《全村同在画中居-皖南古村落》 完整版课件

第十七课全村同在画中居——皖南古村落一.风景綺丽甲江南全村同在画中居——皖南古村落

皖南山区的黟县是一个人口仅十来万的小县，西递、宏村就坐落在这里。唐朝大诗人李白曾赞美道：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。

黄山，古称黟山，黟县因山而得名。黟县境内连绵的群峰与黄山联为一体，在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往，造就了黟县“世外桃源”般的生态环境。中国著名古代文学家陶渊明受到这一特定环境和风情的启发，写下了不朽名篇《桃花源记》，从而使黟县自古享有“桃花源里人家”的美誉。2000年第二十四届世界遗产大会上,安徽省有两处古村落被列入联合国世界文化遗产，这也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。你听说过这两处古村落吗？它们为什么得以入选《世界遗产名录》?

安徽黟县的西递、宏村。联合国教科文组织认为这两个古村落以其保存良好的传统风貌，展示了人与大自然和谐一体的人居环境。

皖南古村落—西递宏村

西递：因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。

宏村：宏村位于黟县城西北角。宏村取宏广发达之意，徽文化中的精品。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。

今天让我们走进这白墙黛瓦的皖南，走进这精雕细刻的徽州，走进这浓墨淡彩、积淀深厚的中国画里的村庄。徽州，山清水秀，地灵人杰，素有“东南邹鲁”的美誉。徽州文化，博大精深，渊源流长，它和藏文化、敦煌文化并称中国三大地域文化。徽州文化园设计为徽派园林，以碑廊、碑亭、碑墙、碑园为主线，通过紫阳书院、徽商纪念馆、新安书画苑、古徽四宝斋、徽戏楼、徽菜馆、徽茶品茗阁、新安药堂等景区，集中展现徽州文化所代表的中国明清四百年历史文化精华。

白墙黛瓦，错落有致，掩映在皖南的青山秀水之间，一眼望去，真让人有一种走进中国画的冲动。

天井，是徽派建筑的一个重要特征。徽州的民宅，整幢房屋很少向外开窗，即便开窗也多是一尺见方的小窗。由于窗户小、光线暗，天井就成了采光的主要设施。当然，天井的开设还有“四水归堂”的说法，让四方之财如天上之水源源不断地通过天井聚集到家中。这是心愿，也是祈祷。

石雕的应用比之砖雕更普遍、更宽泛。那高高耸立的牌坊，祠堂门楼前的石鼓、石狮，特别是那各具特色的深院宅巷中的石雕窗和祠堂照壁上的石雕图，或圆或方，或如扇面，或如云朵，无不精雕细刻，把一幢幢古宅雕饰得古朴典雅、文采飞扬。

徽州境内的古桥，多达一千零五十四座，大都建成于徽商鼎盛的明清时期，是徽州文化中不可多得的人文景观。这些古桥或横跨于崖壁涧溪之上，或长卧于古驿阡陌之中，或点缀在村落的水口园林之内。且造型多样，设计精巧，有拱桥、曲桥、平桥、月桥，更有众多的廊桥、亭桥，真是千姿百态，各呈风格。

有多少徽州男人的匆匆步履从这一座座古桥上远去，又有多少徽州女人送别和期盼的眼泪在这古桥旁抛洒。古桥承载了艰辛，也承载了希望。岂不知，这些徽州女人们用泪眼送走的是布衣草鞋的山民，迎来的却是衣锦还乡的徽商，他们把桥当成自己的人生驿站，在家乡不断建桥修桥，还在桥上修建佛龛供奉神灵，以祈求平安，走向富裕。正如现代文学史家唐弢先生所说，桥代表了改变，象征着飞跃，是向前者愿望的化身。在那端庄的近似单调的高墙内，竟然是一片生机盎然的天地。花草树木、假山鱼池，都经过精心的构思和布局，勃勃生机中透视着主人的修养品位。透过雕花的漏窗，还能窥见墙外的风景，连那高高的马头墙，也因为顽强地生长着几棵小草，而显得生动、活泼了许多。这马头墙又叫山墙、封火墙，是为防火防盗修建的。听老人说，以前的强盗是不敢进这样的民宅和村落的：一是因为墙高入不了院子；二是因为在高墙与高墙之间形成的青石板小路上，转来转去会找不到出路的。世界遗产委员会评价西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。无论什么时候走进徽州，

