2021-2022学年安徽省池州市杏花村中学高三语文下学期期末试题含解析

2021-2022学年安徽省池州市杏花村中学高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下文，解答第6~10题。（16分）科学工作的核心是创造，要敢于创造，善于创造。在科学工作中要有一番真正的作为，就必须解决一个“敢”字的问题。1979年荣获诺贝尔物理学奖的温伯格教授曾说过一番很精辟的话。他说，理论物理学家“很重要的一个素质是“进攻性”，……对自然的‘进攻性’。所谓“进攻性”，就是说要敢于向自然界索取知识，敢于面对重大科学研究课题。只有这样，才能谈得上科学上的真正的创造性。但是，科学上的这种创造性又不同于那种李逵式的匹夫之勇。《水浒传》描写的李逵，不分青红皂白，不计效果、后果，只是抡起板斧迎头斫上去。这科学上的“莽人”，决不是这里所讲的“进攻性”。在科学工作中，胆和识是联系在一起的，智和勇是不可缺少的。要做出第一流的成绩，必须有第一流的真知卓识，有解决实际困难的第一流的聪明才智。这就是说，在科学工作里，除了要敢于创造以外，还要善于创造。科学工作就如行军打仗，不仅要敢拼敢打，还要善战能战，这就要讲究调查研究，讲究战略、战术。为什么说科学工作在某种意义上很像行军打仗？因为这同样是向未知的事物进军，只不过那是敌人的军队，这里是自然界。然而，天下未知的事物，不懂得的问题，是“何其多也”！这就有一个如何选择的问题。行军打仗，要根据“敌、友、我”三方面的情况来确定战略和战术。在科学工作中也要根据研究对象的“价值”的评价，可借鉴的前人的经验和技巧，自己的经验、能力、长处和短处等等，这三方面的情况来作出正确的决策。这里既有战略上的决策，也有战术上的决策。一个优秀的指挥员不仅要具备指挥某一战役取得胜利的能力，尤其重要的是要有通观全局的眼界。所谓“运用之妙，集于一心”，就是指的这种战略决策和战术决策的结合。科学研究战略的核心是确定要研究的科学问题，所谓战役是将所研究的科学问题分拆成一个个可以具体着手做的科学研究题目。战略是由一系列的战役所组成的，而战役又是由一系列的战术运作来完成的。把科学工作分拆成战略决策和战术决策这两个侧面来加以研究，是科学工作中经常需要加心讨论和研究的事情。有些科学问题的研究是很有价值的，无论对于解决实际问题或研讨基本理论问题，都是很重要的、必须加心回答的。但是，仅仅问题“重要”，并不一定构成必须加以研究的理由，因为重要却未必“可行”，需要进一步问一下在现有科学发展的水准上，研讨以及解决这一问题的条件是否成熟。世界上重要的科学问题很多，但未必都能在当今的条件下加以研究，尤其重要的是，未必都能找到研究它的着手点。反过来，有许多科学问题是很容易着手研究的，既有现成的办法，也有充足的实验条件，但是却未必值得去花费大量的时间进行研究。这里有一个“价值观”或“价值评估”的问题。有些科学问题很有价值，由某某人来进行研究，是很合适的，但是对于“我”就不一定合适；有些题目从“明天的角度”来看是很有价值的研究，但在当前条件下却未必是恰当的选择。所有这些，都是我们在科学工作中经常遇到的问题，要站在一定的战略的高度，才能妥善地加以解决。6．第二自然段所说的李逵式的“莽人”是指

