史料研读-史料分类和史料价值课件-2022届高三历史三轮复习

专题二十三：史料研读——史料分类与史料价值实物史料

文献史料

口述史料核心价值引领化

史料是人们了解过去、认识历史的重要依据和基础。由于时代和认识上的局限，并非所有史料都能进入人们的视野。迄今为止，人们所能认识并可以搜集、运用的史料大体有文献、实物、口述、图像等类别。搜集和整理不同类别史料的方法有所不同，但却有共同的原则。运用史料就是理解历史，需要秉持大胆怀疑、多源互证等原则。对不同类型的史料，需要了解其产生的具体情境，需要掌握读懂它的技能，才能对其反映的历史信息形成准确的认识。——摘编自《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》必备知识体系化一、史料的含义二、史料的分类及价值三、新课标对史料研读的要求四、史料的运用及原则一、史料的含义

我们通常说的史料，就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。史料是人们了解过去、认识历史的重要依据和基础。人类对历史的认识和研究离不开史料。（一）按史料价值（或学术价值）分类：第一手史料（原始史料）和第二手史料（转手史料）。

二、史料的分类及价值一般而言，一手史料的史料价值或者说可信度、真实性高于二手史料。（2）第二手史料（转手史料）：指后人运用第一手史料所作的研究及诠释，反映的是历史事实的转载或复制资料。二手史料有一定的史料价值，需要与其他史料相互印证。（1）第一手史料（原始史料）：指某历史事实发生时产生的资料。如当事人、亲历者直接记录或留下的资料和遗物、遗迹等。一手史料的史料价值最高。第一手史料（原始史料）

第二手史料（转手史料）

作为材料题，如果是一手史料或者考古史料，其史料价值的答题模式一般是：这反映了……的情况；可用于研究……；是研究……的第一手史料，具有重要（或者较高）的史料价值。如果是二手史料，其史料价值的答题模式一般是：……具有一定的史料价值，可与其他史料进行互证（或可与其他史料相佐证）。如果是文学作品，其史料价值的答题模式一般是：这反映了……，有一定的史料价值，但存在虚构成分（或往往含有艺术加工的成分，对于文学作品中的史料信息，我们应该辨别真伪，谨慎考证）二、史料的分类及价值例1．（西工大附中模拟题）1908年，英国探险家斯坦因在敦煌发现汉简，并据其判定汉之长城的位置，但未作考证。王国维据《史记》所载“汉武帝时，为防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”，再据唐《沙洲图经》所载，得出结论：“木简出土之地，实所谓古（汉）长城也。”这说明（）A．史料相互补证利于还原历史真相

B．第一手史料价值高于二手史料C．西方人治史更重视考古发现

D．《史记）史学权威和史学价值较高例2．（西工大附中模拟题）明朝吏科给事中李沂，因建言朝廷处置宦官张鲸，并指责明神宗受贿，被杖责斥为民。此后，李沂居家近二十年去世，在乡里影响甚大，诸多民间传说以他为原型展开各种演义创作。史书所载李沂向朝廷进谏，不讲策略、不计后果，属于自杀式的忠贞型人物。但民间传说中展现给大家的是一位机智灵活、讲究策略的智者型官员。据此可知（）A．传说受到官方的影响较小，史料价值往往高于史籍B．史学家应重视探寻历史规律，不必纠结于历史细节C．历史叙事与民间传说为社会呈现了多维的人物形象D．历史是不可再现的，历史叙事很难有客观性的记载（二）按史料的表现形式分类：实物史料、文献史料、口述史料等。

（1）实物史料：以有形的物质遗存形式出现的史料。如考古中的遗址遗物、碑刻、近代的旧照片等。由于该类史料不受阶级和个人主观因素影响，其在史料中价值最高。（2）文献史料：文字记载的史料，包含各种私人及官方的档案记录、史书、书信、日记、调查报告、账簿、传单、地方志、家谱等。该类史料带有很大的主观性，可能会出现错误，需要进行比较分析、去伪存真，从而发现、探索历史真相。（3）口述史料：通过人类口耳相传或当事人口述留下的史料。如神话传说、民谣、近代以来的调查采访、回忆录、对话录等。该类史料由当事人述说亲身经历、可与文字、实物、图像等史料进行相互印证，弥补史料的不足；但受到当事人的记忆、知识水平、个人情感等因素的影响，具有一定的局限性。一般而言，实物史料的史料价值或者可信度、真实性高于文献史料和口述史料。实物史料

