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本文格式为Word版,下载可任意编辑——论语的读书心得10篇论语的读书心得10篇
论语的读书心得篇1
今天心血来潮,翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤,多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。〞
这句话翻译为现代文就是:
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的方法。孔子说:“多听听别人的看法,有疑问就保存,小心地说出无疑问、有把握的事,就能减少错误;多看看,保存疑问,小心地实行无疑问的事,就能减少懊悔。说话少出错,做事少懊悔,官职俸禄的机遇就在其中了。〞
想想自己,从事学校中层领导几年了,活没少干,事没少做,成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结理由是自己没有能力,有时候埋怨自己不会处事。有人说,做得多就错得多。当今天看了孔子指导弟子的话之后,我才知道,工作只凭热心是不够的,人要擅长倾听和观测。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?十足不是摆设,眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探,大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑〞,多方面听取看法,然后经过大脑的全面思考和正确判断,确定无疑问有把握的方案,再“谨言〞,而无把握的方案,就可以弃之不言,谓“其余〞。
眼睛的作用就是“多见阙殆〞,多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件,反馈给大脑司令部作出分析和反思,确定无疑问的路子,再“慎行〞,而无把握的路子,或者经别人验证不可行的路子,就成为“其余〞之列了。
孔子说,只有这样,你说错话,做错事的机率会很少,你懊悔的次数也很少,这样就“禄在其中矣。〞
看孔子的取舍观多有道理,人就是要擅长借鉴利“前车之覆做后车之鉴〞。正所谓“前事不忘,后事之师〞,要擅长听取众人的看法而做出明智的选择。这样才会不做或少做懊悔事。
读到下面这句时,也感到汗颜。
论语的读书心得篇2
《论语》是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部论语治天下。〞可见论语在历代的统治者心目中的地位了。暑假里,我搬出这本尘封在书架的经典,认真研读了前九篇(共二十篇),受益良多。
《论语》内容以语录体和对话文体为主,记录了孔子及弟子言行,集中表达了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。读了《论语》,我知道了孔子之所以被后人称为圣人,就是由于他在平常生活中的一点一滴,累积成了我们宝贵的精神资产,不仅教会我们应当如何接人待物,而且十分严谨地规范自己,以行动做出表率。
《论语》中有一句“学而时习之,不亦说乎?〞告诉我们,学习知识并不仅仅是学习一遍,更重要的是要经常温习,稳定知识。同时,要把学习当作一个充实自己的过程,怀着高兴的心情去对待它。另一句“温故而知新,可以为师矣。〞也在强调温习旧知识的重要性,还要求每一次都能有新体会、新发现。孔子的这个学习方法古今通用,也是现代教育者所提倡的。
孔子说“学而不厌、诲人不倦〞。我们希望学生“学而不厌〞,首先我们教师要“学而不厌〞。“身教胜于言教〞,“亲其师,信其道〞,我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响,甚至会影响到学生的一生。一个擅长学习、擅长思考的老师,其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯。
我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的秘诀。《论语》是道德与聪慧的凝聚,他是一个循循善诱的教师,又是一个正直、坦率、宽容的朋友,由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向。
论语的读书心得篇3
《论语》的真正含义是告诉我们如何过上我们心灵所需要的幸福生活。它教会我们如何在现代生活中获得精神上的愉悦,适应日常秩序,找到个人的坐标。
《论语》传达了一种简单而热心的生活态度。孔子有三千弟子,其中有七十二贤人。孔子以这种简朴而温柔的生活态度影响着他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒种子,传播着对生命的态度和生命的聪慧。
在阅读《论语》的过程中,我进一步加深了对“学而不思则罔,思而不学则殆〞的理解。
这句话,可以说是孔子倡导的学习方法。一味地读书,而不去思考,只能被书牵着鼻子走,会被书本所累,从而被书的外表所迷惑而不得其解。
所谓尽信书则不如无书。但只是一味地埋头苦思,不进行必要的书本知识积累,那么对知识进行研究和推敲,也只能是一种空想,问题得不到解决,会产生更多的疑问和危险。只有把学习和思考结合起来,你才能学到有用的知识。
作为一名教师,只有做到学习与思考的结合,做一名学习型教师,反思性的教师,才能不断进步。
孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。〞
子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。〞
这些都强调了学习与思考相结合的重要性。
西方哲学家康德说:“感性无知性则盲,知性无感性则空。〞。〞与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆〞能够说是惊人的一致。可以看出,在认识和获取知识的过程中,无论地域和种族多么不同,其基本原则总是相像的。学会听别人讲解,也要自己思考,不要一味地听别人的。
只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会不解不解。
边想边学,边感受聪慧。可见,学习与思考紧凑结合,缺一不可。这些都强调了学习与思考相结合的重要性。
论语的读书心得篇4
