高中语文日积月累89

————千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金————-6-高中语文日积月累活页（89）一、素材书写（文段摘抄规范书写——颜值也是实力）“得与失”话题我常常听人在抱怨自己又失去了一个绝好的机会，但你是否想到，没有停在第一眼清泉旁的你将会拥有它身后的更多眼清泉？我也常常听人悔恨自己已不再拥有年轻时代的热情与活力，但你是否还记得，你如今得到的成熟与稳健实际上已助你迈上了成功的天梯？你还常常向我诉说你的生活怎么怎么不如意，仿佛世界都在与你为敌，我只能笑着告诉你，如果你没有失去荣华富贵而获得心灵的自由与澄清，你是否会真的称心如意？你还是这般的不愿意失去，你说你害怕失去后的空寂……其实，你根本不用退避，那更多更多美好的东西就在你身边栖息！丢弃，失去，然后你会拥有一个更完美的自己。有的人在“得与失”的选择中，目光短浅，没能把握住自己，因小失大，留下的是终生的遗憾。还记得那是怎样一位君王吗，为父报仇，一举灭吴，然而在胜利喜悦的冲击下，他钢铁般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的绝笔；还记得那是怎样一位科学家吗，勤学苦读，自强不息，然而却在“发明大王”的美名和各种荣誉与财富的销蚀下变得自高自大，颐指气使，最终为他的人生划上了一个可怜的句号；还记得那是怎样一个政治家吗，那“不想当将军的士兵不是好士兵”的豪言壮语与一心为国的满腔热情，然而却被自己的轻敌与自大蒙蔽了双眼，只留下身陷滑铁卢的悲剧……二、文言积累（文段翻译词语记忆——厚积方能薄发）李密身份微（）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（）居于僻远之地。晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（

）者为辞拒，且曰：微（

）祖母之力不能成人。一篇《陈情表》其辞微（

），而旨意深远。译文：三、成语文常（圈点批注强化重点——聚少才能积多）成语积累置之度外：不把个人的生死利害等放在心上。（褒义）不胫而走：（消息、音讯等）传播很快不以为然：不认为是对的登高自卑：事情的进行有一定的顺序反戈一击：攻击自己原来拥护的一方各自为政：不考虑全局各搞一套（贬义）文化常识《三峡》（郦道元）1、选自《水经注疏》。郦道元，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。2、自非亭午夜分：亭午，正午。

夜分，半夜。3、睛初：天刚睛。4、霜旦：下霜的早晨。《答谢中书书》1、陶弘景，字通明，号华阳隐居。2、五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为五色。3、欲界之仙者：欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。4、自康乐以来：康乐，指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。《观潮》1、周密，字公谨，宋代人。2、自既望以至十八日：从农历（八月）十六日到十八日。既望，农历十六日（十五日叫望）。3、每岁京尹出浙江亭教阅水军：每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹，京都临安府的长官。浙江亭，馆驿名。4、一舸无迹：舸，船。四、诗歌鉴赏（阅读理解浸润熏陶——博览才会精进）使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。鉴赏开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面──写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。五、时评写作（范例借鉴巩固提高——模仿而后创新）让人人享有安宁祥和——携手建设更加美好的世界在也门，一边是战火不断，另一边是约700万人面临饥饿威胁，也门民众经历着严重的人道主义危机。当今世界，“灼热的历史依旧在燃烧”，战争的阴霾从未彻底散去，安全的格局依然基础不牢，千百年来人类渴求和平安宁的呼声从未停歇。“让和平的阳光普照大地，让人人享有安宁祥和”，在中国共产党与世界政党高层对话会上，最高领导人呼吁共同消除引发战争的根源，共同解救被枪炮驱赶的民众，共同保护被战火烧灼的妇女儿童。最高领导人的倡议，道出了各国人民对和平安宁的普遍向往，彰显了大国大党的责任担当。构建人类命运共同体，首先就要让我们的世界远离恐惧、普遍安全，让和平成为世界各国的基本共识，让安宁祥和成为各国人民生活的基本元素。和衷共济、和合共生是中华文明的精髓，和平安宁是构建人类命运共同体的基石。摆在许多国家将军案头的《孙子兵法》，要义却是世间和平、天下归心，主张慎战、不战。“以和邦国”“和羹之美，在于合异”“己所不欲，勿施于人”……最高领导人在多个场合引用古人哲语，阐明中国人民有着和平的血脉基因。“和平而不是战争，合作而不是对抗，共赢而不是零和，才是人类社会和平、进步、发展的永恒主题”“弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道。穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策”……最高领导人在多个场合宣示和平的理念与主张。“一如既往为世界和平安宁作贡献”，最高领导人在这次高层对话会上铿锵有力的宣示，体现了中国共产党人维护和平的坚定决心和构建人类命运共同体的不懈努力。“和平学之父”约翰·加尔通说，“有些人总希望有一个暴力选择，但中国以自己特有的视角来观察现实”。中国人不仅以“和”的眼光来观照世界，更以“和”的行动践行承诺。中国维和女警察和志虹在海地执行任务时不幸殉职，她曾经写道：“大千世界，我也许只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式承载和平的心愿。”作为联合国安理会常任理事国中派遣维和人员最多的国家，超过20位中国军人和警察在维和行动中牺牲。正是这样一根根“中国羽毛”，在埃博拉疫情肆虐的紧急关头，坚持与非洲兄弟站在一起；在2015年也门纷飞的炮火中，帮助279名外国公民撤离；在阿富汗、叙利亚、乌克兰等危机中，主持公道、伸出援手，把安宁祥和带到所需要的地方。一战后，法国元帅福煦在《凡尔赛和约》签字时说：“这不是和平，而是20年的休战。”而后的历史，正应验了一句谚语“吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子”。如今，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织。突尼斯小贩的一根火柴，就能点燃席卷西亚北非的动荡；恐怖主义的魔