的科学工作者。（2分）7．科学研究“战略”指的是

，“战役”指的是 。（2分）8．下列说法不符合文意的一项是（2分）A．科学工作者要有进攻性，才谈得上真正的创造性B．科学工作者应和作战指挥员一样，智勇双全，胆识过人C．科学工作者要善于选择，方有可能取得成功D．科学工作者应依靠自己的经验、能力等优势作出决策9．下列说法符合文意的两项是（6分）A．那些很有科学价值的问题，都是可以着手研究的问题B．只有那些既重要，又“可行”的问题，才是值得进行研究的问题C．有实验条件又有具体办法可以研究的科学问题，才值得研究D．一个人只要有决心并不断努力，就是进行科学研究的合适人选E．许多重要的科学问题的解决，必须有待于条件的成熟F．“运用之妙，集于一心”就是说科学研究好比打仗，更须重视战术运作G．“价值评估”评研究的不单是科学问题的价值，还包括经费的合理使用10．本文议论的着重点是“善于创造”。从文中看，“善于创造”包含两方面的意思：

（1）

（2）

（4分）

参考答案：答案：6．有胆无识或有勇无谋7．确定要研究的科学问题

具体的研究题目8．D

9．B

E10．（1）讲究调查研究

（2）讲究战略、战术

2.现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）科学对待中国画的文化传统马振声

焦自伟中国画的传承与发展需要科学对待文化传统。作为中国文化的重要组成部分，中国画传承至今，经过了不同时代的砥砺与淘洗，并在发展中一直求新求变，成就了中华民族文化精神的传承和民族文化基因的塑造。因此，科学客观地对待中国画的文化传统，就要对千百年来形成的中国画基本理论进行厘清，明晰其特质，并对它的时代面貌有清醒的把握。中国画从以儒、道、释三家为主要源流的传统文化中蒙泽深厚。儒家思想坚持“经世致用”原则，更注重发挥书画艺术的教化功能，这种教化功能在整个书画发展史中得到了一以贯之的体现，其中人物画表现最为突出。在这种观念下，书画被看成是经艺之本、王政之始，是神圣而重要的。一直以来，写意精神被认为是中国传统艺术的精髓和中国画的价值核心，它更多地源于道家思想。既然艺术不应停留于模仿自然的外在形象，而需深入揭示自然的内在本质，那么写意精神的逻辑思路正是不求形似，注重神韵。写意精神也便把中国人的审美理想——“澄怀观道”“返璞归真”淋漓尽致地表现出来。佛家思想，则将中国画的审美观念向前推进了一大步，这种影响体现在实践和思想两方面。一方面，宗教画成为中国画的传统题材之一，众多的僧侣也参与到绘画创作中；另一方面，佛家将心性的修习与对世界的观照通过宗教意识连接了起来，这使中国画的精神更加深闳，境界更加阔大。中国画，尤其是文人画，不再停留于对自然现实的简单表现，而是着力达到空灵的境界，体现物我一如的人生哲学和审美情趣。儒、道、释汇合而成中国传统文化，赋予了中国画“是其所是”的文化本质特征。中国画理应以之为根基，从传统资源的丰厚土壤中汲取营养，反映和传承中华民族的精神追求，塑造中国文化的特有品质和价值。要科学对待中国画的文化传统，还应当遵循中国画的艺术规律。中国画自身有着相对独立的发展规律，对一些重要的艺术因素和关系有着深刻独到的认识和理解，成为了其承变进程中始终不易的特有基因。这特有的基因就是贯穿其中的是绵延不绝的文心文脉。主客观关系是中国画学中极其重要的问题，“外师造化，中得心源”是这一关系的高度概括。中国画的美学体系包含着传写性（写实性）与倾泻性（写意性）。传写性偏于客观、写实，倾泻性则偏于主观、写意，二者之间和谐互生，才能达到中国画的至高境界。空间观念和笔墨问题同样是中国画的本质要素。传统山水时空是画家用笔墨组合的、主观化的时空。但笔墨的提炼和主观化的表达，发展到一定程度，易形成某种模式。这种时空的虚拟性和模式的产生，一定程度上遮蔽了中国画从现实时空中吸纳、丰富艺术形象的通途。