高考历史一轮（主干回顾核心探究知能巩固）东西方的先哲金榜人民选修4-精讲版课件

第2讲东西方的先哲一、儒家学派的创始人——孔子1.政治思想(1)“礼”:即_____①尊尊:卑贱者对尊贵者的尊崇,其中最重要的是_____。②_____:就是对亲人的爱,其中强调子对父母的孝顺,弟对兄长的恭敬。③提出“君君、臣臣、父父、子子”,提倡周礼的_________。④“_____”:就是用周礼去规范人的行为。周礼亲亲尊君正名贵贱有序(2)“仁”的思想①仁首先是“_____”,仁爱应有差别,首先是亲亲(亲人),其次是朋友,而后才是其他人,这种爱是建立在自然感情基础之上的。②行“_____”之道:“忠”就是“己欲立而立人,己欲达而达人”,“恕”就是“己所不欲,勿施于人”。③礼与仁结合:孔子认为,只有礼与仁相结合的社会,才是人类的理想社会。爱人忠恕2.教育思想创办私学,主张“_________”,扩大教育对象。3.地位及影响(1)_________的创始人,对后世的影响巨大。(2)教育上①创办_____,打破官方垄断办学的传统。②“有教无类”扩大了教育对象,促使文化教育下移。③“学在民间”对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。有教无类儒家思想私学(3)政治上:“_______”以施行仁政,提出了理想贤人的标准是“_________”,成为中国古代社会开明君主的标准,也是一个人治社会中政治人才的理想标准。(4)思想上①所创立的儒家思想在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,成为封建社会的官方意识形态,在中国思想界中占据_________。②成为中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。举贤人内圣外王主导地位问题1:孔子开创儒家思想的原因是什么?提示:春秋时期是我国奴隶社会向封建社会过渡的时期,周礼被破坏,社会动荡,人际关系紧张,孔子决心通过恢复周礼,承担传承文化和改善人际关系的社会道义,成为儒家学说的创始人。问题2:如何认识孔子核心思想中的“仁”?提示:(1)积极意义①仁即爱人,体现了一种人道主义的精神,和谐的人际关系以及由此而产生的爱护人民的主张。②爱人就要积极参加现实的实践,积极参与社会改革,求仁行仁,所以,仁的提出还是忘我的、无私的、积极奋发的表现,体现了自强不息的现实态度。(2)局限性“仁”的思想必须与其表现形式即封建社会的典章制度特别是“礼”“义”相结合,必须为封建的生产关系尤其是“士”即“君子”来服务。问题3:如何理解儒家“内圣外王”的理想人才标准?提示:“内圣”指具有高度道德修养的人,“外王”指施行仁政,建立事功者。儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视为古代社会理想的政治人才。二、柏拉图的主要思想及其影响1.思想观点政治思想——_______。(1)认为理想国家应由统治者、武士、劳动者三个阶级的人构成,各安其位、各司其职。(2)国家的统治者应由所谓的_________来担任。(3)理想国的实现办法首先是为统治者提供教育,直到他们掌握___________;其次是废除统治者的私有财产与家庭,使权力和财产、家庭分离。理想国哲学家王哲学的知识2.主要评价(1)作为_________的继承人,学园的创立者,柏拉图受到人们的尊敬。(2)其设想的理想国被人们称做是最早的_______。(3)其哲学著作成为西方文化的奠基性文献。苏格拉底乌托邦问题1:如何认识柏拉图学园的特点?提示:(1)为城邦培养政治人才是柏拉图学园最主要的目的之一,学园是一个带有政治性的学校。(2)它与当时许多城邦都有政治联系,一些城邦的统治者也经常向学园寻求政治咨询,学园的一些弟子也经常用所学的理论为一些城邦提供立法指导,有的甚至直接参与城邦的立法和行政活动,因此柏拉图学园被人喻为政治思想的“集散地”。问题2:如何认识柏拉图学园在西方教育史上的地位?提示:(1)是古代最早在教育目标上既体现社会功用性,又体现人文特性的教育机构,因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学,或者至少是大学的萌芽。(2)柏拉图倡导的“学以致用”“学术自由”等传统直到今天还被继承,柏拉图学园的地位比同类其他学园显得更为重要。(3)学园聚集了当时希腊世界大批富有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论,为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想,同时还培养了一大批伟大的思想家和科学家,如亚里士多德。学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。问题3:雅典社会环境怎样影响了柏拉图的哲学思考?提示:雅典混乱的政局引发了柏拉图对现存民主制度的失望和反思,促使他寻找心目中的理想国家。三、亚里士多德的主要思想及其影响1.主要思想(1)自然观①将自然分类,加以等级化;认为最高等级是___。②认为_____是人的本质,提出“人是有理性的动物”。(2)自我实现:认为善是万物能够实现自己的本质。(3)政治观①认为人在本性上是___________。②把奴隶与妇女排除在城邦公民之外。③倾向于民主制政体,主张由_________执政。人理性城邦的动物中产阶级2.影响(1)其哲学思想成为中世纪___________的重要理论来源。(2)其_______在中世纪乃至近代都备受推崇。(3)对正义与民主的讨论仍然是当代社会的重要话题。(4)其名言“我爱我师,我更爱真理”影响深远。天主教神学自然观问题1:柏拉图、亚里士多德的哲学思想有什么相同之处?提示:他们的哲学思想都注重对人类社会的认识,突出人文精神。问题2:亚里士多德哲学思想的意义是什么?提示:(1)亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的“百科全书式的学者”。(2)使哲学真正成为一门独立的学科,给后人留下了一笔丰厚的文化遗产。问题3:亚里士多德对世界思想文化的贡献是什么?提示:(1)把希腊哲学爱好智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰。他尊敬自己的老师柏拉图,但他更追求真理,“我爱我师,我更爱真理”。(2)是集古希腊科学文化知识之大成的“百科全书式的学者”。在哲学方面,他不仅使哲学真正成为一门独立的学科,而且还创立了逻辑学,至今仍被学术界尊为权威。在自然科学方面,他提出了很多观点,为现代许多学科门类奠定了基础。(3)是一位著名的教师,他的许多做法对教育的发展产生了深远的影响。1.联系所学知识分析孔子的思想

