我国古代传统建筑课件

传统建筑

人类生存发展的四大物质要素是衣、食、住、行。人类文化中的器物文化就是围绕这四大要素产生和发展起来的。建筑基本上属于住的物质文化范畴。它的设计和建造，很能体现一个民族的历史特点、审美意识和文化传统。原始人群都是利用天然的岩洞作为居住的处所。后来，逐渐产生了“半穴居”和“浅穴居”，新石器时代就进一步发展到地面的建筑物。我国古代建筑的发展，可以分为六个阶段：一是原始社会后期到春秋战国为成型期。特点是规模不断扩大，宫殿已经成为高台建筑。

二是从秦汉到三国时期为成熟期。特点是宫殿建筑规模宏大，台榭楼阁建筑精巧，砖石结构的建筑也迅速发展起来。三是魏晋南北朝时期为吸收期。特点是随着佛教的传播，佛教建筑大量出现。四是隋唐两代为高峰期。特点是城市和宫殿的规模空前宏大，布局和造型都有很高水平。五是宋元两代为转变期。特点是城市的建筑规模缩小，大型建筑也显示出某些变化。六是明清两代为渐进期。特点是官式大型建筑完全程式化、定型化，发展呈迟缓状态。

在传统建筑中，城市建筑是最重要的一类。这不但因为早期的城市是奴隶主贵族立国的标志，还因为后来的城市一直是封建社会的各级统治中心。

大约在大禹时代已经有了城市。1974年考古发掘了距今六千多年的“城头山古文化遗址”，这是中国已知年代最早的城市。古代的城市叫做“城池”。“城”指城墙，“池”指城外环绕城墙的河池，俗称“护城河”。在具体设计上，首先把城市分为“城”、“郭”两部分，城内供统治者居住，郭内供老百姓居住

其次，采用高墙深池的办法同时在城门上设置瓮城，以确保城市的安全；第三是在城墙上建造城楼等防御性建筑，以利于战时守卫和杀敌。我国历史上最大的古城是隋大兴城、唐长安城，全城面积为84.1平方公里。全城由郭城、皇城和宫城三部分组成。城内划分为108个李坊和都会、利人两个市场。南北向有11条大街，东西向有14条大街。其中六条主干道宽100米以上。明清的北京，是封建社会后期全国最大的城市，面积60.2平方公里。元大都城的平面为方形，分为都城、皇城、宫城三部分，全城东、西、南三面各有三个门。

现在地面保留的城池还有不少，现存面积最大的一座是明代建筑的“西安城”。其次是荆州古城。第三是山西省“平遥古城”。二、宫殿建筑

宫殿是随着封建中央集权制度的建立而成为帝王居住和施政的专用场所的。在此之前，宫、室、殿、堂都是指居住的房屋，只是居住的位置和大小有所不同而已。古时房屋分前后两个部分，前边叫“堂”，后边叫“室”，所以成语说“登堂入室”。秦汉以后，宫殿成为帝王专用房屋的名称，后来又为宗教神祗所有。据文献记载，萧何建造的未央宫，由40多座殿堂

组成，周长达11公里。中国的宫殿建筑，有严格的等级规定，其中以殿顶形式及其装饰表现得最为突出。三、帝王陵寝

大约到了周代，始有封土出现，爵位越高，封土越大，大者如丘山。后来，大得如同山陵一样，因而帝王的坟墓就称为“山”或称为“陵”，加上陵前供死者灵魂起居的寝殿和子孙祭祀用的祭殿等，合起来就是通常所说的“陵寝”。先说陵冢：早期的陵冢叫“方上”，就是把封土

大地。始皇下葬时凡宫女未生育子女者全部殉葬，参加修建地宫的工匠全被封在墓里。

四、万里长城和关隘

万里长城，举世闻名。现在，它不但是中华民族智慧和不屈精神的体现，而且是中国文化的象征，被列为世界古代史上的“七大奇迹”之一。长城的修建早在公元前7世纪的春秋战国时期就已经开始了。据文献记载，最早修建长城的是南方的楚国。各个诸侯国为了保护自己的安全，防御他人的侵扰，陆续在本国的边界修建长城，比如齐、魏、郑、韩、秦、燕、赵等。这些长城自成七百余里。谈几点由长城得出的认识：第一，长城是一个防御性的军事系统工程，它所反映的战略是防御性的，而不是进攻性的。第二，长城是大一统封建专制主义的产物。第三，长城是中华民族勤劳和智慧的结晶，是力与智、灵与肉铸成的美的实体。第四，长城是民族文化冲突和融合的见证。纵观历代关隘的建设，都是利用地形，因险制胜，易守难攻。

五、古代桥梁

桥梁是沟通性的建筑，主要用于经济和文化，目

二是桥梁建筑与周围环境的协调，使人工建筑与自然风光融合，这正是中国艺术的特点所在。如卢沟晓月、断桥残雪。三是桥梁的附属建筑和雕刻，都表现了中国特有的民族风格，并且往往与当地的风俗、民情和历史有关。历史名桥如：灞桥、卢沟桥、赵州桥等。