你都会感觉那里象是刚刚下过一场雨。

雪白的粉墙上写满了雨的印迹，

湿了又干，干了再湿。清幽的黛瓦引着这雨在徽州人家中演着四水归堂。孩子跑出书房，用手接住这从天而降的喜，蓦然瞥见暗处的祖母，嗖地穿过一方雨，回到了“人之初，性本善”的遥远中。幽暗，潮湿，满眼的雕梁，象深的海。

这里是男人们给祖宗的礼物，

是他们可以隔山隔水可以看到的家。牌坊矗立在村口，和老樟树一般高。

故事被写进了一册册发黄的家谱里，一个姓名，几行字。

家谱被放在了堂屋的正中央，从来没有翻开过。堂屋是这样的安静，故事里的主人公，没有一句话。村口的牌坊和老樟树也是。水色宏村二.村落布局与民居建筑

宏村为依山傍水的牛形古水系建筑村落，围绕水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古朴典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八弯的水圳如“牛肠”穿庭入院。人们在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活风景线。宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”，开《仿生学》之先河。

走近徽州古村落,你就会发现它们大多依山榜水,西递、宏村是其中典型的代表。你知道这样的村落选址有什么优势吗?①调节风向和风力②调节温度和湿度③方便饮水和生活④有利防火和安全A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④D.①②③④

宏村整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群。宏村人家的庭院宏村牛形建筑晚霞中的宏村月沼梦里宏村宏村的水圳——“牛肠”宏村-民居宏村穿街而过的水圳宏村-族谱序小桥流水人家——宏村南湖宏村的牛胃——月沼为了防止火灾殃及邻居，建筑都有高大的马头墙，即为封火山墙。

在徽州民居中，整个屋顶的屋瓦以靠天井的一边最低，瓦沿的四周有类似水槽的设计，贴墙直通地面上的下水道。

你知道这样的设计被称为什么，它反映了一种什么观念？称为“四水归堂”，反映“财水不外流”的商人家庭观念。木雕砖雕石雕ABC徽州三雕知多少?宏村清晨美景，如梦一样甜美。宏村清晨美景，如梦一样甜美。宏村清晨美景，如梦一样甜美。皖南古村落——宏村、西递邮票牌楼古建筑群南湖月沼

西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。西递人家的院落西递-门券西递村大夫第西递-祠堂

西递与宏村都以皖南古民居而著称于世。但仍然有区别：西递以人居环境的布局、大气典雅的古民居结构和人与自然和谐相处的徽州古代平民生活特色取胜；宏村则以整体村落与水系的完美结合、在建筑艺术上达到古民居建筑之颠峰而闻名。相得益彰，有如俊男淑女之别。

在徽州的客厅条案上，一般都摆着“老三样”：东瓶西镜，中间自鸣钟。你知道它的寓意是什么?终生平静(钟声)(瓶)(镜)古祠堂古民居古牌坊你知道徽州建筑三绝吗?

当年徽派建筑的‘三雕’（木雕、石雕、砖雕）、‘三绝’（民宅园林、祠堂、牌坊）至今遗风犹存。宏村-承志堂的精美木雕宏村-承志堂的商字门洞西递木雕徽商故里

斗山街三.儒商故园

在西递村中，几乎家家户户都有一种独特的商字门，从造型上看近一个“商”字，任何一个穿堂入室的人，都要从“商”字底下过，你知道商字门的含义吗?