(1)背景:春秋末期,中国社会发生重大变革。

(2)内容:创立儒家学派;孔子的思想核心是“仁”。强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求。首创私人讲学,主张“有教无类”。2.联系所学知识分析柏拉图和亚里士多德的思想

(1)柏拉图:关注的焦点是人类社会,他的代表作是《理想国》,为理性主义的发展奠定了基础。

(2)亚里士多德:关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。主题1

孔子

材料一子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”子曰:“克己复礼为仁。”——《论语》探究1:依据材料,概括孔子的主要政治观点。提示:(1)主张以德治民;(2)维护周礼。材料二吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及,限于其信徒……举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法,只能适用于一时代、一社会,而孔子之教育,则措四海而皆准,俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者,不过一国……不过百年,而孔子之因时的政治,可以善当时之中国,可以善二千年迄今之中国。——梁启超《世界伟人》探究2:概括指出材料中作者评价孔子的主要依据。提示:(1)儒学创始人,中国人深受孔子思想影响。(2)教育家,孔子教育思想影响深远。(3)政治家,孔子的政治主张不受时代限制。材料三孔子之道,远传于四域之外,东经朝鲜,波及日本。南则风靡于安南(即越南)……孔子之道,又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者,热心研究孔子者,岁炽日烈……就全世界观之,《论语》之价值,已与《新约全书》竞胜。——[日]岛献吉朗《诸子百家》探究3:材料是如何评价“孔子之道”在人类文明进程中的地位的?提示:孔子学说博大精深,影响深远。【互动探究】材料孔子在两晋时被奉为“先师”,南北朝时被称为“文圣尼父”。唐玄宗则将其追谥为“文宣王”。宋真宗封孔子为“至圣文宣王”。元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”。清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。请大家议一议:上述封建统治者为什么都尊崇孔子,不断抬高孔子的地位?提示:孔子的思想有利于稳定社会、缓和矛盾、维护一统;孔子创立的儒学,经过历代儒学家的发挥改造,成为封建正统思想。简述孔子的思想成就和贡献及地位和影响

1.思想成就

(1)“礼”即周礼。主张“克己复礼”,匡正社会秩序。主张恢复周朝的等级名分制度。

(2)“仁”是处理人际关系的最高准则。主张以爱人之心和谐社会人际关系。

(3)中庸思想是把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”结合在一起,主张处理任何事情都不偏不倚,恰到好处,将各种思想、原则加以调和,使之互相补充,互相限制。(4)主张以德和礼治理社会,反对政府向百姓课重税;不反对逐步改良。

