学习选取立论的角度

学习选取立论的角度

一、《庄子》中的几则故事引入

1．《逍遥游》中的几只小鸟嘲笑大鹏。小鸟为什么会嘲笑大鹏而贻人笑柄？就是因为

它们只站在自己的角度观察和思考问题，没有大境界、大眼光，当然不能理解大鹏的理想

和行动。

2．《逍遥游》中惠子对庄子说葫芦大而无用，一无是处；庄子却说葫芦之大，乃可作

桴，浮游江湖。

3．《应帝王》篇说混沌之死的故事，为混沌能享人间声色美味乃凿七窍，七窍成而混

沌死，混沌并不需要这样的关爱，“意有所至而爱有所亡”。

二、相关知识介绍

思想是无限丰富而多样的，限于一个层面，发现的就会很有限；不要为思想设置盖子，

多侧面、多角度地去考虑，天地会变得很宽。

对一个问题或一种现象，有自己的思考，产生了一些看法，把它说出来或写出来，就

是议论文。议论文就是要表达自己的看法，就是要说道理，那么如何才能形成自己的看法，

这就有一个思维方式和思维能力的问题。

从思维的方向来看，有正向思维和反向思维。

从思维的方式来看，有聚合思维和发散思维。

从思维的质量来看，有常规思维和辨证思维。

思维能力与思维方式的获得，应该建立在对学校生活、对教育现象、对社会现实的深

入追问和辨析上。常用的思维方法有三种：

原因分析：由事物表层现象到深层本质的探索，所谓由果探因。

背景分析：思考某种社会、人事现象产生的大背景、大气候，发现这种大背景、大气

候与社会、人事现象之间的隐性因果关系。

功能分析：现存某种社会和人事现象将会产生什么样的功能——影响、作用、意义。

比如不久前长江大学一些教授在政府门前下跪请愿，要求搬走学校旁边污染严重的企

业。对此应怎么看？可从不同角度追问：他们为什么要选择下跪？如果不是迫不得已，怎

么可能自残尊严？可见这不过是一种无奈的选择，一种弱者的抗争。这就是原因分析。那

么，在他们选择下跪的行动中会有什么更加普遍而深层的原因吗？可以发现下跪的背后是

臣民意识，是希望政府为民做主，而非寻求法律和舆论帮助，显然这是几千年传统观念的

存留。这就是背景分析。还可以追问，选择下跪能否彻底解决问题？或许可能官府开恩，

或许可能依然如故，总之，要从根本上解决问题，只有依赖于公民意识的加强，依赖于法

治和舆论监督。这就是功能分析。

三、举例分析

（一）顺向思考：寓言“滥竽充数”。

1．从南郭先生冒充吹竽的角度立论，批判不懂装懂、假充内行的现象。

2．从齐宣王不加挑选、喜欢听大乐队演奏的角度立论，批评大锅饭制度，没有激励

机制，让水货浑水摸鱼。

3．从齐缗王不同于父王的兴趣、喜欢听独奏的角度立论，肯定不墨守成规，厉行改

革，让无能者没有藏身之地。

4．从其他吹竽者明知南郭先生不会吹竽而无人指出的角度立论，批评没有原则，充

当好好先生，任凭无能者混迹其中而不作揭露的现象。

（二）反向思考：寓言“滥竽充数”。

就南郭先生最后选择逃走的行为立论，肯定他尚有自知之明，没有继续硬占着位子。

四、课堂练习

（一）初中学习过《邹忌讽齐王纳谏》，思考一下这个历史故事有哪些立论的角度？

1．从邹忌明知自己不如城北徐公美，没有因他人的奉承而沾沾自喜、忘乎所以的角

度立论，肯定自知之明的可贵。人最难的是认识自己，特别是认识自己存在的不足和缺陷，

普通人难，名人、高人、贵人尤难，从这个角度来说，邹忌的清醒和理智难能可贵。

2．从客、妻、妾明知邹忌不如城北徐公美，却因为不同的动机而不约而同地赞美他

的角度立论，批评不顾客观事实，只考虑自身利益，丧失做人的原则和立场的现象。有人

说，英雄的出现需要有适合英雄生长的土壤，那么，当一个社会那种不顾事实和原则、只

计较利害而任意褒贬的现象盛行的时候，是不是也在毒化社会的空气，助长不正之风？

3．从齐王接受邹忌的讽谏改变治政之风的角度立论，肯定正确对待批评意见的宽容

作风和虚心接受批评的宽阔胸怀。普通人要有这样的雅量，领导者更要有，拥有了这样的

雅量，才会进步，才会发展。“过也，如日月之食焉，人皆见之，及其更也，人皆仰之”