文献史料

口述史料例3．（西工大附中模拟题）20世纪初，中国史学界萌生了“疑古”思潮。胡适提出：“以现在考古学的程度看来，我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。”由此，“夏王朝否定说”盛行。1959年二里头遗址的发现为夏的历史提供了可靠的证据，向“东周以上无信史”提出挑战。对此解读合理的是（）A．史学界的疑古思潮完全是错误的

B．文献史料是历史解读的必要依据C．实物史料对史学研究有重要价值

D．文献资料必须与实物资料相印证（三）按史料的编写主体分类：“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）1、正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书。正史一般以纪传体为编撰体例，纪传体不一定是正史，而正史一定是纪传体。清朝时规定《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》二十四史为正史。正史根据著作人的不同，有的往往带有国家意志和民族的情绪夹杂在里面，具有一定的政治色彩。当时或者后代往往曲笔或忌讳一些政治与秘闻，不敢如实记载，故对待正史有必要参看如别史、杂史加以认证，否则难免以管窥豹，不得其真。总体而言，正史是最可信的，正史的可信度高于野史。（三）按史料的编写主体分类：“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）2、野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书，与“正史”相对而言。所谓“野”，有两层含义:第一，从与在朝人士相对立而言，是在野人士(或士大夫的下层人士)所作，未经官方审定，更不是“钦定”的，甚至为官方所禁，不是藏于庙堂官厅，而是流传于“野”。当然，其中某些书也流传到官厅，在流传中经过官方删改；第二，从雅与俗、文与野相对立而言，是未经人工过分雕饰的，是原始的史料，虽然显得粗鄙，但具有原始性、真实性。

正史与野史的区别1、编写主体不同：（1）正史由官府主持编写，具有政府权威性。（2）野史指古代私家编撰的史书。古代有“稗官野史”的说法，稗官者，采录民俗民情的小官也。2、编写时间不同：（1）正史通常由下一个朝代修订。（2）野史是当代所编，虽然显得粗鄙，但部分内容具有原始性、真实性。3、考证不同：（1）正史可以考证，总体而言，正史是最可信的。（2）野史，没有人知道它是真是假，一般靠百姓流传下来，没有书可以考证。简单的讲，野史所说之事，是否真实在历史上发生，还待定，很有可能是杜撰的。4、趣味性不同：（1）野史的趣味性大于真实性，娱乐性大于严肃性。（2）正史则是注重真实性，以理服人，以信服人。正史也具有较强的政治性，趣味性不及野史。例4．（2017·新课标全国Ⅱ卷高考·25）《史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书(

)A．记载的真实性 B．评价历史的公正性C．修撰的政治性

D．解释历史的客观性（2021·海南新高考·3）．《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝已后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在A．无为而治，道法自然

B．鉴往知来，文以化成C．礼法并施，三教合一D．体恤百姓，休养生息三、新课标对史料研读的要求（一）文献史料研读依据主要的文献史料类别，选择有代表性的史料进行研读；认识文献史料的价值，知道它是史料中最重要的部分；了解搜集和运用文献史料研究历史的方法。所涉及的主要文献史料包括：史书；档案与文书；文集、笔记、书信与日记；地方史志；报刊；碑铭与简牍；族谱、契约、账簿等。三、新课标对史料研读的要求（二）实物史料研读知道历史上遗留下来的许多实物是重要的史料，选择有代表性的实物史料进行研读；知道对实物史料的运用不仅需要历史学的方法，