(5)提出“有教无类”,扩大了受教育者范围。提出了“因材施教”、启发诱导等教学思想和学思结合等学习方法。

2.文化贡献整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,后人统称“六经”。这对于古代文化的保存和发展起了积极的作用。

3.地位和影响

(1)孔子是大思想家,儒家学派的创始人,儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想,影响深远。

(2)孔子是大教育家,改变了以往贵族垄断文化的局面,为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响,连续不断地发展下来。

(3)儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分,欧洲启蒙思想家也受到儒家思想的启发。联合国教科文组织把孔子列为世界十大历史名人之一。主题2

柏拉图

材料柏拉图说:正义就是占有自己的东西干自己的事情……国家的正义在于三种人各做各的事情。他还说:除非哲学家就是王,或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量,使政治的伟大和智慧合而为一,并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去;否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁——而且,我相信就连全人类也不会得到安宁……唯有到了那时候,我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。探究1:结合所学知识,依据材料概括柏拉图“理想国”是怎样的。提示:护国者、卫国者和生产者三个阶级各具其德,各守其位,国家必然处于和谐状态。国家的统治者应该由最富有智慧、最具正义感和理性的哲学家——“哲学王”来担任。探究2:柏拉图的理想国家有何合理性和局限性?提示:(1)合理性在于其合理的社会分工,有序的社会关系,贤能的统治者。(2)局限性在于其政治设计超越社会现实,“哲学家王”思想终成乌托邦。孔子与柏拉图思想的比较

1.相同之处

(1)时代背景:两者都处于动乱的时代,都面临同样的社会问题。两者从各自的角度出发,提出了“仁学”和“理想国”。这两种理论是他们政治思想的基础和核心。

(2)根本目的:两者都是为了维护奴隶主阶级的利益,都为当时统治者提供治国理论。(3)思想本质:孔子希望建立一个以“仁”为核心,以“礼”为根本目标的集权国家,心中的统治者的首要任务是加强自身修养,用自身的道德去感化人民,其本质是以德治国;柏拉图希望建立“哲学王”统治的正义国家,他所说的统治者应该有治国知识,本质是知识治国。二人都重视统治者的文治,共同本质是“人治”。

(4)历史影响:两者的政治理想都未实现,但对今后的世界都产生了深远的影响,成为东西方的先哲。2.不同之处

(1)社会背景:前者处于奴隶社会的衰落时代;后者生活在奴隶制度发展时期。孔子创立的儒家思想以“仁”“礼”“中庸”为核心内容;后者则是理念论和理想国。

(2)治国主张:前者主张“贤人”治国;后者主张“哲学王”治国。

(3)政治理想:前者要建立一个统一开明的贵族统治的国家;后者则带有狭隘的城邦主义,只立足于雅典城邦而不是整个希腊的统一。材料一不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德材料二慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。——亚里士多德材料三没有一个人是永生的。希腊人是人。所以,没有一个希腊人是永生的。——亚里士多德主题3

亚里士多德

探究1:指出材料一、二、三中亚里士多德研究的主要领域各有什么意义?提示:(1)材料一,哲学领域。亚里士多德既继承又突破了柏拉图的思想。亚里士多德肯定客观世界是真实的存在,他确定了哲学研究的对象,提出哲学所必须研究和解决的十三个问题,其中一些问题一直是后来西方哲学争论的中心。(2)材料二,伦理学领域。倡导中庸之道,认为中庸之道是一种明智的态度和方法,是一种人生境界。(3)材料三,逻辑学领域。他提出的三段论自始至终贯穿于其研究、统计和思考之中,至今仍被学术界尊为权威。探究2:如何看待亚里士多德在古代希腊文化史上的地位?提示:古希腊文化的集大成者,对后世影响深远。【互动探究】有人认为没有古希腊先哲的努力就没有近代西方哲学的灿烂辉煌。这种观点对吗?为什么?提示:这种观点是正确的。(1)古希腊是西方哲学的故乡,以后西方的唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等哲学思想,都是从古希腊哲学思想中发展起来的。(2)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代系统哲学,虽然大多是唯心主义的,但其中包含的理性主义因素,在以后西方哲学和科学文化的发展中,起过重大的作用。