中国画在向现代的转型中显然无法回避这个问题。文化精神为体，笔墨技巧为用。从此观念出发，中国画的笔墨所具有的文化根源断然不能忽视，用传统的笔墨表现新的时代精神，借古开今，不仅有着诸多成功的历史经验，也为中国画的发展提供了一条值得选择的道路。审视中国画的发展历程，它始终处于不断的发展过程中，有变者，有不变者。不变者是其自身的发展规律，是千百年来绵延不绝的文心文脉；变者是随着时代的发展，中国画所拥有的时代精神和新的认识。立足文心，以及核心问题上的独特见识，无疑是中国画区别于其他艺术形式，并不断发展自身的核心文化要素。（选自《人民日报》2015年1月25日第12版，有删改）6．关于儒道释等传统文化与中国画之间的关系，下列理解符合原文意思的一项是（3分）A．以儒道释为代表的传统文化是中国画的文化传统主要的源头活水，对中国画产生了全方位的深远影响。B．在儒家“经世致用”思想的影响下，中国画自始至终重视“教化功能”，从而使中国画地位神圣而重要。C．被认为是中国传统艺术的精髓和中国画的价值核心的写意精神，来源于道家思想，它表现了中国人的审美理想。D．众多僧侣参与到绘画创作中是佛家思想对中国画产生实践影响的直接体现，这也使得中国画意境更加深闳、阔大。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．中国画在发展过程中不断创新求变，经过不同时代的传承，已承载了中华民族文化精神和民族文化基因。B．厘清中国画的基本理论，明晰其特质，并清醒把握其时代风貌，是科学客观地对待中国画的文化传统的应有态度。C．中国画，特别是文人画，不注重对自然现实的表现，而是力求达到空灵的艺术境界，体现物我如一的人生哲学和审美情趣。D．新时期，中国画要反映和传承中华民族的精神追求，塑造中华文化的特有品质和价值，仍然需要从传统文化中汲取营养。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．中国人的审美理想——“澄怀观道”“返璞归真”体现了“不求形似，注重神韵”的写意精神的逻辑思路。B．“外师造化，中得心源”是中国画主客观关系的高度概括，只有主观与客观、写意与写实和谐共生，才能达到中国画的至高境界。C．空间观念和笔墨问题是中国画向现代转型中无法回避的问题，用传统的笔墨表现新的时代精神，方能解决这一问题。D．立足文心，保持自身相对独立的发展规律及核心问题上的独特见解，是中国画不断发展的核心文化因素。参考答案：6．B（B见文章第3段；A“对中国画产生了全方位的深远影响”，“全方位”无中生有，说法也过于绝对；C原文为“写意精神……更多地源于道家思想”。D张冠李戴，“这”指代有误。原文为“佛家将心性的修习与对世界的观照通过宗教意识连接了起来，这使中国画的精神更加深闳，境界更加阔大”。）7．C（原文为“中国画，尤其是文人画，不再停留于对自然现实的简单表现”，并非“不注重”。）8．C（原文为“用传统的笔墨表现新的时代精神……为中国画的发展提供了一条值得选择的道路”，“方能解决这一问题”过于绝对。）3.阅读下面的文字，完成问题。两家客店都德在那小村的边界上有两所大客店，静立在街的两旁。那边，是一所高大的新建筑，尽是热闹、生动的气象。门都敞着，门前停着驿车，远客们在墙阴遮挡的大道旁酣饮。庭院里挤满了骡马和车辆，车夫在棚下躺着，等候夜间的凉气。屋里溢出狂暴的呼号和叫骂，酒杯在叮当相碰，拳头在乱击着桌子。还有一种清脆欢快的歌声超出一切喧嚣之上，震得窗户都在颤动。这边呢，静悄悄地像是没有人住。大门前乱草丛生，窗扇都已破碎，一株脱皮的冬青树横悬在门上。进门来是一间狭长的房子，荒凉而惨淡，从三个没有帘子的窗口中透入些微光，屋子越显得荒凉难堪；桌子上放着积满灰尘的破玻璃杯；一张黄色小榻和一张书桌，似乎都在那里打瞌睡。好多的苍蝇，聚集在天花板上，爬在窗户上。