我第一次知道《论语》是在初中课本上,我们学习的是简单但很有哲理的论语十则。当时我刚开始学习古文,还不是很能理解难懂的古句,但论语让我对文言文开始感兴趣。它让我感受到了古人那博大精深的文化,我被他们的才华所吸引。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产,它的内容很广泛,记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。作为中国古代最宏伟的思想家和教育家,孔子创立的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响,对世界也有很大的影响。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身,是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下〞,可见〈论语〉一书的用处之大了。我最欣赏论语的是它的大量句子语句虽然简单,但哲理深蕴,发人深省。不仅在做人方面,在学习上、教育上、治国上都有很深刻的道理,总能让我有好多收获。
这学期学习了老师的《人际关系》这门课,更加发觉论语的宏伟,它在人际交往方面有好多值得我们学习的知识。首先在做人方面,就有大量值得我们学习的,譬如《论语》提出做人要正直磊落,重视仁德,重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面,第一:孔子提出:君子务必具备多种才能,不能像器物一样只具备某一方面的用途,君子应以道义作为人的根本,按礼仪来实行,用谦逊来表达他,用忠诚来完成它;其次:君子要重视自我修养,不断提高思想道德水平;第三:孔子认为君子要四处严格要求自己;第四:孔子认为君子和小人之见的区别还在于不同的生活态度和不同的人生追求,他认为:“君子喻于义,小人喻于利。〞其实现在我们生活的环境是相对独立的,每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周边的人相处,除了有正确的交际观点,我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应当时时刻刻要遵循于丹“论语〞心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行〞。在学习中努力做到少说多做,做事要积极,说话要小心。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子,做事要考虑后果。用这种“不在其位,不谋其政〞的处世心态要约束自己要求自己。
《论语》是古人聪慧的表达,其中有太多至理名言值得我们借鉴,我还需要去更深入地读懂它,读透它,《论语》的聪慧值得我一生去学习。
论语的读书心得篇5
初读《论语》,竟莫名其妙的被它诗性的光芒和崇高的灵魂所征服,为它的灵性,更为它的精神。
“学而时习之,不亦说乎〞是一种体验。这是一种知识学到后的心情体验。其实,每个人都有过类似的体验,当我们完成一项从未完全把握的工作,当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理,是否会会心一笑呢?
“有朋自远方来,不亦乐乎〞是一种人生的大乐。“朋〞。纵然不是指酒肉朋友,酒肉朋友一来,免不了酒酣耳热,伤身破财,又有何乐之有呢?而同样有志于学,有成于学的朋友,听闻了你的学问,见解,慕名来与你相谈,与你共事,共享胸中之学,笑傲风物,指示江山,激扬文字,这才算人生的一大乐事。乐与悦都是愉快,但其火不同,乐表现在外。有知己远来,原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。
“人不知而不愠〞是一种境界。“不愠〞则是不生气,不埋怨。要做到“不愠〞,光脾气好是远远不够的,前提是你的学问要达到大成的境界,达到一种“君子知命〞的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界,他就已然成为大德的君子了,当然也就能获得无上的欢悦了。
“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?〞是一种态度。每日三次反省自己,反省自己与别人共事是否做到忠诚,反省自己与别人交朋友是否做到诚信,反省自己每天老师传授的知识是否复习了。反省,是对自己负责的一种态度,更是对他人负责的一种态度。
“祭神如神在〞是一种提升。所谓“祭神如神在〞并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界,而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段,更是一种待人处世的真诚态度。而这也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西,都将如竹篮打水一样,不会带来任何收获。
《论语》,是五千年中华文化的精华,是宝藏,是结晶,透过《论语》去理解语言背后所蕴蓄的民族精神、思想和聪慧,对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。
《论语》,是中华民族历史的缩影,是五千年文明的积淀,是中国人的精神元素,是一种生命的延续,是一种国量的所在,是一种精神的不朽。
论语的读书心得篇6
我喜欢经常翻阅家里的《论语》,其中有一句大家都很熟悉的话对我的感想十分深——子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。〞
孔子站在河边说:“流逝的日子呀,象水一样,昼夜不停。〞孔子在河边,一定是先抬头看天,看到斗转星移,昼夜交替,一天一天过去了,想到花开花落,四季交替,一年一年过去了。再低头看看河里的流水,昼夜不停地流,一经流去,便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水,它不只是一种自然现象,其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗:君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。慨叹时间像水转瞬即逝。
我们有时是这种感觉:时间过得真快啊!像水一样快。当我们和朋友相处高兴,天南地北地谈论事情的时侯;当我们很开心的"时侯;当我们很认真地听课的时侯;时间一眨眼就过去了,今天就变成了昨天。
有时是另一种感觉:当我们玩电脑的时侯;当我们只做一些无聊的事情的时侯;当我们在课堂不认真听讲的时侯;时间过得真快。就在我们懊悔自己老是浪费时间,厌恶自己的时侯;时间又过去了。就像水一样,在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每天一秒一秒地流逝,世上没有一件事不用时间啊!从我们出世以来就每日与时间赛跑啊!所以我们要懂得好好利用自己的时间,也好好珍惜别人的时间。不要再让时间像流水一样无声无息地流走了!