一、亚里士多德与柏拉图思想的比较

1.从历史背景上看,亚里士多德与柏拉图,两人都处于希腊民主制度的衰落时期,亚里士多德曾师从柏拉图,前者对后者的思想既有继承又有发展。

2.从政治思想上看,两人都认为民主政体不理想,柏拉图因此创作了自己的《理想国》;但亚里士多德更切实际,在寡头制与民主制中,倾向于后者。3.从教育教学上看,两人都创办了自己的学园,并取得了辉煌成绩。柏拉图采取对话式教学,研究政治亦重视自然科学知识,培养出许多优秀的人才;亚里士多德教学方法别具一格,史称“逍遥学派”。

4.从性别问题上看,柏拉图主张男女都可进入柏拉图学园,可见其主张男女平等;而亚里士多德则认为奴隶和妇女不属于公民阶层,他们没有自由可言。

5.与柏拉图相比,亚里士多德涉及更多领域,如社会学、动物学、伦理学、逻辑学等,写下了许多开创性的著作,留下了丰厚的遗产。

二、希腊先哲的精神本质——人本主义希腊先哲们所探讨的一系列问题,无不体现一个中心,那就是“人”,人本主义不仅是希腊先哲的精神本质,而且是整个希腊文明的精神所在。从远古的神话传说,到哲学、文学、艺术等,都反映出“人”这一主题。神话传说“斯芬克斯之谜”就体现了人的巨大作用,人在与兽的斗争中,由于对自身的认识,才取得了胜利。赫拉克利特说:“思想是人人共有的,每个人都能认识自己。”苏格拉底一生都在“认识自己”。柏拉图则断言:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。”亚里士多德也明确表示:“一个自由人是为自己活着,因而不是为伺候别人而活着的。”

三、古代中西三大思想家的比较孔子柏拉图亚里士多德思想成果仁、礼、中庸理念论“中庸之道”政治主张以德治国、施仁政理想国教育成果兴办私学、有教无类阿卡德米学园吕克昂学园学术成果整理“六经”《理想国》《形而上学》、生物学、《物理学》、逻辑学等一、选择题1.(2013·武汉模拟)哀公问政,子曰:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在这里主要强调的是(

)A.道德修养的重要性B.民心的重要性C.人的才能的重要性D.教化的重要性【解析】选A。本题关键在于理解孔子所述的含义。通过材料可以看出他强调统治者应用道德的力量来感召人才,从而巩固统治。故选A。2.(2012·潍坊模拟)《论语·八佾》:“孔子谓季氏,‘八佾(yì,是奏乐舞蹈的行列)舞于庭,是可忍,孰不可忍。”材料表明孔子强调(

)A.仁爱思想B.忠恕之道C.等级秩序D.以德治民【解析】选C。本题考查对孔子思想的理解。“八佾”是只有天子才有的,大夫不能享有,如果有那就是僭越周礼,破坏等级秩序,所以孔子强调“克己复礼”维护等级秩序。3.(2012·南阳模拟)孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在德民”。这些主张产生的共同社会背景是(

)A.社会动荡矛盾尖锐B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃D.封建制度逐步发展【解析】选A。这三位思想家的主张都是希望稳定秩序,让人民安心生产,这与当时战争频繁、社会动荡是分不开的。故选A。4.如图所反映的事件对柏拉图的最大影响是(

)A.助长了柏拉图对雅典民主政体的成见B.对苏格拉底更加崇拜C.对政治失去了兴趣,过上了隐居生活D.直接形成了理念论【解析】选A。柏拉图崇拜苏格拉底,认为苏格拉底是那个时代最正直、最智慧的人。苏格拉底被处以极刑,这件事更助长了柏拉图对当时雅典民主政体的成见。5.柏拉图时代的阿卡德米学园成为当时求学青年向往的地方,主要是由于该学园(

)A.由著名哲学家柏拉图主持B.学员多来自希腊的上层社会C.开设的课程较多而且新颖D.教学方式灵活,学术气氛浓厚【解析】选D。在阿卡德米学园,主要采用对话的形式进行教学,老师可以随心所欲、不拘一格,学生也不必惟命是从,这种轻松的学术空气有助于对各种问题的自由讨论。所以,许多青年向往阿卡德米学园。6.英语“科学院”或“研究院”一词起源于阿卡德米,其主要原因是(

)A.柏拉图在此建立欧洲历史上第一所综合性学校B.亚里士多德在此建立“吕克昂”学园C.柏拉图出生于阿卡德米D.亚里士多德长期在阿卡德米学园学习【解析】选A。柏拉图在阿卡德米建立阿卡德米学园,即柏拉图学园,这是欧洲历史上第一所综合性学校,故而后世西方各国的学术研究院一直沿袭它的名称——阿卡德米。7.有关柏拉图和孔子生平相似的是(

