《卫氓》教学设计2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册

卫风.氓《诗经》教学目标.了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。.学习《氓》，深刻体会“赋”“比”“兴”的艺术手法。.培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。.理清诗歌的叙事情节，分析把握诗歌当中的人物形象。教学重、难点.学习《氓》，深刻体会“赋”“比”“兴”的艺术手法。.理清诗歌的叙事情节，分析把握诗歌当中的人物形象。教学安排2课时教学过程一、了解作品.《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。.《诗经》按体制分“风”“雅”“颂”三大类。风：有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。雅：分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。颂：分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。3,《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。赋：铺也，铺采螭文，体物写志也——铺陈比：以彼物比此物也——比喻兴：先言他物以引起所咏之词也——联想.诗经六义：风、雅、颂和赋、比、兴。,六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。•风骚：《诗经》中的《国风》和《离骚》的并称，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。7.创作背景。《卫风•氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风•氓》这首诗正是当时社会痴情女子负心汉的反映。一、诵读：正音，释词氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝,送子涉淇,匪我愆期,将子无怒,乘彼境垣,不见复关,既见复关,尔卜尔筮,以尔车来,贸：交易。匪(fei),匪来贸丝,送子涉淇,匪我愆期,将子无怒,乘彼境垣,不见复关,既见复关,尔卜尔筮,以尔车来,贸：交易。匪(fei),至于顿丘。子无良媒。秋以为期。以望复关。泣涕涟涟。载笑载言。体无咎言。以我贿迁。抱布贸丝是以物易物。通“非二即，走近，靠近。谋，商量。愆(qiGn)：过失，过错，这里指延误。将(qiang)：愿，请。无：通“毋"，不要。乘：登上。境(gui)垣(yudn)：倒塌的墙壁。堤，倒塌。垣，墙壁。复关：卫国地名，指“氓”所居之地。一说指回来的车，“关”为车厢板。一说“复”是关名。涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。载(zai)：动词词头，助词，无义。尔卜尔筮(shi)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜用蓍草占卦叫做“筮体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎(ji。言：就是无凶卦。咎，不吉利，灾祸。贿：财物,桑之未落,于嗟鸠兮,于嗟女兮,士之耽兮,女之耽兮,桑之落矣,自我徂尔,淇水汤汤,女也不爽,士也罔极,指嫁妆，妆奁。其叶沃假设。贿：财物,桑之未落,于嗟鸠兮,于嗟女兮,士之耽兮,女之耽兮,桑之落矣,自我徂尔,淇水汤汤,女也不爽,士也罔极,无食桑甚！无与士耽！犹可说也。不可说也。其黄而陨。三岁食贫。渐车帷裳。士贰其行。二三其德。沃假设：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。于(xU)：通“吁力本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑吞过多会醉。耽(dan)：迷恋，沉溺，贪乐太甚。说:通“脱”，解脱。陨(yiin)：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。徂(C11)尔：嫁到你家。徂，往。食贫：过贫穷的生活。汤(shdng)汤：水势浩大的样子。渐(jian)：浸湿。帷(w6i)裳(chdng)：车旁的布幔。爽：过失，过失。贰：有二心。这里指爱情不专一。罔：无，没有；极：标准，准那么。二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，唾其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇那么有岸，隰那么有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！靡：无。室劳：家务劳动。夙：早。兴：起来。言：语助词，无义。既遂：愿望既然已经实现。嚏(xi)：笑的样子。静言思之：静下心来好好地想一想。躬，自身；悼，伤心。偕老：相伴到老。老：年老。隰(xD：低湿的地方；当作“湿”，水名。泮(pdn)：通“畔”水边，边岸。总角：古代男女未成年时把头发扎成Y髻，称总角。宴：快乐。晏晏：欢乐，和悦的样子。旦旦：诚恳的样子。不思其反：不曾想过会违背誓言。反，即“返”字。反是不思：违反这些。已：了结，终止。末句撇开算了罢！二、再读：赏析L文章讲述了一个什么故事？诗歌讲述了一个女子自由恋爱、明媒正嫁到最终被弃回家的故事。全文共六章，是按“恋爱——婚变一一决绝”这样的思路表达的。恋爱(一、二章)；婚变(三、四、五章)；决绝(六章)。.在这个故事里，女主人公的情感变化是怎样的？你能从哪些地方看出来？女主人公对男子的称呼。.女主人公对男子的称呼具体经历了怎样的变化？作品中女主人公对男子的称呼先后历经了“子”“尔”“士”三种。