《劝学》教案范文集合七篇

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《劝学》教案篇1

目的：

1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2.把握、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;熟记有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。

3.理解从三个角度论述中心论点的方法。4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2.把握重要的文言虚词和实词。

教学难点：

对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点：

1.提示本单元教学目标和本文教学目的;

2.介绍、解题;

3.正字正音;

4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

5.试译难句。

教学过程：

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、介绍(结合解释①)

荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。

五、解题

《劝学》的劝起着统领全篇的作用。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题

1.对比解释，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字生xìng通性

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.结合思索和练习

二，理解文言常用虚词于、者、而的用法：

4.同学试译难句，老师点拨指正。

5.指名同学朗读课文，其他同学听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2.书面作业：思索和练习二、三、四。

3.熟读课文，初步自析课文，

思索题：

(1)课文的三段各是从什么角度论述的?

(2)课文的每组比方包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?

其次教时

教学要点：

1.每组比方的意义和内在联系;

2.论述中心的三个角度;

3.设喻的特点。

教学过程：

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题争论：

第一题：是从哪几个角度论述中心论点的?

其次题：本文的每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系?

第三题：本文设喻有什么特点?

由同学分段试译，试讲，老师重点点拨：

1.结合课文段落层次分析，争论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。

第一段用了五个比方，说明学习的重要性：

青出于蓝、冰寒于水，说明事物经过肯定的变化，可以提高。

木直为轮说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。木受绳则直、金就砺则利说明：肯下功夫，必见成效。推论出人必需通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。其次段用了五个比方，说明学习的重要作用：

跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。

登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段用了十个比方，说明学习的方法和态度：

从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。不积跌步、不积小流从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

接着从正反两方面说明如何做到积累。骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键;锲而不舍，锲而舍之对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

2.争论第三题：

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

(2)设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻。

(3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：

三、布置作业。

1.背诵全文。

2.用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比方。

《劝学》教案篇2

一、导入新课

在学习方面，不少同学存在着怀疑。没关系，荀子的《劝学》或许可以帮我们解惑。今日，我们就一起来学习荀子的《劝学》。（板书）

二、简介、解题

１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下解释①

补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最终代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今日我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。

２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）

明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。

三、疏通文意

１、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。

２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

３、依据同学朗读状况，正音及强调某些句子的句读。

４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合解释看能否读懂

文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

５、同学自由发言，提出疑问，其他同学关心解决；如解决不了，老师讲解。假如同学没提出疑问，那么就提问同学。（同时板书）

６、重点讲解

①学不行以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）

②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝

③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。

明确：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）

⑤不复挺者（直）

⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，才智）明而行无过矣。

明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。

⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。

明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清晰。

⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，专心一也。

７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。

８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。

螃蟹也会打洞，只是间或借居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学学问不犹如学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。

指出教材中的一个解释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，解释把意思译反了。

９、把握了这些字、词、句再结合解释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。

四、分析文章的结构层次，理清文章内在规律关系。

刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了肯定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。

１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不行以已”。荀子用“君子曰”以增加文章的劝说力，就像我们写文章喜爱用名人名言论证自己的观点一样。

提问：结合课文说说为什么“学不行以已”？

明确：由于学习具有重大的意义和作用。

２、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第２节。

第２节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。

下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。

引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。

弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锐利，这说明它们有何转变？（齐答）它们的性状发生了转变。

无论是“提高自己”还是“转变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。

青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。

那么人的转变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。

荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。

齐读第２节。

３、要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。

孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。

学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。

提问：是怎样论述学习的作用的？

明确：用了四个比方。

学习的作用在于弥补不足，由于人的力量是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的状况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是擅长学习。

荀子认为君子的天赋本性跟一般人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是由于他们擅长学习来弥补自己的不足。

荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。

同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是一般人不擅长学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们一般人就无法创造出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是擅长学习。

齐读第３节。

现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应当如何学习呢？怎样又叫做擅长学习呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内容。

４、指名朗读第４节，其他同学思索：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的规律关系？

明确：指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的态度在于持之以恒、用心致志（板书）。持之以恒、用心致志是做到积累的必要保证，由于日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我们许多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。

提问：这里除了运用比方论证的方法外，还使用了什么方法？

明确：正反对比论证。这种方法的运用增加了文章的劝说力。

齐读第４节。

这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以依据自己的实际状况，找出相关句子作为自己的座右铭。

５、结合板书，回顾全文内容。

这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头就提出自己的观点：“学不行以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不行以已”，由于学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、转变习性，可以弥补不足；那么应当“怎么办”（板书）呢？要注意点滴积累、持之以恒、用心致志。文章思路相当清楚。

