18个虚词的意义和用法（上）-文言文阅读 高考语文一轮复习分点精讲（全国通用）

文言文复习

18个虚词的意义和用法（上）

22023年新高考第一轮总复习

一、高考原题回放其一、（2022全国甲卷）齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不烦一兵\不伤一人\而得商于之地六百里\寡人自以为智矣\诸士大夫皆贺\子独不贺\何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也.”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。(节选自《战国策·秦策二》)13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”(2)张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六里。”【答案】（1）楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”（2）张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”【解析】（1）“善”，形容词，妥当，好；“其”，副词，表命令语气，还是；“弭口”，住口。（2）“绝”，动词，断绝；“乃”，副词，才；“广从”，纵横。【文段翻译】齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦想要进攻齐国，由于齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正密切，请你为我考虑一下，怎么办呢？”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱，让我试试看。”于是张仪去南方楚国见到楚怀王，说：“现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让我劝说秦王献上商于的土地，方圆六百里。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且获得了商于六百里土地，这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商于六百里土地，反而一定会招来祸患。”怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，是让楚国陷于孤立状态啊，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然遭到张仪欺骗。结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦齐两国的兵都一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国，秦齐的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国，不是一个好办法。大王不如趁此机会将一个大都市送给秦国，跟秦连兵伐齐，这样可以把损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。楚怀王没有采纳，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国合兵，楚军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不大，人民也并非软弱，之所以会几乎亡国，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。其二、（2022浙江卷）刑赏忠厚之至论【宋】苏辙古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委之于利，使之取其优，而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害于信。与其不屈吾法，孰若使民全其肌肤、保其首领，而无憾于其上；与其名器之不僭，孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意。呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。且彼君子之与之也，岂徒曰与之而已也，与之而遂因以劝之焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义劝之也。盖欲其思而得之也。故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以见于民矣。（选自《苏辙集》）15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.为刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特闻B.然后知吾之用刑欲人之无惑也难矣C.若是二者而不以与民求人可使报秦者D.盖欲其思而得之也与嬴而不助五国也【答案】B【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“以”，连词，用来。/介词，凭借。B.“之”均用于主语和谓语之间，取消句子独立性。C.“者”，代词，用在数词后，……方面。/助词，定语后置的标志。D.“而”，连词，表递进。/连词，表转折。故选B。18.把文中画线的句子译成现代汉语话。（1）则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。（2）知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣【答案】（1）那么（人们）将认为我是狠心的人，并且是吝惜（赏赐）爵位俸禄啊。（2）知道（上面）那些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚）的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“则”，连词，那么；“忍”，形容词，狠心的；“爱”，动词，吝惜。（2）“其”，代词，上面那些情况；“与”，动词，给予；“残”，动词，伤害；“而已矣”，罢了。【文段翻译】古代的君子立身于天下，不是想要压制百姓。制定刑罚来对待天下的罪恶过失，却唯恐百姓落入刑罚之中而不能脱离；制定恩赏来对待天下的贤德大才，却唯恐天下没有贤才而无从施予恩赏。大约是君子以天下为先，之后才有不得已的制定刑赏之举。之所以不得已，因为这不是君子的志向，而是百姓自身的行为而招致的。所以对可能有罪的人从轻处理，对可能有功的人从重奖赏，都顺应了天下的民心所向。况且以君主的身份来治理百姓，因为两者之间强弱、上下的分别，不能等等与百姓争论寻常的是非曲直之后再驳倒他。因此宁可用利益来交付他，让他获得足够的好处，而君主不求一定要压制他。唯独天下的罪恶行径暴露于世而无法掩盖，从旁为其解释也不能开脱，在不得已的情况下才用到刑罚。朝廷中没有功劳的人，乡族中没有信义的人，君主不得已才吝啬施予赏赐。这样，然后了解君子使用刑罚，并不是因为君子喜欢杀人；了解君子不施赏，也不是君子不想使人富贵。如果一个人的罪名能够证实并且进入刑罚的范畴，但他的行为又能够拿出来放在无罪的范畴；如果将功劳给他就能够进入施赏的范畴，排除他的功劳就进入不能施赏的范畴。如果这两种情况都对百姓不刑不赏，那么天下人将对君主议论纷纷了。如果让人们都知道应当施以刑罚、不能施予恩赏，那么君主还可以开解。如果让天下人都知道可以不施刑罚、可以施予恩赏，那么（人们）将认为我是狠心的人，并且是吝惜（赏赐）爵位俸禄啊。圣人则不是这样，圣人认为天下之人如果不幸而产生罪行，可以施以刑罚、也可以不施以刑罚，用刑的话，就有伤仁爱；如果幸运而立下功劳，可以恩赏，也可以不赏，不赏的话，就妨害信义。与其不使君子之法受到贬抑，不如让百姓保全性命，在刑赏方面没有怨恨；与其越分授予官位，不如让百姓乐于得到行善的好处而没有急切不能满足的地方。唉！知道（上面）哪些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚）的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了。况且君子将这个道理给予百姓，难道只是白白地给予而已吗，给予之后再趁势勉励他们罢了。因此舍弃有罪的行为而判定无罪，是用羞耻来进行勉励；舍弃轻赏而施予重赏，是用道义来进行勉励。大约都是想要百姓自行思考而领悟到啊。所以唐尧、虞舜、夏、商、周的盛业，假如舍弃这些，那么刑赏忠厚也就不能让百姓看见了。二、考点知识解读1.而1.用作代词，第二人称，译为“你”“你的”。例如：