“子”第一段是两人的相恋时光，女子对男子一直以“子"相称。'子'，男子美称"，古代对男子通称为“子”，《玉篇子部》：“子，男子之通称也”，《诗•卫风•氓》：“送子涉淇“子”是女子对男子的通称，即“您”，有尊称的成分。因此，女子此时还是与男子保持“距离”的，两人之间还稍显客气。由此可见，女子此时对两人关系拿捏有度，有着少女的矜持，是两人感情的主导者。“尔”以“尔”车来，以我贿迁。这时候的女子已经没有了“送子涉淇”的矜持，而是一位急切盼嫁的少女，度秒如年地熬过每天的相思。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”男女双方进行占卜之后，确定卦辞没有凶咎之言，因此决定完婚。由“子”到“尔”的称呼转变，充分表达了女子待嫁的迫切，及其盼望与心上人早日结合的渴望。“尔”已经失去了尊称的意味，即“你”，三个“尔”的出现，形象地表现了女子的急切心情，同时也表示两人关系的更近一层。说明女子已经完全把男子看作自家人,不再客套地称其为“子”，而是直呼为“尔.“士”女子度过了辛劳、清贫的三年婚姻生活后，容颜渐老，男子居然开始对女子施暴。女子正是出于对丈夫的深爱，才不计回报地为家庭付出，“三岁为妇，靡室劳矣”。然而在家庭逐步走向顺境时，男子却无情地抛弃了自己的妻子。由此，她看透了男女婚姻地位的不平等：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”这是她对女性的劝诫与不平呼喊，同时也是对始乱终弃的世间男子的无情谴责。在叙事诗当中，穿插抒情，可见女子已经悲愤到极致，女子一再发出呼声，让天下女子不要轻信男子的花言巧语。接着，她强有力地控诉自己的丈夫，“女也不爽，士贰其行。士也罔极,二三其德”。上述之“士”，应分为两个层次。前者“士之耽兮”泛指天下所有男子，而后者“士贰其行”那么指自己的丈夫。她称呼自己的丈夫与天下的男子均用泛称“士”，可见，此时对于哀至心死的女子来说，负心的丈夫早已与天下一般男子别无二致，她与曾经深爱的丈夫已经形同路人。“尔”诗歌结尾，女子对男子称呼由“士”又回到“尔”，这个最随意却也最亲密的称呼，正揭示了女子对逝去情感的缠绵不舍之情。女主人公看似决绝，然而昔日的夫妻情分又岂能荡然无存。“总角之宴，言笑晏晏”，从她对少时的怀念中，我们不难感受到她的悲愤与遗憾，以及对逝去美好时光的无限眷恋。.通过上述分析女子对男子称呼的变化，同学们尝试归纳一下女主人情感的变化。矜持腼腆一一热情奔放——悔恨愤懑一一眷恋不舍.在你看来，女主人公是一个怎样的人？热情、单纯、勤劳、贤惠、勇敢、刚烈的古代劳动妇女形象。.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。.这个女子也曾抱着对幸福婚姻的憧憬，可一切都在婚后打碎了，尽管她任劳任怨，恪守妇道，但还是遭遇了婚姻的种种不幸，她无处去倾诉，只剩下怨恨，她怨自己当初轻信男子，恨自己轻许终身。值得庆幸的是，当她认清男子和自己的婚姻后，能勇敢的做出选择。因此，这首诗歌常常被看作是古代劳动妇女的一首挽歌。.你认为“氓”是个怎么样的人？你如何看待《氓》中女主人公的婚姻悲剧？(1)男主人公：“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。(2)女主人公的悲剧：具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上,，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可防止的。8•“桑之未落，其叶沃假设」“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去?假设分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？不好，这是运用比、兴的艺术手法。9.赋、比、兴”是《诗经》中最典型的表现手法。你能够结合文章内容，谈一谈这三种表现手法的运用吗？(1)第一、二章，追忆两人恋爱、婚姻的经过，是“赋”的手法。(2)第三章以比兴开头，用葱茏茂盛的桑树比喻自己的青春，又以诱人的桑意比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食的小鸟，谆谆告诫读者：不能沉溺于爱情。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比较流年带走了的青春，再加上婚后长期的贫困生活，女主人公被抛弃了。第三四章用起兴的诗句，以自然现象来衬照恋爱生活的变化，激发读者的联想，从而,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。(3)第六章，女子在回忆往事和作出清醒的抉择时，并没有作出任何的修饰和渲染，是“赋”的手法。【总结】.思想内容《氓》大致按事实开展的过程表达这一悲剧的始末，运用赋、比、兴及比照的艺术手法，将叙事、抒情、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度，全诗塑造了一个勤劳、温柔却不失坚强的妇女形象，她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的做法那么应遭到我们的指责。.比兴的作用(1)结构上：叙事中插入比兴，防止平铺直叙；暗示下文，起过渡作用；推动情节的开展。（2）内容上：引发联想；渲染气氛。【名家点评】汉代卫宏《毛诗序》说：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别,遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫法也。”宋代朱熹《诗集传》：“此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。夫既与之谋，而不遂往，又责无所以难其事，再为之约以坚其志。其计亦狡矣，以御蚩蚩之氓，宜其有作而不免于见弃。盖一失其身，