湖北卷作文欣赏

2015年湖北省作文作文资料：泉水地下存储，一旦有机遇，他便骄傲地涌出地面，成为大家瞩目的喷泉，既而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下泉水鲜有关注。其实，正是因为地下那些静静不语的泉水不停齐聚，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。请依照你对资料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇很多于体自定，标题自拟。

800字的文章，文文题剖析:作文题目更加生活化，平时平实。“泉水”、“溪流”、“喷泉”，这些特别生活化的对象，特别一般化的看法，能马上唤醒学生生活的记忆；“大家瞩目”、“奔向远方”、“静静不语”、“不停齐聚”这些学生耳熟能详的词语，又能马上再现学生的生活体验；看到这个作文题目能除掉学生心中的写作阻挡，激活写作欲望。是昨年湖北作文题很好的连续。这个题目也是一个思辨性、比喻性题目，不能够停留字面，就事说事。需要经过一番化实为虚、比较思辨、真谛性的话题变换，才能挖掘出资料的精髓，捕捉到命题的企图。可换成“显性的与隐性的”、“前台的与幕后的”、“灿烂的与一般的”、“灿烂的与朴素的”、“伟大的与平凡的”、“高大的与细小的”等等这类比喻比较性话题。“显性的”即社会公认的价值，如成功灿烂；“隐性的”即不起眼的易被忽略的，如一般平凡细小。激励考生自主写作更明确可切入的角度大体有三：一是从“喷泉”的角度构思。“喷泉”的鲜亮高大灿烂，来自于地下细小泉水的长远静静存储，所以可立意为“成功者要懂得感恩”，自己成功了，不要忘记背后大批长远支持者和静静奉献者；二是从“泉水”的角度构思。“泉水”是没有“喷泉”的鲜亮高大灿烂，但作为幕后的工作者、支持者、奉献者应感觉同样骄傲。所以可立意为“为了共同的目标理想宁愿静静奉献”；三是从“喷泉与泉水”二者结合的角度构思。我们既要为“喷泉”（灿烂高大刺目的成功者）喝采鼓掌，又要为“泉水”（一般平凡静静的奉献者）喝采点赞。可立意为“伟大来自于平凡”、“实现伟大的中国梦人人可尽一份力”。至于如何写，可从小处落笔，写成厚实丰满的文章。如一个人的学业成功、学术成功、创业成功、明星成功是这样，一个家庭的兴隆、一个单位的发达、一个国家的兴隆不也是这样吗！作文要求考生在全面理解资料的基础上，选择适合自己的“角度”和“侧面”构思写作。“全面理解资料”是“读”的问题，“能够选择一个侧面、一个角度构思”则是“写”初步。“不要走开资料内容及其含意”，应该既能够是整体“内容及其含意”，也能够是某一“侧面”、“角度”的“内容及其含意”。而能不能够使这些角度成为好文章，靠的是写作者对生活的感悟程度和对自己选择角度的表达水平。作文好或不好，需要依照全文裁定。写作是一项创立，真实好的文章，就需要依照写作规律，自主写作，写熟悉的生活，表达真情实感。用“作文思想观”的认识打破“作文知识观”的限制高考语文试题的作文题目，从形式上看，大体有两类：一类是多角度的资料作文题目；一类是话题和标题作文题目。无论哪一种命题形式，都有着广阔天地。我们应该以“作文思想观”的认识打破“作文知识观”的限制。“作文知识观”只把作文题目看作知识答题，只赞同就事说事，就事论事，蜷屈蜗居，一叶障目。恰如一个很形象的问题：“冰化了此后是什么？”回答“冰化了此后是水”，这可是一种“知识”；我们更应该运用“作文思想观”张开想象与联想的思想翅膀，回答“冰化了此后是春天”。“作文思想观”告诉我们：作文题目可是供应一个透视生活的窗口，一个表情达意的媒介。在“作文思想观”看来，任何作文题目，相对于我们的思想空间而言，都广阔无垠，经常用它明确的提示，帮助考生“踮起脚尖”，由此及彼，由小及大，由表及里，由正及反，向无涯的天际眺望。《高中语文课程标准》明确指出：“作文是学生最重要的表达与交流手段。表达与交流中要激励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的拘束，为学生供应广阔的写作空间。”“作文思维观”不单吻合“神游万仞，心骛八极”的写作规律，也完好吻合《课程标准》提议的方向。作文就是生活，写作就是对生活的感悟。作文就是感情，写作就是对自我感情的表白。作文就是个性，写作就是张扬自我风采。作文就是思想，写作就是作者的独立宣言。作文就是文化，写作就是负载文化底蕴。作文就是审美，写作就是表达美感享受。你愿意把自己对生活的实地观察写出来吗？你的文章必然真实可信，自然传神。你愿意把自己的内心奥密袒露出来吗？你的文章必然饱含真情，感人至深。你愿意完好抛弃“我们”吗？你的文章必然别开生面，一花独放。你若转过身子看事物，你的文章就有新见。你若把经典诗书理一理，你的文章就有底气。你若把语言稍作打扮，你的文章就有了色彩的明媚。其实，作文只有4个字：真、情、理、我。写出一个生活的“真”，抒发一个内心的“情”，辨析一个事物中的“理”，显现一个大家中的“我”。生活是美好的，因他丰富多彩，只要你占有一份诚信，作一次心灵的选择，你对世上感情和事物的认知，就会进入理性之境。我们同学们平时多留意生活现象，多思虑生活的点滴，这些都是我们写作的不停源泉。优秀作文欣赏：喷泉与水一个夏天的夜晚，天空中美丽的星星露出它那可爱的笑脸，眨着一闪一闪的小眼睛。在美丽又沉寂的西湖上空，等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光渐渐地暗了下来，我们随着灯光沉寂了下来，屏住呼吸，双眼牢牢地盯着湖面，等待着奇异的那一刻。西湖获得灯光渐渐地亮了起来，一盏盏小灯亮了起来，音乐喷泉就在那一刹时开始了。一根根巨大的水柱从湖中心发射出来，射向空中，随着动听的音乐，喷泉一会儿像一群小仙女们，在金莹剔透的舞台上，跳着优美的芭蕾舞。一会儿像一群调皮的少儿子在玩捉迷藏。一会儿像一个个武林好手在打太极拳。一会儿条条巨龙从湖底腾空飞向天空。五彩缤纷的灯光转到着，喷泉也随着音乐的节奏，不停地飞舞着，越升越高，西湖忧如和天空融为一体，成了一个灿烂刺目的大舞台。多么美丽，多么奇异的音乐喷泉呀!让人心旷神怡，流连忘返。有的喷泉红红的，像一面旌旗;有的喷泉绿绿的，像一堆叶子;有的喷泉黄黄的，像一串串香蕉;还有得颜色说也说不出来，喷泉不停的变化，有时矮矮的像皇冠;有时高高的，比五楼还高，像要冲到天上;有时喷泉所有喷水，有时只有一个在喷。当春风轻轻地摇着那嫩绿的枝条，我爱到家乡的山里去，看那清明见底的泉水，哗哗的流淌。我会经常坐在泉水边，倾听泉水叮叮咚咚的响声;欣赏泉边的果树，我永远也不会忘记他的美。泉水在地下存储，一旦有机遇，它便骄傲地涌出地面，成为大家瞩目的喷泉，既而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正式因为有地下那些静静不语的泉水的不停齐聚，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。我爱家乡的泉水，诚然他可是一汪小小的清流，若与江河、大海、喷泉对照，它的确是太细小了，可是，它的确有着令人敬羡的生命力。使我每次想到王维的诗句“随山将万转，趣途无百里。”喷泉与水莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言自己在开完一场新闻宣布会后便消失在大众的视线，沉寂创作新作品。在我看来，莫言即是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的沉寂环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。