六、古代园林与亭台楼阁

壮丽的宫殿、雄伟的长城和曲折多变的园林，是中国建筑文化中的三大瑰宝，并一起构成中国古代建筑的主调。宫殿体现崇拜与信仰，长城体现意志和力量，园林体现趣味和感情，物质外壳的

内部有丰富的精神蕴藏。

（一）中国园林的种类和历史发展

按其所属，中国园林可分为四类：皇家园林、私宅园林、寺庙园林、公共园林。史书记载的第一座园林是商末纣王的“沙丘”。秦始皇修建的“上林苑”，规模极大。汉武帝在其基础上进一步扩大，清代以圆明园、颐和园等为较著名。私宅园林始于西汉，园主人多为贵族、富豪。寺庙园林出现于佛教传入和道教产生以后，现存较大的是山西太原市的“晋祠”。

公共园林约略出现于唐代，长安城外的“曲江池”是突出的代表。

（二）中国园林艺术的特点

1、追求人与自然的统一和融合。2、注重体现人的意趣和精神追求。3、在造园手法上含蓄、曲折、变化，反对僵直、单调、一览无余。

（三）历史名园一瞥

历史上闻名中外的是皇家园林“圆明园”，，占地五千二百余亩，建于康熙、乾隆年间，建造各种景区达到一百四十多处，有“万园之园”、“

人间天堂”的美称。现存完好的三大皇家园林是北京三海、颐和园、承德避暑山庄。南方私宅园林多集中于苏州、扬州、杭州等，以苏州为最多，被称为“园林之城”。其中以“沧浪亭”、“狮子林”、“拙政园”和“留园”最负盛名，合称“苏州四大名园”。中国的园林实际上是由自然山水和人工建筑的亭台楼阁混合而成的，因此，亭台楼阁是园林建筑中不可缺少的组成部分。亭的基本建筑形式采用攒尖顶，平面设计可以是圆形、扇形、方形、六角形、八角形等。现存亭子最多的是北京。再看“台”：把高出平地的一块较为平坦的地方

叫做“台”。三国时曹操所建的“铜雀台”，曹植作了《登台赋》。铜雀台因此名噪古今，算得上中国第一名台，现仅存台址。“阁”通常在四周开窗，或设置栏杆回廊，而“楼”则三面为墙，一面开窗。现存的历史名楼，确实都在山水胜地。首先是“江南三大名楼”：黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁。此外，还有蓬莱阁和烟雨楼等。

七、宗教祭祀建筑

在中国的封建社会里，宗教祭祀活动是社会各阶层很重要的精神生活，所以他们不惜花费巨资来构建宗教祭祀建筑。其规模之巨大，建筑之精美，分布之广泛，都是令人惊叹的。主要种类有八、装饰性建筑

人们常见的华表、牌坊、碑阙、照壁都是这一类建筑。华表，一般立于宫门口、桥头、墓前。从史书记载和出土的画像砖知道，华表在汉代已经比较常见了，有的设于路口，有的立于墓前。汉代的华表用木制，很像一朵花，古代“化”、“花”通用，所以叫“华表”。东汉时开始以石柱作表，立在墓前作为神道的标志。华表在宋代已是桥头的一种装饰建筑了。

牌坊：随着里坊制度被取消，坊门单独立于街口，演变为牌坊，成为装饰性的建筑，设于桥头、庙前、墓前、街口，同时也保留了它的旌表

功能，所以古代多为贞女、烈妇、孝子、忠臣、状元立牌坊。牌坊进一步发展，出现了牌楼。碑：起源于先秦时代。据考，西汉时已有人单独数立这种纪念性的墓碑，到东汉时已成一种风气。到了隋唐，立碑之风更盛，碑的制作也越来越精细和考究。现存最大的墓碑，是江苏省苏州市城外灵岩山的韩世忠墓碑，高达三丈，碑文一万三千多字，领全国之冠。阙：这是古代宫室门前的高大建筑，古时又称“观”，其作用有二：一是张贴布告和法令；二是表示宫室主人的尊卑等级。照壁：又叫“影壁”，多建于府门、宅门、庙门及园林大门内外。

类型。由于我国地域辽阔，民族众多，因此根据不同的地理气候条件和生活方式，形成了各种不同风格和不同形式的住宅，如江南的官府商第、楼房民宅，黄土高原的窑洞，云南地区的干栏式小楼，维吾尔族的庭院和蒙古族的蒙古包等。代表性的主要有：

1、徽派民宅。2、苏杭官商大宅。3、北方四合院。目前，在全国引人注目的民居是山西晋商的一些院落住宅，集中于晋中一带，由许多大小四合院组成大型院落，以其规模宏大、风格独特，蕴含