齐读全文。

五、简析文章写作特色。

１、这是一篇说理性很强的谈论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？

明确：运用了比方论证，使得抽象的道理形象生动、详细明白，更易为人接受。

２、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。用了什么修辞手法取得这种效果的？

明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加劝说力。

六、课堂小结。

这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的缘由。

七、布置作业。

１、背诵全文；

２、归纳文中“而”的用法。

补充：劝学删节部分译文：

这是删节部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不倾听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教育不同造成的。《诗经》里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满足足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，假如将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的原因，因此，君子定居时肯定要选择好地方，外出交游肯定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而渐渐接近“礼”“仁”之道。

各类事物的发生，确定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相全都。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降落了。太刚毅了很简单自己折断，太柔弱了也简单自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必定造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面假如有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！

……所以，没有精诚专一的志向的人，就不行能取得巨大的胜利。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的终点他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不行能同时看清晰两件东西，耳朵也不行能同时听清晰两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（shí）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依旧穷困而无法可想。《诗经》里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，用心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必需坚决不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。

《劝学》教案篇3

教学目的

1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，《劝学》教案(老师中心稿)教案。

2、把握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2、把握重要的文言虚词和实词。

教学难点：对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点

1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

2、介绍、解题；

3、正字正音；

4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5、试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、介绍（结合解释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题。

1．对比解释，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．结合“思索和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4．同学试译难句，老师点拨指正，高中三班级语文教案《《劝学》教案(老师中心稿)教案》。

5.指名同学朗读课文，其他同学听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1．仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“思索和练习”二、三、四。

3．熟读课文，初步自析课文，思索题：

（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

（２）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

其次教时

教学要点

1、每组比方的意义和内在联系；

2、论述中心的三个角度；

3、设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题争论：

第一题：是从哪几个角度论述中心论点的？

其次：题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

由同学分段试译，试讲，老师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，争论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段用了五个比方。

“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。

“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。

“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

其次段用了五个比方。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

《劝学》教案篇4

教学目标：

1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高同学学习的乐观性。

2、精确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。

3、同学查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。

教学过程：

一、导入揭题。

创设情境，激趣导入：同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？

大家知道的可真不少！老师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；准时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。

古人的目的就是要告知后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会懊悔的。今日我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。

二、检查预习。

1、老师提问：颜真卿这个人物很出名，哪位同学能依据自己查到的.资料给大家介绍一下？

2、简介：学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代闻名的大书法家，他制造的书法具有宏伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家或许不知道，他全部的这些成果都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经受和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。

三、朗读诗词。

1、老师示范读诗，诗的节奏为：

三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。

黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。

2、老师领读。

3、同学自由读诗。

4、个别同学读诗，老师订正字音。

5、同学齐读古诗。

6、同学自由读诗，同时找出要求会写的字。

四、合作探究。

1、体会词意：

五更鸡：天快亮时，鸡啼叫

黑发：年少时期，指少年

白首：人老了，指老人

2、体会诗意：每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知道要早早地勤奋学习，到年老时会懊悔读书太晚了

整体感知，读出感受。

3、背诵古诗。

五、拓展延长。

这首诗告知我们只有珍惜少年时代的每一寸美妙时间，好好学习文化学问，不断积累，勤学苦练，把握多种本事，长大之后才能发挥自己的才能，不至于再懊悔小时没有好好学习。现在，人们常用这两句诗提示小伴侣要趁年少时多学习，多用功。

《劝学》教案篇5

教学目标

1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

2.把握本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。

教学重点

了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

教学难点

把握本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。

教学步骤

第一课时

一、导入新课

1、导语设计

唐代大书法家颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么,猎取学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要讨论的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

2、解题

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?同学往往会不假思考地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?同学才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

二、介绍：

荀子(约公元前313—前238)名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有肯定朴实的唯物主义思想。

韩非和李斯都是他的同学。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三、研习课文

1、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。

2、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

3、同学个别朗读课文，依据同学朗读状况，正音及强调某些句子的句读。

4、这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合解释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

辨析字音

(同学依据导学案中的字音，上讲台写出答案)

木直中(zhòng)绳輮(róu)以为轮虽有(yòu)槁(go)暴(pù)