4．从邹忌向齐王提意见的方式角度立论，提建议，特别是批评式的建议，也要讲究

方式和方法。虽说“良药利于病”，但是如果一味地“苦口”，有时也会让人难以接受。

（二）对一些名言警句、成语典故的反向思考练习。

1．近墨者黑庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同

角度阐释这句话，然后选取其中一个角度写一篇议论文。

“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”

意思是说：狗，不因为它善叫就是好狗；人，

不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否

贤能的标准。庄子的话之所以是警示，是因为我们至今仍然还可能在这方面犯错误，这就

是人类的弱点。

题目明确要求“从不同角度阐述”“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”这句话的含

义，然后从你所阐释的含义中选择一个角度写一篇议论文。你所写议论文的中心论点一般

要符合引句意思的观点。如果你认为引句所说观点是片面的或者是错误的，则要在文章中

先阐述引句的意思，并指出其不够全面或错误的地方，然后提出自己的补充意见或者与之

针锋相对的见解，并对自己的观点加以论证。但是写反驳文句旨意的文章要慎重，要确保

言之有理以说服阅卷者。

所以，如果认同引句含义，可以用“言行必须一致”、“善言者务必善行、”“言必信者

为贤”、“行先于言”、“善言不如善行”、“人以善行为贤”、“行大于言”“贤者善行慎言”

“言教不如身教”“少说空话，多办实事”“夸夸其谈者必败”等来立意。

）

如果反其义而立论，可以说“人或（有的）以善言为贤”

如蔺相如以善言廷斥秦王，

维护国家尊严；触龙以善言勇谏太后，确保国家安全。。行文时，先阐述引句含义，再肯

定其积极的意义，而后指出不足处，亮出自己的观点并加以论证。

但如果以“善言有益”、“说话需要技巧”、“讲究语言艺术”等为中心论点，那就可能

离题。因为这些观点既不合引句的意思，也没有与引句产生矛盾的地方。引句并没有否认

善言的作用，只是说不能以是否善言来判定人是否有德有才，即善言者未必贤，不善言者

未必不贤，这个观点与提倡善言的观点不存在“非此则比”的对立关系或者互为补充的关

系，你论证了你的观点的正确，也无法说明引句观点是错误的或是片面的。所以，你所论

证的内容就偏离了材料。至于以“倾听，是成功的基石”为中心论点写作，那所论证的就

是与引句毫不相干的命题了。

4.什么是最遥远的距离？有人从天文学的角度说：还在不断扩大、无从探测边界的宇

宙，就是最遥远的距离；也有人说：最遥远的距离，是生与死的永远分别；更有人说：最

遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思。

试以“谈最遥远的距离”为题，写一篇议论文。

立意举例：

①世上“最遥远的距离”是与自己的距离，认识自我是最困难的，自我常常被自己有

意或无意地遮蔽。

②世上“最遥远的距离”是与他人的距离，看起来很近，但是心与心的理解与沟通却

是最困难的事实，这个世界上最需要的，也是最重要的就是人与人之间的相互理解。

③世上“最遥远的距离”是与社会的距离，尽管就在社会之中，但如果对社会冷漠自

私，这个社会也与自己漠不相关。拉近与社会的距离，需要唤起自己的责任感，唤起自己

对社会的爱心。

……

写作练习：

1.

阅读下面的材料，按要求写一篇作文

“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。”时尚表

现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，

其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼

云烟，有些时尚会沉淀为经典。

请以“品味时尚”为题写一篇不少于