)①出身贵族②重视教育③游历各国④提倡爱人A.①②③④B.①②④C.②③④D.①②③【解析】选D。④提倡爱人是孔子“仁”思想的重要体现,柏拉图没有提出类似主张。①②③是两者的共同点。8.(2012·雅礼中学模拟)亚里士多德曾说:“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德思想一致的是(

)A.威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也B.志不强者智不迭C.以道观之,物无贵贱D.穷则独善其身,达则兼济天下【解析】选D。从材料来看亚里士多德认为人要成为一切动物中最出色的就要加强完备德性,也就是要加强个人道德的修养,而与之相对应的是D,因为“穷则独善其身,达则兼济天下”也强调加强个人的道德修养。9.(2012·陕西模拟)亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力;政事裁决于大多数人的意志;大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为(

)A.主权在民 B.人人平等C.自由主义 D.分权制衡【解析】选A。从材料可以看出,亚里士多德认为平民群众必须具有最高权力,政治代表大多数人的意志,因此A正确。10.以下描述,最能体现亚里士多德“我爱我师,我更爱真理”的是(

)A.努力探索自然的奥妙B.系统学习哲学C.自由探讨和追求真理D.自由选择科目【解析】选C。亚里士多德师从柏拉图,但对老师的观点思想并不完全赞同,像柏拉图的“理念论”。而且他不受老师思想的束缚,自由探讨和追求真理。二、非选择题11.(2012·武汉模拟)阅读下列材料,回答问题。材料一孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。——《论孔子思想》材料二孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制,表现出他怯懦的方面。——《略论孔子思想的阶级性》(1)结合两则材料和所学知识,请简述孔子是伟大的教育家的原因。(2)材料一、二评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?(3)综合上述材料,简要说明应当如何评价历史人物。【解析】第(1)题要注意对孔子贡献的设问是仅限于教育领域,而且要多角度认识孔子的教育贡献。孔子在教育方面的贡献主要有三:教育原则,如有教无类的思想;教学方法,如因材施教的观点;学习方法,如“学而时习之,不亦说乎”等主张。第(2)(3)题实际都涉及辩证唯物主义和历史唯物主义对历史人物评价的基本方法问题;评价历史人物与评价历史事件是一样的,我们应该坚持的原则是以生产力作为标准,方法是要结合当时的社会背景,用阶级分析法和一分为二的辩证观进行评判。答案:(1)他对教育事业做出了重要贡献:开创私人办学;教育及于平民;提倡有教无类;提出合理的教学方法。(2)方法:阶级分析、一分为二。结论:材料一中的孔子代表奴隶主贵族,政治上是落后的;材料二的孔子代表地主阶级,政治上是进步的。(3)坚持实事求是,客观辩证,避免简单贴标签,应历史地看问题。12.(2013·苏州模拟)阅读下列材料:材料一孔子说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可成人矣。”——《论语·里仁》材料二《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《论十大关系》等著作中,不仅充分论证了人民利益根本一致的状况,而且也清醒地看到了社会主义社会存在着复杂的义利矛盾,提出了处理国家、集体和个人三者“统筹兼顾”的原则。——《论毛泽东、邓小平的义利观》材料三“将更多地承认个人利益,满足个人的需要……我们提倡按劳分配,承认物质利益,是要为全体人民的物质利益而奋斗。每个人都应该有他一定的物质利益,但是这决不是提倡个人抛开国家、集体和别人,专门为自己的物质利益而奋斗,决不是提倡个人都向‘钱’看。”——1980年8月,邓小平回答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇的讲话请回答:(1)根据材料一,指出孔子关于义利方面的观点。(2)根据材料二和材料三,比较毛泽东与邓小平在义利方面的相同思想。邓小平关于义利方面的思想有哪些新发展?(3)根据以上材料,简要评价三位人物义利思想的积极影响。【解析】第(1)题从“富与贵,是人之所欲也”“见利思义……亦可成人矣”等信息回答;第(2)题“相同点”要根据材料从兼顾国家、集体、个人利益等方面回答;“新发展”主要从材料三中“承认物质利益……而奋斗”“决不是提倡个人抛开国家、集体和别人……都向‘钱’看”等信息回答。第(3)题主要从稳定社会,加强个人品德修养,促进社会发展等方面回答。答案:(1)孔子认为追求富与贵、避免贫与贱是人之常情;同时他主张见利思义,要义利同在,反对见利忘义。(2)毛泽东和邓小平都认为,在获取利益过程中,要兼顾国家、集体、个人利益;提倡为国家利益而努力。邓小平更多地承认个人利益,鼓励勤劳致富,反对见利忘义、向“钱”看。(3)孔子的义利观有利于社会的稳定和个人品德的修养;毛泽东的义利观有利于正确解决人民内部矛盾,是建设社会主义道路的有益探索;邓小平的义利观有利于解放思想,推进改革开放和经济建设。13.