推开门，只听见一阵嘤嘤嗡嗡的翅子声。房子尽头，有一个妇人紧靠窗子站着，眼睛茫然地向外边张望。这是一个衰老的农妇，皱痕满面，容色灰暗。“你要什么?”她擦了擦眼睛说道。“我想在这里休息，还想喝一杯酒。”她惊愕地注视着我，立着不动，像是没有听懂我的意思。“这不是一所客店么?”妇人长叹了一声：“就算是吧。可是，为什么你不到对面去呢?那里多热闹呵。”“我受不了热闹，我想安静的休息一会儿。”不等她的答复，我就在一张桌子旁边坐下。看出了我说的是实话，这女店主才显出忙碌的样子。她打开门，搬过酒瓶，擦净杯子，竭力想驱散那成群的苍蝇。今天来了一位客人，显然是一件郑重的事情。这女人不时停步，手摸着头，像是因为东西不齐供应不周而觉得失望。她走进后面的屋里去，我听到她的大钥匙在摇动作响，听到她在摸索锁孔，在开面包箱，在洗拭盘子，时时传来沉痛的悲叹和掩抑的抽咽。这样过了一刻钟，我面前有了一盘葡萄干，一块干面包，石块一般硬，还有一瓶新制出来的酸酒。“替你预备好了。”这古怪的老妇说完，又回到窗口去了。我一面喝酒，一面想些话来和她攀谈。“不常有人到你这里来吧?”“从没有一个客人，先生。比起从前真差得远了。这里本是换马的地方，还要替打猎的人们预备晚餐，终年有牛马在这里往来停留。但是，自从我们邻家的铺子开张以后，就什么都完了。客人都跑到对面去，觉得这里太无趣味。实在呢，这屋子里确乎没有一点儿快乐处。我既长得不好看，一向又害着热病，我的两个小女孩也都死了。对面店里可大不同，他们终日地欢笑。有一个从阿莱来的女人——一个美貌的女人，衣上镶着好看的花边，脖子上挂着三串金珠——在看管店房。驿车上的车夫就是她的情人；所以把车子赶到那边去。她又雇了几个轻贱的女孩做使女，怎能不得顾客的欢心?车夫们不惜绕着远道在她的门前经过，可我呢……”她迷惘地，冷冷地说着，前额还紧紧地压着玻璃，显然是对面店里的事情能引她的注意。突然间，大道那边起了一阵骚动，驿马车轧着尘灰向前移动了。鞭声在空中爆裂，跑到门外的女孩们都喊道：“再会呵!再会!”那里又发出一种洪亮的歌声，压下了别的声音，就是我刚才所听见过的。这歌声飘来，使女店主听了浑身颤抖。她回过身来对我说道：“你听见没有?那就是我的丈夫，唱得好么?”我茫然望着她。“什么?你是说他……?”她脸上现出伤心的神情，但又柔声答道：“自从两个女孩死后我只是悲泣。这屋里充满了忧郁和苦痛，自然没有人肯来了。受不了这样的烦闷，我可怜的约瑟就跑到大道那边去喝酒了。他有一口好嗓子，那阿莱的女人就教他唱歌，听啊!他又在那边唱了。”她僵直地站着，神魂恍惚，颤抖着，泪珠从颊上滚下。节选自《两家客店》，有删改(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.“你要干什么”这句生硬的发问，既表现了老妇人对陌生客人到来的冷漠和不欢迎，也反映了她作为店主人高度的警惕性。B.“她惊愕地注视着我，立着不动，像是没有听懂我的意思”，表现了老妇人对于我的话很怀疑，她不相信我真的会光顾她的客店，足以看出店里无人光顾时间之久。C.顾客都不约而同地光顾对面小店，即使等待也愿意，其中有顾客喜新厌旧的心理原因，同时也与老妇人的小客店卫生条件差、饮食质量不高、服务不周到有一定关系。D.丈夫痴迷于对面酒店，跟着那个女人唱歌，说明他是一个耐不住寂寞贪图热闹的人，同时也表现了他对音乐的极度热爱，而这一点是之前他自己也没有发现的。E.老妇人是一个经历了多重打击、让人同情的弱者形象。她的客店变得衰落冷清；她失去了两个女儿，给予她原本平静幸福的生活致命一击；相依为命的丈夫追欢逐笑，使她陷入走投无路的境地，令人同情。(2)文中多次写到妇人透过窗户看向对面的客店，请简要分析这一行为表现了她怎样的矛盾心理。(3)小说最突出的表现手法是什么?请简要分析。