也需要借助考古学、科技史等不同学科的方法。所涉及的主要实物史料包括：器物；建筑物；遗址、遗迹。三、新课标对史料研读的要求（三）口述史料研读知道当事人或亲历者的口述回忆是重要的史料，知道神话、传说、史诗等也是口述史料的组成部分；选择有代表性的口述史料进行研读；认识口述史料的价值与局限性；学会使用现代科技手段记录和整理口述史料。所涉及的主要口述史料包括：回忆录与其他口述史记录；神话、传说、史诗。三、新课标对史料研读的要求（四）图像史料研读知道绘画、雕刻、照片等图像是重要的史料，选择有代表性的图像史料进行研读；认识图像史料的价值，知道对图像史料的运用不仅需要历史学的方法，也需要借助艺术史等不同学科的方法。所涉及的主要图像史料包括绘画、雕刻、照片、古地图。1、史料的真实性：一般而言，一手史料的可信度高于二手史料，实物史料的可信度高于文献史料和口述史料；正史的可信度高于野史。优秀的史学著作都有较高的真实性和可信度（或者说较高的史料价值）。

（一）史料的运用

四、史料的运用及原则2、史料辨伪：史料在使用前要先考证其真实性，剔除其中的虚假成分；根据历史文献、出土文物等相互印证、验证考核。

（1）重视史料来源的真实性，选取第一手（原始）史料。（2）坚持正确的史学观点，如唯物史观。（3）选取客观、公正、正确的史料。（4）对史料要合理利用，做到史论结合。（5）搜集更多的史料，对多种史料进行甄选、辨别，需要秉持大胆怀疑、多源互证等原则。（二）运用史料时，要保持结论的客观性，在史料选择上应坚持的方法或原则（1）研究者的立场不同。（2）研究的方法、角度不同。（3）史料的选取和运用上的差别。（4）时代不同。（5）历史人物和历史事件本身的复杂程度等。（三）影响史学观点和史料运用的几个主要因素例5（原创题）.关于大萧条的原因，建国初期学界多认为它是资本主义制度发展的必然结果；20世纪八九十年代以来，学界对西方经济史的研究，已不再局限于社会制度的框架之下，而是从经济运行的内在规律，包括银行制度、货币政策、关税政策等，去解释相关现象。据此可知，关于美国大萧条发生的原因（）A.是资本主义制度的必然产物B.研究的结论受时代环境影响C.缺少对世界市场的观察分析D.只能有一种正确合理的解释例6．（西工大附中模拟题）如图是1953年创作的年画作品《数他劳动强》。关于美术作品的历史研究分析，较合理的是（）A．现实主义作品的史料价值高于浪漫主义作品，这幅画描绘了土地改革运动B．民间作品往往具有一手史料的价值，这幅年画是农民参与社会主义生产的见证C．艺术作品对比研究是捷径，通过与中国传统文人画对比可理清中国绘画脉络D．艺术史的研究要求研究者必须兼具历史学科和专门艺术学科的知识与方法储备学科素养情境化西周利簋的史料价值关键能力测量化(2022·湖北新高考·1）．1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（

）A．图像比文献记载更可靠B．西周重视天文观测C．文物与文献可相互印证D．楚国制漆工艺精湛（2019·上海高考·22）城市化进程中的环境问题（19分）工业时代，人类面临城市环境问题的严峻挑战。为了探讨这一主题，请根据提示完成如下学习活动。（1）第一步：在搜集到的下列两幅图片中，选择能够印证城市环境问题者，结合图片信息说明理由。（5分）图1：《大霍乱的温床》（1852年）图2：《红磨坊街的舞会》（1876年）（1）选图片1／《大霍乱的温床》（2分）【答案唯一性】理由：肮脏／脏乱差／垃圾满地；拥挤不堪／人口拥挤／聚集／到处都是人／窗户上都是人／人口密度过大；瘟疫兹生／疾病流行（3分）【1个关键词得2分，2—3个关键词得3分；要抠图片中的细节】【城市环境污染问题突出／贫富差距大，不得分】（2）第二步：为了进一步佐证，检索到下列三份资料，请对其史料价值作出评估与说明。（6分）①英国作家狄更斯的小说《雾都孤儿》（1838年）②伦敦1830年至1850年的市政档案文件③道伊斯·沃尔夫编：《维多利亚时代的城市》（1973年）（2）①是文学作品／小说，（1分）【文艺作品／艺术作品／一手史料／二手史料，不得分】虽然有虚构，但有一定史料价值。（1分）【人物事件是虚构的，不得分】②是原始档案／档案／一手史料／官方文件，（1分）有较高史料价值。（1分）③是（后人的）研究著作／学术作品／间接史料／二手史料／非原始史料，（1分）【后人所编的，不得分】有（一定的）价值／可与其他史料相佐证。（1分）（西工大附中模拟题）41．阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一