(2012·江苏单科·T24)孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会”和“理想国”;关于理想社会的秩序及其个体品德,他们的观点惊人相似。阅读下列材料:材料一中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处,不免叫人惊讶……两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。——(美)肯·沃尔夫《大历史视野》材料二人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。——马克思《哲学的贫困》请回答:(1)据材料一,揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性;结合所学知识,分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用,并列举柏拉图理想国中各等级的品德。(2)按照材料二的思路,概括两位先哲观念相似的原因,并以具体社会背景加以说明。【解析】第(1)题,依据材料一中“相信人们居住在和平与和谐中的可能性……相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会”概括回答共同性,结合孔子“仁、礼”的内涵和柏拉图理想国内容概括回答第二、三问。第(2)题,依据材料二信息并结合春秋战国和古希腊时代背景概括回答相似原因。答案:(1)共同性:社会的和谐,个体的美德。礼的作用:明晰等级;仁的作用:缓和矛盾。品德:智慧,勇敢,自制(节制)。(2)原因:社会关系冲突——春秋时期,礼崩乐坏;雅典民主政治弊病显现。14.(2012·江苏百校模拟)阅读下列亚里士多德有关治理国家的三段材料:材料一政体(政府)以一人为统治者,凡能照顾全邦人民利益的,通常就称为“王制”(君主政体)。凡是政体以少数人,虽不止一人而又不是多数人,为统治者,则称“贵族(贤能)政体”……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民利益的,人们称它为“共和政体”……僭主政体以一人为治,凡所设施也以他个人的利益为依托;寡头(少数)政体以富户的利益为依托;平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。——亚里士多德《政治学》材料二最好的政治共同体是由中产人士组成的,在这样的城邦,立宪政体得到良好的发挥。在这里,中产者比其他两种人数量要多、力量要大,或者至少比其中任何一种要强,如果这样,中产者的介入就会改变平衡,并防止两个极端的任何一个占上风。——亚里士多德《政治学》材料三亚里士多德对当时希腊城邦在政治生活领域中的“过犹不及”十分忧虑,比如寡头政体和平民政体……他认为“法律恰是这样一个中道的权衡”。请回答:(1)从材料一可以看出亚里士多德对政体类型分类的执行标准是什么。(2)材料二中,亚里士多德推崇的政体类型和执政主体各是什么?其主张的目的是什么?(3)据材料三,指出亚里士多德在治国主张上有何进步。综合材料指出亚里士多德的思想特征是什么。【解析】本题主要考查对亚里士多德国家政治思想的认识和评价。第(1)题,根据材料一信息提炼出执政人数和群体利益即可。第(2)题,先根据材料二表述指出共和政体和中产阶级,然后分析指出其政治目的。第(3)题,涉及对亚里士多德政治思想的评价,结合古希腊时代特征指出其进步性,最后综合上述材料概括亚里士多德政治思想具有中庸的特征。答案:(1)标准:执政者的人数,维护利益群体。(2)共和政体(“立宪”政体);中产阶级。目的:既防止专制,又要避免民主泛滥。(3)主张:依法治国。特征:中庸。15.(2012·南京模拟)阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”——《论语》材料二除非哲学家就是王,或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量,使政治的伟大和智慧合而为一,并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去;否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁……而且,我相信就连全人类也不会得到安宁……唯有到了那时候,我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。——《柏拉图全集》第二卷材料三柏拉图认为有五种政体形式:贵族政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体和专制政体……他的理想国家是贵族政体,在其中,体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位,而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调,这种政体虽然只是个理想,但却是一个值得追求的很有意义的目标。“对一个国家来说,贵族政体是模范政体,因为在这个政体形式中我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系”。——[美]斯通普夫《西方哲学史》请回答:(1)根据材料一,归纳孔子的治国主张,其思想有何进步意义?(2)根据材料二,指出柏拉图提出哲学家与国王应“合而为一”的原因