(4)小说史一种以刻画人物形象为中心的文学体裁，作为小说里除老妇人之外的另一个主要形象的约瑟，在文中始终以暗线的形式出现，作者这样安排的用意是什么?请结合具体情节谈谈你的理解。参考答案：(1)BE(2)①羡慕或向往、希望。自己的店里冷清萧条，而对面店里充溢着热闹欢笑，因而女店主不停往对面客店张望；②妒忌或恼恨、痛恨。对面客店恶意竞争使自己的客店受到明显的影响，而且对面客店使得她的丈夫也跑到那边去了。(3)对比的手法。两家客店冷清与热闹的现状形成鲜明对比；老妇人的客店过去的热闹和现在的冷清形成对比；丈夫的逃避、贪图快乐和妻子的忍受痛苦形成对比。(4)作者这样安排使小说重点突出、主次分明，同时给读者更大的想象空间。约瑟与自己的妻子形成鲜明的对比，这样一明一暗，一实一虚，使小说更跌宕多姿，活泼灵动；约瑟的追欢逐笑、轻浮放荡，和众多光顾对面客店的顾客一样，只是人物群像中的一部分．没有突出描写的必要；约瑟处于暗线中，使作者节约出更多的笔墨，对老妇人和客店的环境加以更充分的表现；约瑟在暗线中有限的笔墨，留给读者更大的想象空间。(1)本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项中，“既表现了老妇人对陌生客人到来的冷漠和不欢迎，也反映了她作为店主人高度的警惕性”表述有误，从文中可知，这家客店已长久没有客人，老妇人对“我”的到来觉得很突然，有些不相信“我”是光顾的客人。C项中，“同时也与小客店卫生条件差、饮食质量不高、服务热情周到不够有一定关系”表述有误，从文中来看，这家客店原来是和对面一样，只是长久没有客人才出现这些问题的，错在因果倒置。D项中，“同时也表现了他对音乐的极度热爱，而这一点是之前他自己也没有发现的”表述有误，应该是说明他是一个脆弱、轻浮而不负责任的男人，表现了他逃避苦难、抛妻弃子。(2)本题考查欣赏人物形象的能力。结合老妇人其他的言行可知，她的心中有两种情感，一是羡慕——自己的店里冷清萧条，而对面店里充溢着热闹欢笑；二是痛恨——自己既失去了生意又失去了丈夫，对面客店恶意竞争使自己的客店受到明显的影响，而且对面客店使得她的丈夫也跑到那边去了。(3)本题考查分析表达技巧的能力。小说明显地使用了对比手法，且多处使用了对比：两家客店的对比，老妇人客店过去和现在的对比，老妇人和对面年轻女人的对比，丈夫的逃避、贪图快乐和妻子的忍受痛苦的对比。(4)本题考查概括故事情节，分析作品结构，把握文章思路的能力。作者把约瑟置于暗线，主要是考虑到使小说重点突出、主次分明，同时给读者更大的想象空间。小说的主人公是老妇人，而约瑟和其它人物一样，是次要人物，应该略写；且这样一明一暗，一实一虚，使小说更跌宕多姿，活泼灵动；而略写约瑟，不让他出场，留给读者更大的想象空间。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文章，完成16～18题。乾坤草亭朱良志明代王世贞家有弇山固，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小!但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时!乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船．反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信，我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大。美事抛，名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏．一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有