《敦煌壁画之维摩诘经变图》

《敦煌壁画之唐代风俗图》

北魏的王室、北周的贵族都对莫高窟的建造起了很大的积极作用。更不必说隋代、初唐、盛唐时，敦煌一带的官府和民众，一起把明丽的时尚融入莫高窟的欢快景象了。连安史之乱以后占领敦煌的吐蕃势力，以及驱逐吐蕃势力的张仪潮军队，本是势不两立的敌人，却也都参与修护莫高窟。五代十国时期的曹氏政权对莫高窟贡献很大，到宋代，先后占领这一带的西夏政权和蒙古政权，也没有对莫高窟造成破坏，这实在是奇迹了。莫高窟到元代开始衰落，主要是由于蒙古军队打通了欧亚商贸路线，丝绸之路的作用减弱，敦煌变得冷清了。——余秋雨《山河之书·莫高窟》材料二20世纪40年代，常书鸿、段文杰、欧阳琳、孙儒侧、史苇湘等一批前辈专家，满怀对敦煌艺术的向往来到莫高窟。伴着大漠戈壁，土屋油灯，在这里扎下根来，开创了敦煌石窟保护、临摹和研究的基业。中华人民共和国成立后，又有李其琼、李贞伯、万庚育、李云鹤、关友惠、刘玉权、贺世哲、施萍婷、李永宁、孙修身、樊锦诗等一批专家学者响应祖国号召，从四面八方来到莫高窟。与常书鸿、段文杰等先生一样，他们来到莫高窟后就再也没有离开过。漫漫黄沙，掩不住他们探索敦煌石窟的热情；大泉苦水，冲不走他们保护敦煌石窟的决心。他们克服了常人难以想象的困难，忍受着和家人分居两地，子女无法接受正常教育的痛苦，默默无闻地守护着祖国的文化宝库。即使在“文化大革命”中他们受到极不公正的待遇，仍无怨无悔、不离不弃。他们被称为“打不走的莫高窟人”。1978年以后，改革开放为敦煌研究院带来全新气象。进入21世纪，社会发展，经济繁荣，仍有莘莘学子，投身敦煌，淡泊明志，弦歌不辗，将前辈开创的事业发扬光大。长期以来，无论在敦煌研究院内部，还是社会各界都逐渐形成一种共识——在以常书鸿、段文杰、樊锦诗为代表的几代莫高窟人身上积淀和凝结了一种代代相传的可贵的精神。2014年，敦煌研究院樊锦诗院长在"敦煌研究院成立70周年座谈会"上将这种精神明确命名为“莫高精神”。——敦煌研究院材料三我在亚洲文明对话大会上讲过：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”敦煌作为中国通向西域的重要门户，古代中国文明同来自古印度、古希腊、古波斯等不同国家和地区的思想、宗教、艺术、文化在这里汇聚交融。中华文明以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，不断吸收借鉴域外优秀文明成果，造就了独具特色的敦煌文化和丝路精神。季羡林先生说过：“敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。”——新华网《习近平：在敦煌研究院座谈时的讲话》（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出两类材料的史料类型。简析它们在敦煌学研究中的史学价值。（12分）类型：石窟壁画属于实物史料（考古史料）（2分）余秋雨的《山河之书》是历史散文，属于文学作品。（2分）分析：考古史料来源于古代遗迹、遗物，是第一手史料，真实性更高，史学研究价值高，（2分）对研究我国古代民族政治、经济、军事、文化、艺术等方面情况以及域外文明提供珍贵史料。（2分）余秋雨的文学作品，尽管以特定历史为背景，描写了历史情节，塑造了历史人物形象，揭示了深层次历史问题，可以成为认识敦煌历史的重要资源。（2分）但文学作品往往含有艺术加工的成分，对于文学中的史料信息，我们应该辨别真伪，谨慎考证。（2分）（西工大附中模拟题）．阅读材料，回答问题。材料一1899年，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写，遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既以用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。