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）【而：第二人称代词，你的。】2.用作连词，表示目的、修饰、假设、并列、因果、转折、承接、递进关系等。例如：(1)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》）【表示递进关系：并且，而且。】(2)人而无信，不知其可也(《论语》)【表示假设关系：假如，如果。】(3)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》）【表示因果关系：因而。】(4)籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)【表示目的关系：来。】(5)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)【表示转折关系：但是，却。】(6)剑阁峥嵘而崔嵬(《蜀道难》【表示并列关系：一般不译，有时译为“又”。】(7)锲而舍之,朽木不折(《劝学》)【表示承接关系：就，接着，或不译。】(8)项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)【表示修饰关系：地、着，或不译。】牛刀小试：读下面故事，指出故事中“而”的用法。

兵者，危道也，须戮力同心，切勿如蟹六跪而①二整，否则，何以胜?故冯婉贞曰：“诸君而②有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝而③青于蓝，更胜其父。婉贞博学而④日参省乎己，非特效书生终日而⑤思也。三思而回后行，故有抗敌之大捷非而⑦所谓小女子也，乃巾帼英杰而⑧。【答案】①连词，表并列。②连词，表假设。③连词，表转折。④连词，表递进。⑤连词，表修饰。⑥连词，表承接。⑦代词，通“尔”，你。⑧语气助词，表肯定语气【参考译文】

用兵，是一种变幻莫测的方法。要同心协力，千不要像螃蟹那样六条腿两只钳，不然，那么你凭什取胜呢?所以冯婉贞说：“诸位将军如果想打胜仗，可以向我学习。”冯氏年龄虽然小，但是青出于蓝而胜于蓝，冯氏比其父更胜一筹。冯婉贞广泛地学习并且每天反省自己，不是效仿一般的书生那样整天思考（而不学习）。多加考虑之后再去实施，所以抵抗敌军能够取得胜利。（冯氏）不是人们所说的柔弱女子，而是巾帼英雄啊。

2.何1.用作代词：（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）【单独作谓语，问原因：为什么，什么原因。】（2）大王来何操？（《鸿门宴》）【作宾语，代处所，事物：什么、哪里。】（3）是诚何心哉？（《齐桓晋文之事》）【作定语：什么，哪。】2.用作副词：（4）吾何爱一牛？（《齐桓晋文之事》）【表示提问（动词前）：为什么。】（5）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（《蜀道难》）【表示程度（形容词前）：多么，怎么，怎么这么。】牛刀小试：读下面故事，指出故事中“何”的用法。