包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的

灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在

无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子．但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。

(有删改)16．请简要说明第三段中“个”的含义。(6分)17．简要分析文章第四段的论述层次。(6分)18．结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“乾坤草亭”的内涵。(6分)参考答案：16．“个”从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命。17．首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点：最后，指出中国面家都想达到“高台玩月”的境界。18．“不离亭子”，表达了一个小“点”的生命自信；“不在亭子”，表现了生命在无限宇宙中的悠游。草亭与乾坤的关系，写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度，反映了生命同境以及从此困境突围的可能路径。

略5.阅读下面的文言文，完成2～5题。王子猷逸事王徽之，字子猷，性卓荦①不羁，初为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。后作桓车骑②骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手扳拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”后为黄门侍郎，未几，弃官东归。子猷性爱竹，尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。子猷、子敬③兄弟共赏《高士传》人及《赞》。子敬赏井丹高洁，子猷云：“未若长卿慢世。”其傲达若此。后与子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入座灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。（摘编自《晋书·王徽之传》《世说新语》）[注]①卓荦（luò）：卓越出众。②桓车骑：指车骑将军桓冲。③王献之，字子敬，王羲之第七子。2.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分）A.独擅一车

擅：拥有

B.犹冀还当通

冀：希望C.未若长卿慢世

慢：傲慢

D.后与子敬俱病笃

笃：病故3.以下各组句子中，全都直接表现王子猷“卓荦不羁”的一组是（3分）①蓬首散带，不综府事

②尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中③王肩舆径造竹下，讽啸良久。

④便令左右闭门不听出⑤即便回下车，踞胡床，为作三调。⑥其傲达若此。A．①②③

B．①⑤⑥

C．②④⑥

D．③④⑤4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．子猷才华出众，却生性崇尚当时所谓的名士习气，平时不修边幅，对公务并不热忱，时常东游西逛，后来索性辞官。B．子猷爱竹，造访竹园。主人隆重接待，子猷却只赏竹不见人，主人气愤，就叫下人关上大门，不让他出去。子猷因此扫兴而归。C．子猷路遇桓子野，仰慕他的音乐才华，请他为自己演奏。桓子野也仰慕子猷名士风流，虽没和子猷交谈，却连弹奏了三曲方罢。D．子猷、子敬兄弟情深。子敬病故之后，子猷拖着病重的身体前往灵堂吊孝，心内悲恸，竟昏了过去。一个多月后，子猷也去世。5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”（3分）