这表明主人对“重农抑商”传统的不满和挑战。

在西递村“敬爱堂”有个巨幅“孝”字古匾,独具匠心,是一幅融书、画于一体的艺术珍品。你知道它的作者是谁?它又有什么特别的含义呢?"孝"字的秘密歙县徽园一角

黄山市歙县建县于秦，历为徽州府治，素称“东南邹鲁”、文化之邦。徽园位于古城闹区，建筑面积1.8万平方米，1999年3月25日动工，2000年11月16日峻工。徽园气势宏大，古朴典雅，曲径通幽；粉墙黛瓦，错落有致，雕刻精美。并按照老街“前店后坊”、“底层店面，楼层住房”等式样构筑店铺街面。主体建筑有：仁和楼、得月楼、茶楼、惠风石坊、徽园第一楼、得意楼、春风楼、过街楼、古戏楼、莲池玉带桥、万金灵龟、九龙九凤壁，以及镶嵌其间的古色古香商品住宅楼房百余间。观景楼过街楼绣球楼大红灯笼高高挂大红灯笼高高挂老街第一楼仁和楼徽园一景屯溪老街入口处

“三江环绕小蓬壶，宋式崇楼风格殊。水洗长街街畔水，人称活动上河图”。老街位于黄山市屯溪旧城中心是一条集宋、明、清时代建筑风格为一体的步行商业街。它的建筑群不仅延袭了宋代风格，同时也继承了徽州民居的传统建筑风格，规划布局，具有鲜明的徽派建筑特色：白粉墙，小青瓦，鳞次栉比的马头墙，淡雅古朴；建筑内雕梁画栋，徽派建筑砖、石、木三雕展现了江南城镇古老的风姿。老街上的特色店铺

老街店面一般不大，但内进较深，有一连二进或三四进的，用天井连接，采光、通气、排水都采用内向构建手法，形成“前店后坊”，“前店后库”、“前店后户”的特殊结构，更为老街增添了“老滋老味”

老街上的特色店铺老街上的博物馆“万粹楼”雨中的屯溪老街

传统的儒学思想向建筑渗透，在西递民宅的楹联中体现的尤为突出，江南六富之一，书香之家“履福堂”的“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，沿袭蒲松龄语调的笃敬堂楹联“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”，细心品位，不难感受当年徽商发迹后寻找心理平衡的强烈韵味，读书登第是埋藏在徽商心底的渴望。四.商业精神与礼教传统的交织

著名的南湖书院依水而建，其建筑风格庄重，规模宏大，是古黟文化“重文、重教”的集中体现，黟人自古重儒家礼乐，精史学研究，兴“程朱理学”，名塾名师遍布，有“十户之村，不废诵读”之说。宏村湖畔的学堂宏村的南湖书院

中华楹联。中国人发明的楹联堪称天下一绝。一幅对联，顶天立地，三言两语，包罗万象，指点江山，点缀门面，一处宅院的主人情怀，一个地方的风景名胜，浓缩提炼，格外精神，诚然画龙点睛之妙也。无论宫殿庙宇、乡村人家，只要有一幅楹联、一块匾额，顿时生色不少，颇具文化艺术品味。若有名人雅士奇思妙手，诗词书法、绘画文章，文采飞扬，妙趣横生，真是蓬壁生辉，或者锦上添花。读书好营商好效好便好创业难守成难知难不难透过楹联看徽商歙砚

歙砚出产于中国东部安徽省的歙县，又称“龙尾砚”，是中国“四大名砚”之一，享有“龙尾歙砚为天下冠”的美誉。歙砚胡庆余堂徽商“老字号”

徽州的为人、为商、为学、为家之道多通过楹联表现出来，通过以上几幅楹联及课文介绍,你觉得徽商的主要特点有哪些?①重信义、肯吃苦②足迹遍布各地③竹、茶、木、瓷等是徽商传统行业④追求儒商风范A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④D.①②③④徽州名人面对面“千年徽州杰出历史人物评选”