“徐公何①能及君也?”本谬也，然其妻如此言者，何②也?其所据何③为?原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何④其大也！然何⑤人能忘情耶?何以⑥除此弊，望君教我以良策，何如⑦?【答案】①副词，用在动词前，表疑间，怎么。②疑间代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”“什么”“什么原因”。③代词，作宾语，什么。④用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。⑤代词，作定语，相当于“什么”。⑥即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”“凭什么”。⑦即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样”“怎么办”。【参考译文】“徐公怎么能比得上您呢?(这样说)本来是错误的，但他的妻子这样说，为什么呢?她依据什么(才这样说)呢?推究其中的道理，(是)爱自己的老公很深啊。哎，感情造成的谬误多么大呀！但是什么人能够忘情呢？拿什么消除这种弊端，希望您能教给我（一个）好办法，怎么样？3.乎1.用作介词，相当于“于”：在，或不译。（1）相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》）【用作介词，相当于“于”：在，或不译。】2.用作助词：（2）壮士，能复饮乎？（《鸿门宴》）【表示疑问语气：吗，呢。】（3）日夜望将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》）【表示反问语气：呢。】（4）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。（《师说》）【表示推测语气：吧。】（5）嗟乎，一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）【表示感叹语气：啊。】（6）郁乎苍苍。（《赤壁赋》）

【形容词、副词词尾：的、地、或不译。】牛刀小试：读下面故事，指出故事中“乎”的用法。

王之好乐甚，则齐国其庶几乎①。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎②是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎③，赋敛之毒有甚是蛇者乎④！而王胡为乎⑤好乐甚?若王专于理事，必恢恢乎⑥而有余，则王之所为其胜乎⑦好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎⑧?【答案】①句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。②介词，相当于“于”，“在”。③④句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。⑤句中语气助词，表停顿。⑥形容词词尾，相当于“…的样子”“…地”。⑦介词，表比较相当于“比”。⑧句末语气助词，表疑问。【参考译文】大王(如果)非常喜欢音乐，那么齐国治理得(也)差不多了吧。但是我曾经看到一个人，他家世代捕蛇，有多人死在这件事上，却仍然做这件事不停下来问他原因，(他)说：“(捕蛇)可以应付赋税啊。”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢?如果大王在治理国事上专心致志，一定会游刃有余的，(这样的话)大王的作为真是比沉溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难免有误，大王能原谅我吗?4.乃1.用作代词：（1）尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）【表示第二人称：你，你的。】（2）夫我乃行也，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）【指示代词，这，这样。】2.用作副词：（3）公子于是乃置酒大会宾客。（《触龙说赵太后》）【表示承接：就，于是。】（4）必以长安君为质，兵乃出。（《师说》）【表示结果：才。】（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤。（《师说》）【表示出乎意料：竟，竟然，却。】（6）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）

【表示判断：是，就是。】（7）蒙冲斗舰乃有千数。（《赤壁之战》）【表示递进：甚至。】牛刀小试：读下面故事，指出故事中“乃”的用法。

尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃①读之。至“王师北定中原日，家祭无忘告乃②翁”一句，大为感佩，乃③忠贞之士也！然亦有人不齿，乃④曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃不得已而谢。原其言，炒作乃尔⑥，无乃⑦自高耳。【答案】①副词，表承接，于是。②代词，用作第二人称，“你”“你的”。③副词，表判断，相当于“为”“是”“就是”。④副词，表转折，相当于“竟然”“却”。⑤副词，表条件，相当于“才”。⑥复音虚词，相当于“样子”。⑦复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。【参考译文】曾经听说陆放翁的志向气节，全都表现在《示儿》这首诗里，于是(我)读了读它。读到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句，(我)深深地受到感动并佩服他，(陆放翁)(真是)忠诚正直的臣子啊！然而也有人瞧不起他，竟然说：“这只是沽名钓誉罢了。”大家向他询问道理，他无话可说，才不得不道歉。推究他说的话，恐怕是炒作来抬高自己(的名气)吧。5.其1.用作代词：（1）秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）【表示第三人称：他（她），他（们）的；它，它（们）的。】（2）失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）【活用为第一人称：我的，我（自己）。】（3）故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）【表示第二人称：你，你的。】（4）其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。（《屈原列传》）【远指代词：那，那些。】（5）其一能鸣，其一不能鸣。（《庄子》）【指示代词（后面多为数词）：其中的。】2.用作副词：（6）其李将军之谓也。（《李将军列传》）【表示推测语气：大概，或许，恐怕。】（7）其孰能讥之乎。（《游褒禅山记》）【表示反问语气：岂，难道。】（8）吾其还也。（《烛之武退秦师》）【表示商量语气：还是。】（9）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。（《唐睢不辱使命》）