（2）子敬素好琴，便径入座灵床上，取子敬琴弹。（3分）

参考答案：2.（3分）D（解析：笃：（病）重）3.（3分）A（解析：④写的是竹园主人；⑤写的是桓子野；⑥是作者对王徽之的评价。）4.（3分）B（解析：主人并无气愤，关上院门只为和子猷好好相聚，子猷因此更加赏识园主，宾主相谈甚欢，尽兴而归。）5.（1）（3分）遇见桓子野在岸上经过，子猷在船中，认识子野的客人说：“这人是桓子野。”（得分点：识，1分；倒装句，1分；语句通顺，大意对，1分。）（2）（3分）子敬平时喜欢弹琴，（子猷）便一直进去坐在灵座上，拿过子敬的琴来弹。（得分点：素，1分；省略句，1分；语句通顺，大意对，1分。）【参考译文】王徽之字子猷，生性高远而不合群，不受羁绊。起初担任大司马桓温的参军，常常蓬着头，衣带散乱，不管府中的公事。后来担任车骑将军桓冲的骑兵参军，桓冲问：“你管理什么部门？”徽之回答说：“好像是管马的。”桓冲又问：“官府里多少马？”回答说：“我不懂有关马的事，又怎么知道马的匹数？”桓冲又问：“马匹近来死了多少？”回答说：“活马的事还不知道，哪里知道死马的事！”桓冲对他说：“你到府中已经很久了，近日内应该处理政务了。”王子猷开始并没有回答他，只是看着远方，用手支着腮帮子说：“西山早晨很有一股清爽的空气啊。”曾跟从桓冲出行，遇上天降暴雨，徽之就下马挤进桓冲乘坐的车里，对他说：“您怎么能一个人独占一辆车！”后来他又被任命为黄门侍郎，不久辞官归隐。王子猷生性爱竹，曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有它！”王子猷有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园，竹园主人已经知道王子猷会去，就洒扫布置一番，在正厅里坐着等他。王子猷却坐着轿子一直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他返回时会派人来通报一下，可他竟然要一直出门去。主人特别忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去，王子猷因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。王子猷出国都（建康），船还停在码头上，没有上岸。过去曾经听说桓子野善吹笛，可不认识子野。遇见桓子野在岸上经过，子猷在船中，客人中有认识子野的说：“这人是桓子野。”王子猷便叫人请子野相见，并说：“听说您擅长吹笛，试着为我吹奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，就立即下车，（上船）坐在马扎儿上演奏了三支曲子。演奏完毕，就上车走了。客主没说一句话。子猷、子敬一同读《高士传》一书所记的人和所写的《赞》，子敬很赞赏井丹的高洁，子猷却说：“比不上长卿那样不拘礼法，不在乎世人讥评。”他就是这样傲岸豁达。后来，和子敬都病得很重，而子敬先去世。子猷问侍候的人说：“为什么一点也没有听到子敬的音讯？这是已经去世了！”说话时一点也不悲伤。于是就叫来车子去奔丧，一直都没有哭。王献之平时喜欢弹琴，王徽之便一直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹。琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子敬，子敬，人和琴都不在了！”说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。过了一个多月也去世了。

6.阅读下面文言文，完成9～12题。

李文耕，字心田，云南昆阳人。家贫，事亲孝，服膺宋儒之学。嘉庆七年进士，以知县发山东，假归养母。母丧，服阕，补邹平。（1）到官四阅月，不得行其志，引疾去。以官累，不得归。十九年，大吏闻其干略，起复补原官。

在邹平五年，治尚教化。民妇陈诉其子忤逆，文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，卒改行。听讼无株累，久之，讼者日稀。善捕盗，养捕役，使足自赡，无豢贼，数亲巡，穷诘窝顿①。尝曰：“治盗必真心卫民，身虽不能及者，精神及之，声名及之。”终任，盗风屏息。课诸生，亲为指授，勉以为己之学，民呼李教官，又呼为李青天。调冠县，迁胶州，浚云、墨二河。道光二年，擢济宁直隶州，未之任。巡抚琦善特荐之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。

调沂州，立属吏程课，谓：“官不勤则事废，民受其害。教化本于身，能对百姓，然后可以教百姓。”属吏皆化之。沂郡产槲树，劝民兴蚕，建义仓备荒，捕盗如为令时。（2）寻擢兖沂曹道，司河事，修防必躬亲。请浚淤沙，需银五万，往视之，曰：“无庸!春涨，即刷去矣。”果如其言。

五年，迁浙江盐运使，未几，调山东。时盐业疲累，充商者多无籍游民。文耕知其弊，请分别征缓，以纾商力。责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕。七年，擢湖北按察使，复调山东。严治胥役，诈赃犯辄置重典。（3）断狱宽平!责属吏清滞狱，数月，积牍一空!谓：“山东民气粗而性直，易犯法，亦易为善，故教化不可不先。”

居三岁，调贵州。州县瘠苦，希更调，不事事。适权布政使，请以殿最。为调剂，俾久任专责成。凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产绸，无绵布，设局教之纺织。贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇。十三年，休致归。

文耕平生以崇正学、挽浇风为己任，在山东久，民感之尤深，殁祀名宦。（《清史稿·李文耕传》）

【注】①窝顿：盗匪多的地方。②殿最：古代官吏每三年一次的考绩，“殿”指政绩差，“最”指政绩好。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（

