索与实践高中历史课程中的思想史内容，是培养学生学科核心素养的重要平台。但基于种种因素，当前高中历史思想史教学，大多未能达成应有的教育目标，实现其应有的教育价值。因此，历史教师必须在提高自身学科素养的基础上，在教学过程中，依托历史学科核心素养目标要求，对相关教学内容和历史知识进行系统化梳理，并补充必要史料以拓展认知广度，营建生本课堂以挖掘认知深度，为学生的思想营造涌动空间，以解决思想史教学没有“思想”的问题。思想史是历史学一个历久弥新的研究方向，就其所涵盖内容的深度和广度而言，本应该成为培养高中学生历史学科核心素养的重要平台。然而，由于思想史本身具有复杂和艰深的特点，使得许多教师感到难以驾驭，往往陷入两难境地。一方面照本宣科将丰富的教学内容简单化处理，导致教学过程流于肤浅，学生难以感受到思想史内容的醇厚韵味。另一方面在现行的知识体系中，学生对思想史的内容一般了解较少，认知基础相对薄弱，使得教师在组织教学内容时还要顾及教学内容过于高深而造成学生难以理解和接受。本人基于自身教学实践，尝试从现实问题出发，在以下几个方面进行浅析探究。何谓思想史？著名思想家汤一介曾就思想史所涵盖的范围指出：“思想史可以包括人类意识形态各个部门的思想，如政治思想史、经济思想史、伦理思想史、逻辑思想史、艺术思想史、宗教思想史、军事思想史等。”也就是说思想史是指与意识形态有关的各种社会思潮的综合反映。当然，在实际教学中涉及到思想史的并不只限于课标和教材中的内容。实际上思想史本身具有博联纵横的特点，广泛地渗透和贯穿于高中历史的各个部分，与唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀等五大核心素养的综合培养存在着密不可分的联系。首先，唯物史观是指导思想史学习的基本出发点。对思想内容的梳理需要追溯其因何而生，历史的大潮不断向前推进，一类思想如果被历史选择得以延续，那什么是使其延续的核心内容，每一阶段有何新发展，哪些内容得到重视和强化，哪些内容被轻视或摒弃，特别是其每一阶段演变的背后有着怎样的社会政治经济背景，这些均需以唯物史观为指导和依据，按照人类社会的基本发展演变规律进行分析，才能得出较为科学完整的演进脉络。其次，从时间跨度上看，高中思想史涵盖了自古代到现代2000多年东西方历史上的重要思潮，需要高度的时序感和时空概括能力才能形成更好的理解认知。以中国古代思想史为例，其主要包括四部分内容：“百家争鸣”和儒家思想的形成、“罢黜百家，独尊儒术”、宋明理学以及明清之际的儒家思想，实际上就是围绕一条主线——儒家思想的形成及发展演变展开。在中学历史课程的知识框架内，中国古代儒家思想几乎涵盖了各个历史阶段的主导思想。只有从准确的时空观念出发，把握其产生和发展的具体时空背景，才能在不同历史时期的演变中，梳理出儒家思想较为清晰的发展线索。再次，史料实证对于思想史教学来说是必经之路，反过来说思想史也为史料教学提供了广阔的延伸空间，是培养史证意识的天然平台。譬如理解儒家思想在汉武帝时期如何确立正统地位，就必须从当时社会流行的谶纬迷信出发，再到“天人感应”等核心理论，最后到“罢黜百家，独尊儒术”的政策设计，选择援引具体史料说明其内容和来源，才能使学生理解以董仲舒为代表的儒家学者对儒家思想进行了怎样的改造，来适应封建统治的需要。同时，思想史教学还有利于提升对史事的解释能力。历史解释的本质是将“对史事的记忆上升到历史认识的高度”。在新的高中历史教学体系中，并未单独设立思想史模块，思想史的内容经常与具体史事“纠缠”在一起。如“中体西用”思想作为洋务运动的指导思想，对减少社会阻力，推动洋务运动开展起到了一定的作用，但这一思想后来也成为洋务运动的瓶颈，直接导致洋务运动的失败。如果在进行洋务运动的教学时，能够从思想史的角度将“中体西用”之“体”，即儒家思想，在面临近代“三千年未有之大变局”时的利弊，做更进一步细致的解剖，就能使学生对洋务运动无法从根本上解决中国半殖民地半封建面临的社会危机，以及必然失败的命运达到较深层次的理解和认识。最后，思想史有助于家国情怀的培养形成。仍以中国古代思想史为例，儒家思想本身源远流长，内涵丰富，所蕴含的和谐社会、社会担当等思想，本身便蕴含着构建文化自信，塑造国家认同和归属感的无限素材。英国历史学家霍林格指出，“思想史就是思想家对历史学家认为是重要的问题的看法的历史”。这种“看法”包含着思想史教学的三个核心环节——“看法”是什么、“看法”因何而生以及“看法”为什么很重要，这三个环节都得到完美的解读，才算完成了高中历史思想史内容教学的全过程。所以，思想史的学习过程应该是学生内化的过程、建构的过程、有意义学习的过程，这一要求无疑体现了思想史教学的高度和难度。当前我国所推行的高中历史五大核心素养，本质上是在上一轮课