【表示祈使语气：一定，应当，千万。】3.用作连词：（10）其若是，孰能御之。（《齐桓晋文之事》）【表示假设关系：假如，如果。】（11）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）【表示递进关系：是……还是……。】4.用作助词：（12）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离骚》）【用在句中，无义。】牛刀小试：读下面故事，指出故事中“其”的用法。

狐谓狼曰：“羊肉其①鲜乎！君其②有意，叼其③一而啖之，得饱其④口福。”狼曰：“其⑤如猛犬何?”狐间于犬曰：“羊数詈言，其⑥言不堪入耳，君乃无所怒，其⑦无闻邪，其⑧畏主人邪?及其⑨嬉逐，愿为一雪其⑩耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。【答案】①副词，表揣测语气，大概、或许。②连词，表假设，如果。③指示代词，其中的。④第一人称代词，自己的。⑤副词，加强反问语气，又。⑥第三人称代词，他的。⑦⑧连词，连用，表选择，是……还是……⑨第三人称代词，它们。⑩指示代词，那种。（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。（13）音节助词，起调节音节作用,不译。【参考译文】狐狸对狼说：“羊肉一定很鲜美啊。如果你有意品尝，不妨叼一块吃吃，饱饱口福。”狼说：“有凶狗守护着羊群怎么办?”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人?等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪前耻。你一定要答应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，还怕找不到罪名吗?”凶狗这才明白狐狸的野心，知道守护羊群的任务还很漫长。于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。6.且1.用作连词：（1）命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）【表示并列：又，并且，一边……一边……。】（2）且君尝为晋君赐矣。（《烛之武退秦师》）【表示递进：况且，而且。】（3）且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）【表示假设：如果，即使是。】2.用作副词：（4）父母且不顾，何言子与妻。（《孔雀东南飞》）【表示让步：尚且，都，还。】（5）不者，若属皆且为所虏。（《烛之武退秦师》）【表示将要：将，将要。】（6）誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）【表示暂时：暂且，姑且。】（7）北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）【表示将近：将近，将要。】牛刀小试：读下面故事，指出故事中“且”的用法。

“存者且①偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌，且②委政不佞之人，则李唐且③亡，必矣。且夫④志士且如⑤河水清且⑧涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且⑦不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用?【答案】①副词，暂且、姑且。②连词，表递进，而且、并且。③副词，将要。④复音词，用在句首，表示下文要进一步议论，况且，再说。⑤复音词，就像。⑥连词，表并列关系，又。⑦连词，表让步关系，尚且、还。【参考译文】“活着的人姑且苟活着吧，死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个地方的现象吗?中晚唐王朝全都这样啊。(国家治理得都)像这个样子(了)，皇帝仍然每天玩乐，而且把朝政委托给奸佞小人，因此李唐将要灭亡,(是)一定的了。再说有志之士就像河水那样清澈见底，在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。纵使他有“连死都不躲避，一杯酒怎么值得拒绝”的勇气，(却)没有用武之地，又有什么用呢?三、考点训练来源1.北京市2021-2022学年高三上学期期中语文试题

记旧本韩王后［北宋］欧阳修予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又曾无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间。发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者（宗）杨、刘之作，号为时文，能者取科弟，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事，年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。予之始得于韩也，当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌集先生集》为旧物也，呜呼！韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A．因乞李氏以归因取所藏韩氏之文复阅之B．然予犹少其道当然也C．而尹师鲁之徒皆在故予之仕D．以夸荣当世特以其旧物而尤惜之【答案】A【解析】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。得分点：“岂”，难道；“所以”，用来……的方法；“干”，谋求，取得。【参考译文】

