温暖中医李可

温暖中医•闻小文温暖的李可李可•本气心悟凡病皆本气自病。本气，即人体与生俱来的先天肾气（元气、元阳）与后天胃气（中气）构成的浑元一气。为人生命之两本，两本飘摇，危若垒卵。有胃气则生，无胃气则死。久病，难症痼疾，重危急症，先救胃气，保得一分胃气，便有一分生机，见病治病，不顾两本，妄用苦寒攻伐，医之罪也。胃气一伤，非但不能运化饮食亦且不能运载药力。凡治病，以顾护胃气为第一要义。胃气是五脏的后勤部，运中土，溉四旁，保肾气，是治病救危一大法门，五脏皆禀气于胃也。故【理中汤】可治百病。先天肾气号称命门之火，火神始祖郑钦安谓之：“唯此一丝真阳为人生立命之本”。彭子叫作“阳根’：五行圆运动之理，火可生土。脾胃如釜，元阳为釜底之火。 故凡治脾胃病本药不温暖中医•闻小文效，速温养命火，火旺自能生土。 故【桂附理中汤】又是救胃气，治百病之要方。五脏之伤，穷必及肾。生死关头，救阳为急。存得一丝阳气，便有一线生机。足大阴脾经已上之气+少阳三焦经和火之气于太阳小肠经而火之气足瞅阴肝经乙术之气足少见肾经#水之气手闺明大顺经庚金之三手太附肺经聿金之气足太阳膀犹经正根之气是夕阳胆经甲木之弋手少阴心经丁火之气手庭附心包经和火之气足阳明畀经发足大阴脾经已上之气+少阳三焦经和火之气于太阳小肠经而火之气足瞅阴肝经乙术之气足少见肾经#水之气手闺明大顺经庚金之三手太附肺经聿金之气足太阳膀犹经正根之气是夕阳胆经甲木之弋手少阴心经丁火之气手庭附心包经和火之气足阳明畀经发土之气李可•伤寒心悟一部伤寒论，397法只是两大法：保胃气以救肾气，救肾气以保胃气之法。113方只是两方，【理中汤】与【四逆汤】。太阳病条文最多。浜治最多，救误之法最多。汗、吐、下误用，所伤者胃气 （中气），救误即是救胃气。胃气一伤，升降乖乱，当升者反而下陷，当降者反而上逆，五行运动不圆。 救胃气以复中轴，升降复常，四维得安，病至少阴病阶段，一点真阳将亡，由入废则神机化灭，升降息则气立孤危。生死关头，阳根将拔，破阴回阳，以挽生命。学伤寒要由博返约。正如彭子指由的那样“伤寒之理路，只’表里寒热’四字。即可贯穿113方主，合之不过三方（中气、营卫、脏腑）而已。否则113方竟成113个主脑，我被方缚住，（成为方的奴隶）我便不能用方矣。”

温暖中医•闻小文彭子以易经河图中气升降之理，破解四大经典，一线贯穿，一通百通，可收事半功倍之效。但要循序渐进，万不可跳跃式的浅尝辄止，务需清楚明白方好。然后反复实践、领悟，必可成功。伤寒六经，实是阴阳两经。 三阳统于阳明，三阴统于太阴，胃一一脾一一中气之升降而已。中气者人之本气也。万病皆本气自病。本气强者，邪从热化、实化；便是三阳病；本气弱者，邪从虚化、寒化，便是三阴病。医者治病，助人体之本气也。治之得法，阴症化阳，由里由表 ；治不得法，表邪内陷三阴，步入险境。故治病要密切观察，注意转机的由现，一见苗头，便要判断发展趋势，及早为计。 还要牢记：阳明之燥热（为标）永不敌太阴之寒湿。治标宜中病则止，不可过剂。大实症，一通便要停药，否则阳明实证转温暖中医•闻小文眼变为太阴虚证，中气一伤，变生不测。若泻脱中气则顷刻转化为少阴亡阳危候，多致不救。现代人类体质多虚，阳虚者十分之九，阴虚者百难见一，六淫之中，风寒湿为害十之八九，实热证百分之一二。地无分南北，国不论中外，全球如此，临证万万不可大意。引伸由一条重要原则，一切外感必夹内伤，因此，【麻黄汤】、【银翘散】、【白虎汤】绝不可用，唯【麻附细加人参乌梅炙甘草】可通治一切外感。因为它在开表闭的同时，以固本气为主。属于扶正托邪法。人身各部，头面四肢，五官九窍，五脏六腑，筋骨血脉，但凡一处阳气不到便是病。沉寒痼冷顽症，一切肿瘤皆此因。当知病之来路即是病之去路。 邪之犯人，由皮毛、肌月奏而经络、而脏腑，由表入里，由浅入深，层层积压，深伏于三阴要害而成病，当遵内经：“善治者，治皮毛”上工治其萌芽”的古训，以麻附细法，开门逐盗，扶正托透伏邪外由为上。 “坎中一丝真阳为人生立命之本：一部伤寒论，113方，使用桂枝者43方，干姜24方，附子34方,温通阳气之剂占总方的百分之七十强。医圣的着眼点、立足点，全在卫护元阳上下功夫。113方，一首【四逆汤】足矣。生死关头，救生死于顷刻。