《史记》经典名句及译文解析(共100句)

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记·货殖列传》拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。桃李不言，下自成蹊

——《史记·李将军列传》宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。众口铄金，积毁销骨

——《史记·张仪列传》解释：原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。祸不妄至，福不徒来。解释：灾祸不会胡乱发生，幸福不会凭空到来。千人之诺诺，不如一士之谔谔。解释：众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

——《史记·龟策列传》——《史记·商君列传》当断不断，反受其乱解释：办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。得不为喜，去不为恨解释：得到了并不过分欢喜，丢弃了也不觉得遗憾。人弃我取，人取我与。解释：别人不要的我要下来，别人要的我就给予。

——《史记·齐悼惠王世家》——《史记·日者列传》——《史记·货殖列传》毛羽未成，不可以高蜚解释：羽毛没有长成，鸟绝不可以高飞。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记·苏秦列传》——《史记·淮阴侯列传》解释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。相马失之瘦，相士失之贫。

——《史记·滑稽列传》解释：相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。能行之者未必能言，能言之者未必能行。

——《史记·孙子吴起列传》件事情的人不一定能够做得好这件事情。也——《史记·刘敬叔孙通列传》智慧就能预设的。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

——《史记·越王勾践世家》解释：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。野兔死了，狗也没用了，就要烹煮着吃了。这里是指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

——《史记·商君列传》做强者。千羊之皮不如一狐之腋。——《史记·言批评。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》解释：物价贵到极点，就一定会下跌；物价贱到极点，就一定会上涨。当价格贵到极点时，一定要及时卖出，把它视同粪土一般；当价格贱到极点时，一定要及时买入，把它视同珠宝一般。前虑不定，後有大患

——《史记·苏秦列传》解释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。酒极则乱，乐极则悲解释：过度饮酒就会生乱，快乐到极点就会产生悲哀。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。

——《史记·滑稽列传》——《史记·赵世家》和众人谋划的。燕雀安知鸿鹄之志哉！

——《史记·陈涉世家》运筹帷幄之中，制胜於无形

——《史记·七十列传·太史公自序》解释：运筹策划于帷幄之中，无形之中克敌制胜用贫求富，农不如工，工不如商

——《史记·货殖列传》解释：因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史记·马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。运筹策帷帐之中，决胜於千里之外

——《史记·高祖本纪》解释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》悔。规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·的功业。王侯将相宁有种乎！

——《史记·陈涉世家》解释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？家贫则思良妻，国乱则思良相

——《史记·魏世家》解释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。好学深思，心知其意

——《史记·五帝本纪》解释：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

——《史记·七十列传·老子韩非列传》解释：善于经商的人，总是把财货隐藏得很深，看上去好像一无所有；道德高尚的人，总是随时向人求教，看上去好像愚蠢笨拙。力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》解释：努力耕田不如好遇上好年景，善于做官不如遇上性情相投的君主。人方为刀俎，我为鱼肉

——《史记·项羽本纪》解释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。贵出如粪土，贱取如珠玉。

——《史记·货殖列传》解释：趁价格上涨时，要把货物像倒掉粪土那样赶快卖出去；趁价格下跌时，要把货物像求取珠玉那样赶快收进来。见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也

——《史记·日者列传》解释：看到心术不正的人，虽然（他）富贵显赫也不尊敬他；看到行为有污点的人，虽然（他）身居高位也不会屈从（他）之下。富而不骄，贵而不舒。

——《史记·五帝本纪》聪以知远，明以察微。

——《史记·五帝本纪》是人对事物的认知能力和体察能力。彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。——《史记·七十列传·韩长孺列传》毛也飘不起。败军之将，不可以言勇解释：失败了的将军，不可以再谈勇敢。以三寸之舌，彊於百万之师。

——《史记·淮阴侯列传》——《史记·平原君虞卿列传》解释：巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。一沐三捉发，一饭三吐哺

——《史记·鲁周公世家》解释：宁肯多次中止洗头，多次中止吃饭，也不能慢待贤士。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·以权利合者，权利尽而交疏

——《史记·郑世家》解释：因为权势和货财结交的人，一旦权势货财消失，交情就疏远了。功者难成而易败，时者难得而易失也。

——《史记·七十列传·淮阴侯列传》解释：功业很难成功而容易失败，机会很难遇到而容易失去。疑行无名，疑事无功。

——《史记·七十列传·商君列传》解释：行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——《史记·七十列传·商君列传》错误。得黄金百，不如得季布一诺

