2022洛阳高一10月月考作文“赏经典诗文品诗意人生”导写及范文

2022洛阳高一10月月考作文〃赏经典诗文，品诗意人生〃导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）海德格尔说："人应该诗意地栖居在大地上。"怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为"老骥伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为"安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为"采菊东篱下，悠然见南山〃是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢？假如你所在的班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这是一那么材料+任务驱动的作文题目。第一句引海德格尔表现存在意义的名言''人应诗意地栖居"，从语法角度看，中心词是“栖居"；从写作角度看，中心词应该是"诗意"。"诗意"是关键词，立意的高下是对"诗意”的理解程度。第二句以列举的方法，引用学生熟悉的古典诗词名句，对"诗意〃的内涵做了限定。学生读完材料，应该能够自觉地走进命题人设定的“诗意"中，如此，也算中规中矩了。虽然与海德格尔相对现代文明的弊端提出的“艺术”生活有距离——这种生活不是浪漫，也不是诗化，但对我们学生而言，能〃诗化"就难能可贵了。第三句话，根据句式，我们可以分为两层："伴随我们成长"，承上小结；”诗意与生活相融，诗情与生命相拥"，有启发思考的作用。"生活"与"生命"是两个触发点，虽然“诗意""诗情"扩大了限定的范围，但考生应该有所表现，应切合"诗意就在我们身边"。材料的核心概念是"诗意"，限定词是"身边"。假如将"只要你寻找，诗意就在我们身边"归入作文材料，那么材料更具完整性。如此，“请以‘身边的诗意’为题，写一篇不少于800字的记叙文”这个作文要求就简洁明白，直截了当。这那么材料作文，配合第三单元古典诗词教学编制的一道作文题，范围比拟广泛写作比拟自由。学生学习了第三单元的古典诗词，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想，多样的人生，加深对社会的思考，对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爰之情。阅读是吸收，写作是倾吐。读完上面这材料，首先要按照要求对四种方式中选择你最赞赏的一种，谈谈为什么赞赏这种方式的诗意生活。"老骥伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗意地栖居，重点是人生必须有雄心壮志，奋斗不已；"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗意地栖居，重点阐述人须有尊严，保持高尚品质，富有个性的人生；"安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的诗意地栖居，是胸怀天下，以己及人的人文关怀；"采菊东篱下，悠然见南山”的诗意地栖居。是遵从本心，热爱自然，悠闲自得的人生。当你确定某一种诗意人生方式以后，就要考虑如何展开，说明理由。因为是阐述理由，少不了分析说理。旁征博引，需要简明得体。此外注意发言稿的文体特点，是讲给人家听的尽量运用明白晓畅的语言，少用介词或文言词汇，只有你写的明白，人家才能听的明白。【参考立意】①志存高远是诗意地栖居；②不媚不折是诗意地栖居；③"穷那么独善其身，达那么兼济天下”是诗意地栖居。【作文素材】名句素材1疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。---林和靖2人生四然：来是必然，去是欣然，皆是当然，顺其自然。---佛语3咸淡均味，好坏皆福。―-李叔同4当我坐在这架破钢琴前，我对世界上最富有的国王也不羡慕。---海涅5一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。一一王小波6如果你有两块面包，你应该拿一个去换一朵水仙花。----柏拉图典型事例1明末遗民张岱的一生可谓是起起伏伏的一生前半生他是锦衣玉食的贵公子，所见是锦缎，繁花，美人，园林……后半生，他退居深山，所见唯有断了腿的鼎，缺了一半的砚，破了扇面的纸扇……像三九严寒来临的时候，那些枯萎的花，殒命的鸟一样凄凉。可他的一生似乎都在做一个美梦，行于水上，看十里荷花，弃麦青青，于藕花深处悄悄睡去；书于枕上，一灯如豆，执一管秃了的竹笔，想来那字一定是十分秀媚的。2沈复住在萧爽楼的时候，即使生活贫困。