非沉寂无以致远，伟人正是懂得搜寻沉寂才能够成功，而成功也必喜欢内心平和之人。林徽因曾说：“真实的沉寂不是避开车马吵闹，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依旧涛声依旧。”所以真实的沉寂是内心的平和，这与“大隐约於市”是同样的道理。只要内心沉寂便能於车马吵闹的繁华都市有一个沉寂之所。前段时间，于丹北大被呛一事闹得满城风雨。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。这忧如很不测，可是却又在情理之中。当年的于丹专心灵鸡汤宽慰了无数人疲困的心，可是近来几年来她不停商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗沉寂的心，所以她只能碰到人们厌烦，最后失去成功。与她不同样的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔“国学大师”季羡林素来以为自己可是一个一般人﹔杨绦先生从不开作品交流会，永远都是静静关注这个社会。大师尚且这样，而我们又有何骄傲的资本我们又凭什麽蔑视所有我们又怎能不屑那一颗沉寂之心反观现在，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品刊行时﹔当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时﹔当当时明月的着作爆棚时﹔当马诺、芙蓉姐姐在网上碰到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗沉寂的心在哪里我们现在好多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得自高自傲。让我们找回最初的沉寂，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑沉寂的心走在社会上。非淡泊无以明志，非沉寂无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用沉寂平和的心对待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。喷泉与水社会总是会大方地恩赐孩童一份特其余关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有光明的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、娇嫩、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是这样，其可贵亦在此。可是这关爱、这歆羡恰巧裸露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的模范。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向堕落。不用费尽心力去搜寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的;看着旁人忽略信号灯穿越于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感觉悲伤的不是他们用笑声代替了思虑，而是他们不知道为什么发笑以及为什么不再思虑。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他可否已经预料到了物质的大水将不由分说地卷走我们可贵的纯净的心他可否想见了失去丹心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的堕落之地是的，我们这样爱惜孩童的以及像孩童同样的纯净的心灵，但这样美好而纤弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大旋涡中保持独立不是人人都像叶芝同样，有勇气说出“我就要走了”的走开世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道仍是惨淡的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是好运的，他爱惜着自己的童心，也就保卫了一方净土。可是谁会来保卫我们的心，来柔化我们的心呢请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧!我不能够免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童同样，爽直地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐;看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是内疚的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服所有的骄横之人了。若是无法更正世界的运行轨迹，就请保卫身边的童心吧!它们的单纯与娇嫩，不设防备却拥有最好的感人力量，忧如星星点灯，终会照亮黑暗。童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去好多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子挽救整个世界，但我们能够伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁。你我心间。喷泉与水面对人类百折不回的研究，自然仿佛洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐蔽而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适合的距离。美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，荒野上的所有将绕此重新张开。”这，无疑是将人的影响置於了世界的中心。人，在势不能当的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是这样的纤弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要担当却又无法担当的重任。对此，我们能够做的其实不好多，只有在一开始便谨言慎行，不误闯入自然不容入侵的领地。对自然环境保有必然的距离，实在也是出於一种对人自己的保护。自然纤弱，人实则更加纤弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其细小。试想，当我们大叫“山登绝顶我为峰”时，背后又隐蔽着多少对於顶峰的惧怕与不安。而面对退后的蝴蝶以及逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾祸是自然备受重压后气愤的呼叫。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却察觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感觉万分的孤独与惊慌其实，人完好能够与自然一同诗意地栖居，其要点在於不互相搅乱，不事征服。祖先也寻幽探险，也流连於“