——《史记·季布栾布列传》解释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶

——《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》解释：对水而照的人可以见到自己的面容，与人相鉴照的人可以知道吉和凶。善用兵者不以短击长，而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》长处去攻击敌人的短处。其言必信，其行必果，已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》解释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》解释：智谋足够会使人拒绝劝谏，言辞足够便可以掩饰过错。法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》解释：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。——《史记·七十列传·司马穰苴列传》解释：身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。百里不贩樵，千里不贩籴。——《史记·七十列传·货殖列传》解释：不要到百里之外卖木材，不要到千里外卖粮食。置将不善，壹败涂地——《史记·高祖本纪》解释：任用将领不当，便会导致肝脑涂地，一败不可收拾。本富为上，末富次之，奸富最下。

——《史记·七十列传·货殖列传》等。国有贤相良将，民之师表也。解释：国家的贤相良将，是民众的表率。将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也

——《史记·七十列传·太史公自序》——《史记·管晏列传》解释：上级有美善，下属就顺而行之，上级有过恶，下级就正而止之，这就是上下级能够融洽相处的原因。重足而立，侧目而视矣！

——《史记·汲郑列传》解释：两脚并拢站立，不敢迈步前进；斜着眼睛偷窥，不敢正眼观看。食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！——《史记·七十列传·弃义呢！狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》将就遭残杀。狂夫之言，圣人择焉解释：指任何人说的话都有其可取之处。楚虽三户，亡秦必楚

——《史记·七十列传·淮阴侯列传》——《史记·十二本纪·项羽本纪》解释：即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。宁为鸡口，无为牛後。

——《史记·七十列传·苏秦列传》解释：比喻宁愿在局面小的地方独立自主，也不想在局面大的地方听人支配。农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。——《史记·七十列传·货殖列传》要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发泽，资源就会缺少。养虎自遗患解释：指包庇恶人就会后患无穷。痿人不忘起，盲者不忘视解释：指身处困境依然怀抱着希望。

——《史记·十二本纪·项羽本纪》——《史记·七十列传·韩信卢绾列传》一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。——《史记·七十列传·解释：生死患难之时方可显示交情，由贫到富才知道交往的态度是真是假。黄金有疵，白玉有瑕。解释：比喻事物不可能完美无缺。父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。

——《史记·七十列传·龟策列传》——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》解释：父亲慈爱，子女孝顺，丈夫诚信，妻子忠贞，这才是幸福的家庭。君子以义死难，视死如归

——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》解释：把死亡当作归家一样平常，指为了正义而勇于牺牲自己的生命。深谋远虑，行军用兵之道

——《史记·三十世家·陈涉世家》解释：谋划要深远，考虑问题要长远，这是行军用兵的准则。富贵多士，贫贱寡友

——《史记·七十列传·孟尝君列传》解释：人如果富贵了，结交的有地位、有才学的人就多，贫穷了朋友也少了，指世态炎凉是常情。同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》愿望相同就要共同追求，利益相同就要共同生死。安危在出令，存亡在所任

——《史记·楚元王世家》解释：国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？

——《史记·赵世家》治理国家呢？以权利合者，权利尽而交疏

——《史记·郑世家》解释：因权势利益而结合的朋友，一旦权尽利绝，交情就会疏远。贵上极则反贱，贱下极则反贵。

——《史记·货殖列传》解释：物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

——《史记·乐书》解释：音乐，是可以用来使血脉动荡，使流通精神，使内心平和的东西。一日不作，百日不食。解释：一日不耕作，则百日无可食。人固未易知，知人亦未易也。解释：指真正了解一个人很不容易。人众者胜天，天定亦能破人。

——《史记·三十世家·赵世家》——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》——《史记·七十列传·伍子胥列传》解释：人多可以胜天，天公降怒也能毁灭人。将在军，君令有所不受。

——《史记·七十列传·司马穰苴列传》解释：将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。大名之下，难以久居

——《史记·三十世家·越王勾践世家》解释：显赫的名声之下，难以长久地保持安稳。治世不一道，便国不法古。

——《史记·七十列传·商君列传》解释：治理国家没有一成不变的办法，想要国家繁荣发展就不能仿效旧的法度。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《史记·七十列传·酷吏列传》解释：用道德引导百姓，用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会懂得廉洁是非，而且有归服之心。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。——《史记·十二本纪·周本纪》的危害巨大。治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。——《史记·七十列传·平津侯主父列传》始之易，终之难也。——《史记·七十列传·解释：事情开始的时候简单，要结束的时候困难。进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。

——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》解释：进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理。吾与富贵而诎於人，宁贫贱而轻世肆志焉。——《史记·七十列传·解释：与其富贵而屈身侍奉于人，还不如贫贱而轻视世俗放任自己的心志啊。为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。——《史记·七十列传·吴王濞列传》君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。

——《史记·三十世家·齐太公世家》民人以食为天。解释：平