但依旧保持着灵魂的富有，与志同道合的朋友小聚，朋友来，朋友散，如梁上之燕。他平生最爰兰花，爰兰如命，曾经有一位名叫张兰坡的朋友送她他一株白色素瓣兰，茎叶挺拔。但是由于他的一次远游，兰花无人照顾，枯萎了。从这以后，他发誓再不养兰，果真一生未种此花。3掬一捧月色，凝成暗夜的菊香;引两怀清风，拂醒南山的曙光;穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的昏浊;背负荷月的草锄，他遗忘沾露后的衣裳;踏着落英缤纷，他寻寻觅觅桃源梦境;追着尧舜足迹，他隐隐匿匿南山菊影。没了罗绮华服，他披起霞光织就的布衣更显高贵;没了香车宝马，他踩着泪光延伸的路途更觉舒畅。他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世以芬芳。他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。陶渊明，用人生舞一曲淡泊，在进退间遗万世芬芳。4东坡一直都是那么天真，像一颗透明的水晶，"上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。"西湖十景之一"苏堤春晓”是苏轼主政杭州时主持的修建的，远远不止西湖苏堤，东坡一生处处筑苏堤，惠州，黄州……乌台诗案没有抹去他的诗情与画意，他一直在象牙宝塔里，从未离开，用文字治愈自己。.安时处顺，诗意栖居亲爰的同学们：大家好！"诗意地栖居"，不同的人都有不同的见解。我最为赞赏的是“采菊东篱下，悠然见南山"的宁静与祥和；是"幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋”的悠然自得；是在寒冬凛冽时，与好友相聚，一句"晚来天欲雪，能饮一杯无咕勺惬意与安乐；是遇到挫折时，快然一笑道："竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达与沉着。很多人可能会觉得这样的人生会显得无趣，更欣赏的是曹操"老骥伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的雄心壮志。但荣华不过是晨曦的露珠，富贵不过是秋冬的白霜。沧海桑田，世事变迁，任他天潢贵胄；浮华宫殿，在时间的长河里，也都不过是一拯尘土。闲来静处，何不且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫？人，诗意地栖居，拂去贪欲功利，不忘初心。"行色匆匆”是这个时代人们的真实写照。正如艾青所言"时间顺流而下,生活逆水行舟。"我们生活在快节奏与内卷的时代，争的是那些虚无缥缈的数字，

逐渐变得麻木与疲倦。愈是追求功利，就陷得愈深，此时的人们与金丝笼假象中的鸟儿并无差异。人，诗意地栖居，回顾往昔，诗情处处可寻。高山苍苍，江河茫茫。有着五千多年历史的中国从来就是追求诗意的国家。在中华传统文化的海洋中，我看见上古尧舜禹走来,从繁繁星辉的秦代走来，从皎皎月光的汉代走来，中华民族一路踏着诗意走来。是"狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园牧歌；是‘明日松间照，清泉石上流”的自在流水；是“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”的恣意快然。回往历史长河，我们从不缺乏诗意。当被现实迷雾蒙住眼睛，我想我们应去自然深处访道，于古籍中寻真谛。人，诗意地栖居，与内心和谐。闻清风鸟语，见明月彩云，看一场凌晨四点半未眠海棠花的花事，听一次盛夏阳光里蜻蜓相触的声音，一早便与彩蝶一起，等待那料峭春风吹开耶路撒冷的第一朵玫瑰。诗意地栖居，是在繁杂的世界中抱朴归真，而内心的富足和本真，才是生命的奥义所在。.诗意自在我心尊敬的老师，亲爰的同学们:大家好！我心中的诗意并不是隐居山林，闲看花开花落，也不是傲然于世，不解世俗的生活。在我看来，”老骥伏杨，志在千里’’的荡气回肠就是诗意地栖居。”烈士!1年，壮心不已！”是有志的诗意。两鬓苍苍的曹操面对一望无际的大海，没有悲欢与消沉，他年岁已老，却志向非凡，他的志向与信念给了他积极的力量，于是，他的生活充满着无限诗意。"穷且弥坚，不坠青云之志"铸就了姜太公的传奇人生，一直到72岁，终于在谓水之滨遇到周文王，实现了自己的理想抱负；爰迪生终其一生从事研究工作，在临死前，他留下"我已为人类的幸福做得够多"这样一句动人的生命之诗；樊锦诗，这位慈祥的奶奶，坚守大漠56年，守护莫高窟，书写中华文化的灿烂之诗，这缘于她内心最”烈士!1年，壮心不已！”是有志的诗意。两鬓苍苍的曹操面对一望无际的"不管是什么人，到了什么时候，都不能停止奋斗。"放眼现实，在疫情肆虐的时候，我看见82岁的钟南山仍坚守抗疫一线的身影；我看见在众多抗疫志愿者队伍中，有我爷爷的身影；我看见我们亲爰的张老师虽然韶华不再，却依然