）

A．治尚教化

尚：风尚

B．宣宗夙知其名

夙：早

C．重利而薄伦常

薄：轻视

D．文耕平生以崇正学、挽浇风为己任

挽：扭转10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

（

）

A．①以官累，不得归

②以乱易整，不武

B．①擢济宁直隶州，未之任

②项伯乃夜驰之沛公军

C．①不得因引滞贱价私卖

②陵泣下数行，因与武决

D．①山东民气粗而性直

②吾尝终日而思矣11．以下六句话分别编为四组，全都属于李文耕直接“为百姓做实事”的一组是

（

）①课诸生，亲为指授，勉以为己之学②劝民兴蚕，建义仓备荒③责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕④严治胥役，诈赃犯辄置重典⑤凿桐梓葫芦口，以息水患⑥黔产绸，无绵布，设局教之纺织

A．①③⑥

B．②④⑤

C．①②⑤

D．③④⑥12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

（

）

A．李文耕出身贫寒，极具孝心，深受程朱理学的影响。他以知县身份到山东后，就请假回家奉养母亲，直到母亲去世，守孝期满，才补上了邹平知县。

B．李文耕从政，强调做官要以勤为本、以身作则。肃清盗贼，他亲自到盗匪多的地方去巡查、去追究；治理河道，修筑防水设施，他都一定亲临现场。

C．在山东任职期间，李文耕清讼息盗，疏通河淤，扶持农桑，建义仓备荒，同时整治盐业弊病，严肃吏治，为人民做了不少好事，深受老百姓好评。

D．调任贵州后，由于地方贫瘠，李文耕心生懈怠，希望朝廷重新调动自己的工作。因为朝廷要考核官员政绩，他除水患，教纺织，劝导民众重视伦常。13．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）到官四阅月，不得行其志，引疾去。（3分）（2）寻擢兖沂曹道，司河事，修防必躬亲。（3分）（3）断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。（4分）参考答案：9-12ABCD三、语言文字运用（20分，共4题）7.以“蜘蛛结网”为话题，分别写出褒义、贬义且语意完整的一句话，要求运用比拟的修辞手法。（6分）

（1）褒义：像蜘蛛结网一样

（2）贬义：像蜘蛛结网一样

参考答案：参考答案：（1）一丝不苟，才有圆满结局。

（2）企图网住别人却也网住了自己。8.概括下而这段话的内容，不超过40字。

合家去餐厅吃饭后，我总要把剩饭打包带走。女儿坐在那儿看见了，总有些不大自然，后来，她干脆找个借口提前溜了。

我知道女儿认为妈妈这样做太寒伧，但我没有捅破这层薄纸，我在琢磨着找个怎样的切入点，让女儿欣然接受“打包”的观念。

一次，我们在一家大排档吃饭，我猛然看见堂中大柱子上写着：“如果您肯把剩饭剩菜打包带走，我们将欣赏您的绅士风度。”我心中一动：与女儿沟通的切入点找到了！我们谈什么是风度，这是年轻人喜欢的话题。风度不光是脱俗的谈吐，娴雅的举止，美好的姿态，更是内在气质的自然流露。我们愉快地取得了共识：“一粥一饭，当思来之不易”，珍惜别人的劳作，不糟蹋劳动果实，这不也是一种真正的风度吗？

（摘自《我们是这样教育孩子的》）___________________________________________________________________________参考答案：家庭教育忌直白浅露和唠叨说教，要找好角度和切人点，既符合孩子的心理，又有艺术性、新鲜感。9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。一个人抵抗逆境的“精神资本”有多丰厚，从①就能看出来。读书能够实现“灵魂之壮游”“智慧之攀登”，从而体会到一种超然忘我的乐趣。读书的真正意义，就在于②。耶鲁大学教授布鲁姆认为，阅读最大的功用是帮助我们善用孤独和享受孤独。的确，③。你需要的只是一本书和一盏灯而已。从这个意义上说，阅读在本质上和骨子里是在阅读社会、阅读时代、阅读人生。参考答案：①他读过的书②提升自己的境界高度③阅读是一种“独行”试题分析：本题考查既考查句子的连贯性，又考