论语的读书心得篇7
《论语》中的大量哲理近乎常识,却仍旧沉重,世俗中有高远,平凡中见宏伟,这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了:要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆〞,这就是教育我们要在学习生活中吧“学〞和“思〞结合起来,勤勉治学,才能学有所成。子曰:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。〞以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。
对于政治来讲,要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。子曰:“君子不器〞。这是我十分喜欢的一句话。人并不是被操纵的工具或机器,而是有自己独特的特性和显明的思想特征。人应当充分发挥自己潜在的才能,才能使特性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点,他后来收门徒三千,有教无类,可谓是一个宏伟的教育家和思想家。子曰:“朝闻道,夕死可以〞,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。〞这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。〞在今天这个暴躁而喧嚣,熙熙攘攘皆为利往的社会里,这种精神又是多么的难得!一部《论语》让我感悟良多,里面的好多道理和精神都值得我们后人的借鉴。只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到表达,个人的人格才能得到彰显。
论语的读书心得篇8
拜读《论语》时,发现孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与聪慧的凝聚,他是一个循循善诱的老师,又是一个正直、坦率、宽容的朋友,它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向,多一份艺术和聪慧,多一份苏醒与闲暇,多一份享受生活馈赠的心情。
其中,他教给我们的开心秘诀就是如何去找到内心的平静。子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?〞子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。〞子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?〞子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。〞确实,情绪是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。理想的心理状态应当是情感表现乐观而稳定,既不为琐事耿耿于怀,也不冲动莽撞。
教师的工作是一件繁琐、劳心的工作,如何在一种清贫的生活世界中寻觅开心,让那种开心既不会被清贫的生活所剥夺,也不会被富足的生活所蛊惑,努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的开心呢?这就需要我们在自己的心里开出一片乐土,追求自我的完美。那么首先就要意识到:教育是艺术,艺术的生命在于创新。教师作为一种职业,需要具有广博的文化基础知识、精深的专业知识和扎实的教育科学知识。正像陶知行先生所说:“要想学生学好,务必先生好学。〞为了夯实自己的知识功底,提高自己的综合素质,最大限度地满足学生的求知欲望,教师就需要有一种不断学习的精神,让自己成为学生心目中的一个知识宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂,什么都会〞的人。
在从事这项极富有创造性的工作的同时,认识到生命的每一时刻都是教育的起点,教育艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的开心。其次不忘:教育是科学,科学的价值在于求真。教师职业需要有一种摸索精神,摸索即寻觅科学的真谛,不满足已有的结论,向未来挑战。教学时把自己当作自由的研究主体,把激活课堂作为优化教学的切入口,不囿于既定的教学模式,把课堂教学建立在教与学双向主体积极性基础上的一种充满乐趣的活动。这样,师生通过合作和创造性劳动,就会获得良好教学效果和产生的一种积极的情感体验,从而使师生从研究中共同获得一种认识提高的开心、道德向上的开心、创造的开心、发展的开心。
教育是一项直面生命和提高生命价值的事业,最需要优秀和卓越的教师。让我们一起在这份职业中寻觅我们的开心吧!
论语的读书心得篇9
读论语,感到收获颇多,让我吸取思想的火花、感悟聪慧的光彩。
其一:学,然后知不足。
学,然后知不足,由此,我要进一步端正态度,持之以恒,在通读的基础上再加以精读,并学会结合实际进行研读,提升自我。
其二:思,然后明目标。
孔子曰:学而不思则罔有了知识,没有思想,就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识,不是最终目标。我们还务必学会思考人生,人应当成为怎样的人?
一部《论语》,清楚地说明了孔子的教育思想:人,应当成为君子。君子,作为理想人格,孔子把它界定为内圣外王,如:文质彬彬,然后君子、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫、君子成人之美,不成人之恶,等等,强调了作为君子既要有学问学识,还要有气魄修养,学问加修养所谓内圣才是君子。用今天的语言来表达,我把它理解为德才兼备。
又如:天行渐,君子当自强不息,禹,吾无间然矣!这里可以看到孔子极为推崇大禹,挑不出他任何缺点,禹把黄河长江水利治好,把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础,发展成就了后来几千年农业国的民族精神,是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子,就在于他做到了外王,即君子要不断努力开拓,去建功立业,个人的存在要对社会有所贡献。
思,然后明目标,对于我们青少年来说,今天我们重温《论语》,应思考立身和处世的原则。内圣外王的君子,是我们做人做事的目标和准则,可能也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。
论语的读书心得篇10
《论语》集中表达了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想,是儒家经典著作之一。
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