名列前十位的分别是：大教育家陶行知，大思想家朱熹，文化巨子胡适，大哲学家戴震，中国铁路之父詹天佑，大画家黄宾虹，珠算大师程大位，新安画派创始人渐江，马克思在《资本论》中提到的唯一的中国人王茂荫，“张小泉剪刀”的发明者张小泉等，他们都是由发达的徽州教育培养出来的杰出人才，不仅在徽州影响很大，在全国乃至全世界也都有重大影响。-----《徽州社会科学》1.考考你的眼力:以下五位徽州人，你都认识吗？ABCDE詹天佑胡适朱熹陶行知黄宾虹徽州文化的主要特点：天人合一商礼并重

为了宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用什么办法以传显荣光，流芳百世?“立牌坊”

古牌坊，在封建社会是一种崇高荣誉的象征，它承载着封建礼教的道德标准，标榜着“忠孝节义”的气节。徽州素有“牌坊之乡”的美称，拥有全国最多的牌坊群。你知道徽州的牌坊主要有哪两种?一是功德牌坊；二是贞节牌坊。

在古代，牌坊是一种表彰性的建筑，有的是表彰某某人有功，更多的是表彰妇女守节。这些牌坊一个个矗立在萧瑟的秋天里。他们默默地经历了多少春秋，阅尽人间沧桑。这就是鲁迅批判的‘吃人的旧礼教’

在私有制社会，女人是男人的私有财产，既然是私有，当然就不能随便让别人碰。古人对女子贞操看得很重的一个最重要的原因是要保护私有财产的继承，如果一个女人背着丈夫偷汉子，又怀了“野种”，那么丈夫的私有财产不就会落入“野种”之手了？丈夫活着的时候；妻子要恪守贞操，以后扩展开来，丈夫死了以后，妻子也要恪守贞操了。[课中思考题]

“土隘民丛谷不支，辟山垦堑苦何悲。”“薄田原已隘，所藉有市行。”提示：徽州境内山多田少，群峰竖立，高峰陡绝，开发艰难，即使勉力垦辟，种上农作物，收成很难保障,所以经商才是出路。[阅读与思考]

徽商势力的壮大是明清以来商品经济繁荣的表现,商人地位的抬升表明了社会的进步。但与此同时,商业化程度的提高并没有改善妇女的社会地位,反而给她们造成了更严酷的生活困境。想一想,这种强烈的反差说明了什么?提示：说明了以男性为主的传统社会结构及其伦理价值观对徽州妇女的摧残。徽州是理学影响最深的地区,封建伦理道德是一张禁锢妇女的无形的网，是一把戕害妇女的软刀子，使许多妇女成了封建纲常礼教的牺牲品。徽州妇女以他们的灵与肉为代价，才换得了家族的繁衍和兴旺，为徽商的崛起、振兴做出了牺牲和奉献。[解析与探究]你认为在古村落保护的过程中,保护的范围应该包括哪些方面,才能使人们得到接近全貌的历史信息?提示:保护范围包括:古村落的空间形态、水系、建筑群体环境、历史传统建筑以及具有地方特色的人文景观和民俗风情。应严格保护历史形成的村落格局、街巷肌理、传统民俗文化，以及构成风貌的各种组成要素，控制建设。保护区内一般应确定重点保护地段，其要素包括具有重要历史价值的水系、街巷、民居、祠堂、书院、古桥、古树以及地方传统民俗文化等,这样才能使人们得到接近全貌的历史信息。[自我测评]

通读课文,你认为皖南古村落的布局和民居有哪些特色?反映了村落居民的什么观念?提示：村落布局以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。

民居特色①丰富的体型轮廓，朴素淡雅的建筑色调。②规整的平面布局，紧凑通融的天井庭院。③精致优美的雕