我年幼时家住汉东，汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人，我家里又贫穷没有藏书。（只是）州郡南边有一大户人家姓李，他的儿子叫李尧辅颇为喜好学习。我在儿童的时候，常常到他家游玩，看见他家墙壁中有一只破烂的竹筐里藏着一些旧书，我打开它来看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它们的纸张已经脱落乱七八糟没有次序。于是向李氏求取这部书回家，（认真仔细地）阅读它们。发现该书见解深刻而且雄奇博大，但是，我因年纪还小，不能穷究它的意义，只是看见它浩然无边，很是可爱。当时，天下人都学习杨亿、刘筠的文章，号称“时文”。能写时文的人，可以得到功名，获取名声，被世上的人夸耀称赞。从来没有人称道韩文。我也正在努力于考取进士，重点钻研礼部所规定的诗赋。十七岁那年，在随州应试，被主考官除名。于是取所藏的韩愈文集再读，长叹说：“求学的人应该达到这个境界才停止！”因而责怪当时人不称道韩文，但是自己也没有空暇时间钻研，只是时时独自在心里打算：我正致力于进士考试，想获取禄位，赡养老母，如果得到了禄位，一定努力钻研韩愈的文章，来满足我平日的志愿。七年后，我中了进士，在洛阳做官，而且尹师鲁等人都在一起，于是共同写作古文，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理连贯，并寻找别人家所有的旧本进行校定。以后，天下求学的人也渐渐趋向于写古文，韩文便在世上流行了。到现在，共三十多年了，求学的人除了韩文外不学别的文章了，可说是兴旺极了。唉，一种学说在远处流行却在近处不流行，在过去被忽视却在现在受尊重，这种情况本来就有。这不仅因为世俗的爱好或厌恶偶然使它这样，也还有必然的道理。比如孔子和孟子便在当时匆忙奔走很不得志，但后来却成了千万代学习效法的榜样。韩愈的文章，埋没不见有两百年，却大大盛行于今天。这又不只是世人的爱好或厌恶所能决定的，而是时间越久它们越有光彩，不会磨灭，即使暂时被掩盖，最终也会光耀世世代代。这是因为他们所奉行的道使得他们这样。我开始对韩文爱好，是在它被埋没抛弃的时期。我本来就知道它不能够赶时髦并取得权势利益，却在这种时期接近和学习它，那么我的举动难道是为了急于取得名誉和权势利益吗？不过是志在久远罢了。所以，我出来作官，对升官不感到高兴，对贬斥不感到畏惧，就是因为志向早已决定，所得的学问也使得我这样。文集的版本出于蜀地，刻画的文字和现在世俗的版本比起来相当精良，但是脱漏错误特别多。前后共三十多年时间，一听到有善本的人，就一定要求取来改正我收藏的文集，文集最后册数不够，现在不再补充，是因为应该慎重对待增添文集内容的缘故。我家藏书万卷，只有《昌黎先生文集》是旧物啊。唉，韩氏的文章，韩氏的学说，万世所共同尊敬，天下所共同传承并享有啊。我对于这套文集，尤其因为这是旧物而特别爱惜。来源2.北京市海淀区2022届高三第一学期期中考试语文试题

李象贤传元·虞集李象贤，讳崇德，长沙醴陵人，世以儒名家，自其父兄以上，多称乡先生。大德中，象贤独以材学辟湖南宪府史。湖南宣慰使和尚者，故丞相楚公阿里海牙之子也，楚公取长沙有功，和尚自幼时总父兵镇长沙，及为帅，颇骄肆。郡有织官，极丝缕文采之良，充贡尚服，和尚辄私取之。廉访佥事李栋以职事将劾治之，和尚惧，使人告李栋于朝，曰“栋立卷强质醴陵民田，实不予直，明年，责民以质取田”。又遣间激怒朝贵故人以事闻。有诏中书省御史台遣人杂问之。使者至，和尚召田主若证佐吓之曰：“不如制使指意，祸且不测！”至庭，皆符告者言。栋分必死，无口可自解。象贤在证中，会迁广东宪史，不得其辞，狱弗具，立遗遽逮至，即具对，使者徒待一语成之，象贤乃直视田主曰：“吾实见汝得钱，且汝手自阅，天其可欺邪！”制使疑且怒，稍陵辱象贤。象贤曰：“古人有言，名义至重，鬼神难欺，我终不以附会成李公死！”辞气明辨，使者虽盛气讯鞠，辨益明。众色变，言益错愕，使者乃得其情，栋不死。湖湘之间，人人言象贤，而风纪之司，益憎其人矣。象贤今积官至第六品，所至严而能恕，宽而有制，吏畏民爱，廉不自矜，好贤者固深敬，而忮忌者亦无间言。历官皆在州县，未尝有纤介吏责，又为难能焉。史官虞集曰：予在国史，