金就砺(lì)则利参省(cān)(xǐng)知(zhì)明而行无过

须臾(xū)(yú)跂(qì)彰(zhāng)

舆(yú)马生(xìng)非异跬(kuǐ)步

骐骥(qí)(jì)驽马(nú)锲(qiè)而不舍

朽木不折(zhé)镂(lòu)螯(áo)蛇鳝(shàn)

找出通假字

1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，才智

2.虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”

3.君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋

4.木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲

5、研习第一、二段：绽开学--议--评--练

步骤：齐读一二段后，由同学自主合作，结合解释疏通两段文意，并由同学自由发言，提出疑问，其他同学关心解决;如解决不了，老师适当引导。假如同学没提出疑问，那么就提问同学，相关文言学问点由同学归纳出，老师作补充归纳，扩展延长，同时利用练习巩固提升。

其次段文言学问点归纳

1，重要字词

取之于蓝：提取/蓝草

木直中绳：合乎其曲中规：合乎

君子博学而日参省乎己:省察，反省对于,

知明而行无过：明达

取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比

君子博学而日参省乎己:对于,

2，通假字

輮以为轮“輮”通“煣”，使……弯曲

虽有槁暴“有”通“又”，暴通曝，晒

则知明而行无过矣“知”通“智”(zhì)，才智。

3，词类活用

君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

其曲中规曲:形作名,曲度、弧度

木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲

4，古今异义(古/今)

1、劝学:勉励/规劝、劝戒

2、輮以为轮:把…做成/认为

3、金就砺则利:金属做成的刀剑/金子

4、君子博学而日参省乎己：检查/参与、加入

5，特别句式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也推断句式

青，取之于蓝介词结构后置

课堂练习：指名同学上台翻译句子然后由同学评议老师再点拨翻译要领.

1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。

(一)提问：本文的中心论点是什么?

君子①曰：学不行以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止

开门见山提出中心论点：学不行以已

(二)第2段互动探讨课文分析：

要求同学找出本段论述的事物及特点。

加工冷冻

明确：蓝————青水————冰

胜于寒于

輮绳砺

直木————轮木————直金————利

第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。

其次层“直木为轮”，说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述中心论点的。

设问引出本段结构：这一段是从学习的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?请详细分析

这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连用了五个比方，证明学习的重要意义。

从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到进展、提高;②人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延长。

四、布置作业

整理学问点疏通全文背诵前两节

其次课时

一，研习第三段：学--议--评--练

步骤：齐读一二三段后，由同学自主合作，结合解释疏通本段文意，并由同学自由发言，提出疑问，其他同学关心解决;如解决不了，老师适当引导。假如同学没提出疑问，那么就提问同学，相关文言学问点由同学归纳总结出，老师作补充归纳，扩展延长，同时利用练习巩固提升。

第三段文言学问点归纳：

(1)重要字词

须臾之所学：片刻博见：广

闻者彰：清晰假舆马者：借助，凭借

致千里：到达绝江河：横渡

(2)词类活用

1、非利足也形容词使动用法，使足利，使……走得快

2、非能水也：名词做动词，游泳

3、登高而招：形作名高处

(3)通假字

君子生非异也：生通性，资质，

(4)练：指名同学上台翻译句子3

1，假舆马者，非利足也，而致千里假舟辑者，非能水也，而绝江河。

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

,2，君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同一般人没有差别，只是擅长借助外物罢了

二，课文互动探讨分析：

提问：要求同学找出本段最能说明观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段又运用了怎样的论证方法?设喻说理

请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

第三段用了五个比方。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

三、布置作业

1、背诵课文1-3段。

2、完成课后练习

第三课时

一、检查背诵状况

抽查(个别)背诵，集体背诵。

二、研习第四段：学--议--评--练

步骤：齐读第四段后，由同学自主合作，结合解释疏通本段文意，并由同学自由发言，提出疑问，其他同学关心解决;如解决不了，老师适当引导。假如同学没提出疑问，那么就提问同学，相关文言学问点由同学归纳总结出，老师作补充归纳，扩展延长。同时利用练习巩固提升。

第四段文言学问点归纳：

(1)实词

神明得意：人的才智圣心备焉：圣人之心，通明的思想

不积跬步：古代称跨出一小步为“跬”专心躁也浮躁，不用心

(2)虚词

风雨兴焉：兼词，于此圣心备焉：语气助词

(3)词类活用

1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。

2、专心一也一：数词作形容词，专一

3、积善成德善：形作名善行

(4)古今异义(古/今)

1、专心一也：由于思想意识活动/读书用功

2、蟹六跪而二螯：脚/跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齿/坏人的国家羽或帮凶

(5)特别句式

蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置

非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。推断句式

练：翻译句子

,5，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻胜利。

6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是由于它心专一。

课文互动探讨分析：

提问：第四段又运用了几个比方?请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

第四段用了十个比方。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

三、总结全文。

1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

明确：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。

课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

明确：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

第四课时

四、简析文章写作特色。

这是一篇说理性很强的谈论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很好玩味性，文章读起来朗朗上口易于诵读。为什么?

运用大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得详细、生动、深化浅出。

比方的运用敏捷多样，生动形象，增加了表达效果，使论证更有力。

①大量运用比方阐明事理，是本文第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义;第三段用了五个比方，说明学习的作用;第四段用了十个比方，说明学习的方法和态度。这些比方有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。

②论证方法敏捷，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加劝说力。

文言学问归结

1.古今异义

(1)君子博学而日参省乎己

古义：验，检查今义：参与，加入

(2)声非加疾也

古义：强今义：疾病

(3)假舆马者

古义：借助，利用今义：不真实

(4)蟹六跪而二螯

古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿态

(5)金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

(6)专心一也

古义：由于今义：使用

2.词类活用

(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也

(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

3.特别句式(同学口译，老师重点点拨翻译留意点)

(l)推断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

(2)固定格式

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(3)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

4.名句翻译(将名句板书在黑板上，让同学将之翻译出来)

(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。

(2)假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。

(3)积善成德，而神明得意，圣心备焉。

译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才智就能得到进展，圣人的思想(也就)具备了。

(4)驽马十驾，功在不舍。

译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)胜利在于走个不停。

(5)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(方法);不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(方法)。

(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

译：蚯蚓没有锐利的爪牙，顽强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)专心专一(的原因)。

《劝学》(节选)一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有关心，并且“而”是高考必考的12个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：

连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。

①青，取之于蓝，而青于蓝。②冰，水为之，而寒于水。

③声非加疾也，而闻者彰。④非利足也，而致千里。

⑤非能水也，而绝江河。⑥臂非加长也，而见者远。

二、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。

①君子博学而日参省乎己

三、连词，表因果，可翻译成“因而”。

①则知明而行无过矣②积善成德，而神明得意，圣心备焉。

四、连词，表修饰，可翻译成“地”。

①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

③登高而招，臂非加长也。④顺风而呼，声非加疾也。

五、连词，表假设，可翻译成“假如”“假如”。

①锲而舍之，朽木不折。②锲而不舍，金石可镂

六、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。

五、总结

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

六、布置作业

1、背诵全文。

2、以“善假于物”为主题，写一篇文章，要求不少于五百字。

板书设计

学不行以已——中心论点

《劝学》教案篇6

【教学目的】

一、使同学了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积累”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

二、把握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

三、学习本文运用比方论证和论证方法敏捷的写作特点。

【教学设想】

一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比方，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于同学理解论述的角度和设喻的几种形式。

二、要求同学重点把握的文言虚实词，先指导同学借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思索和练习”以及熟读、背诵，切实把握。

三、引导同学有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

【教时支配】

用两课时教完。课前要求同学对比解释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。其次课时，理清层次，加深对内容的理解，并讨论写作特点。

第一课时

教学要点

1．介绍，解题；

2．正音正字；

3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

4．翻译课文。

教学步骤

1．导人新课

从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

2．简介：(见教参)

3．解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝：“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

4．范读课文，同学正音正字。

5．指导同学处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。同学对比注解，自读课文。老师巡回指导，发觉同学不懂的问题，进行有针对性的讲解。

6．教读：

段，提出中心论点。

君子曰：学不行以已。(已，停止，学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。)

开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比方，证明学习的重要意义。

(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、转变自己。)

(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以转变人的习性，使之向好的方面进展变化。)

(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长才智，提高品德修养。)

正由于学习有这样的重要意义，所以“学不行以已”。

第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比方，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清晰)。(两例证明利用自然条件的作用。)

(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。

连用比方，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的学问和本事，擅长利用外界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。

正由于学习有这样重要的作用，所以“学不行以已”，不行放松。

第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必需不断积累、坚持不懈、用心致志。

(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培育了“圣心”。)

故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必需不断积累。)

(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，专心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(