精神焕发站在讲台上，为我们传道授业，贡献自己的光和热。这些又何尝不是生命的诗意？岁月改变的是容颜，不变的是"志在千里"的壮志雄心，他们用满腔热血，谱写了人生最壮丽的诗篇，我觉得没有哪一部诗篇像他们这样的诗意生活,让我心潮澎湃！作为新时代青年，怎能说向往山林，过一种平平淡淡的生活？那是寡淡无味的生活，根本没有诗意可言。历经沧桑才能写出动人的诗篇；奋斗拼搏过，才是真正有诗意的生活。可是，今日局部青年，为了追求安逸，选择"躺平"，"佛系"，全然没有了斗志，虽年青，却暮气沉沉。哪里还有年过花甲的老人的奋斗精神。年龄从来不是问题，只是那"老骥伏杨，志在千里"的雄心壮志不能被岁月冲淡了。但愿我们青年人能够有〃长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向，接过老一辈手中的接力棒，发奋努力，在实现中国梦的伟大进程中，书写我们的诗意人生。路在前方，路在脚下，诗意自在我心。我的演讲结束了，谢谢大家！.我们应如何诗意栖居?老师们、同学们:大家好！今天，我演讲的题目是"我们应如何诗意地栖居"。在众多的英雄诗篇里，我应该是一种诗意地栖居。最欣赏的是曹操的“老骥伏杨，志在千里，烈士1[=]最欣赏的是曹操的“老骥伏杨，志在千里，烈士1[=]1=11年，壮心不已”的人生态度。首先，我觉得“诗意地栖居"是一种处事的方式。我认为，适合自己、适应自己处事方式就是一种诗意。”老骥伏杨，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的胸襟,相比于陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧"闲适，我更欣赏在奋斗中成长，在人世间中奉献一生的生活。为了解决世界人民温饱、为了祖国的开展强大，生前默默无私的奉献，几十年如一日在田间地头劳作、钻研的袁隆平爷爷，他与那些自视清高、逃避现实的所谓高人不知强多少倍？在尘世的喧嚣中，我们是应该有一份恬静平淡，但在国家、人民的利益面前，自己内心的孤高应搁到一边，知其不可而为，这才是我们应有的处事方式。其次，我觉得"诗意地栖居"也是一种生活态度。"老骥伏杨，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是一种积极乐观，不服老、不服输的勇于竞争的人生态度。它不同于苏轼的淡然闲适，而更偏向于陆游、辛弃疾的报国精神和昂扬斗志。即使报国无门，郁郁不得志，但他们满腔热血，老当益壮，随时为国捐躯的精神值得我们学习和发扬。相比于他们，我们现在生活在"没有外敌侵略、没有内部溃散"的美好新时代，我们更要发奋向上，不能还未老先衰，精神就已经慵懒散漫、萎靡不振了。正值青少年的我们，也要怀着一颗爰国心、报国心去创造美好的未来，追寻我们的诗意生活。最后，我觉得"诗意地栖居"还是一种生活情趣。所谓"诗意"，便是要符合自己的审美价值观，能为生活争光添彩的事物。假设是脱离了自己的认知，刻意的追求"主流"，那就与自己的初衷相悖了。所以，我们也要在尘世中沉静下内心，在实现个人价值和个人抱负时，要怀揣着一颗永恒不变的进取心，以积极乐观和真诚态度打造我们的诗意人生"诗意地栖居”方式有很多，大家一定要找到自己的方式，过好这独一无二的适合自己的生活。我的发言完了，谢谢大家！.悠然采菊，诗意栖居老师们，同学们，大家好！很荣幸参与本次主题班会。我认为诗意地栖居就是陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的恬淡闲适。陶渊明的栖居，诗意在自然。时代飞述开展，现代人被工作和责任囚禁在快节奏的大城市，哪还有心思向往自然？自然，它像诗一般美丽浪漫，远离世俗的喧器，纯粹而美好。栖居在那样的桃花源是何其幸福而诗意！我想，企图像"周公吐哺"那样招揽人才，实现"天下归心”的宏伟报负的曹操，也会向往诗意的自然，沉吟至今。我想，今天快节奏的生活让我们无暇顾及向往自然，但无论你在意或者不在意启然的诗意就在那里，它一直提醒现代人栖居在方便快捷的城市,不要忘却初，Lj'I忘却诗意,忘却自然。陶渊明的诗意，栖居在遵从本心和勇气。遵从本心，亦如毛泽东"到中流击水，浪渴飞舟”的诗意；遵从本心，如"阳光洒肩头，仿佛自由人”的诗意;遵从本心，如"莫说相公痴，更有痴似相公者”的诗意。无论是建功业的壮志，还是追求自由的向往，都是遵从本心的诗意表达。陶渊明的"少无适俗韵，性本爰丘山"的真性情，"复得返自然"，是遵从与田园山水同乐的本心。即使生活贫困，仍然初心不改。我们青年人也要如陶渊明一般，遵从内心，诗意地生活。陶渊明的诗意栖居，在此后中国人的心中，诗意地开出花来。他对田园自然的热爰使我们共情，他淡泊名利厌恶官场的短棹轻舟令我们敬佩，我们读着他的诗行，伴着他高尚的品质，在当下诗意栖居，奔向诗意的未来。“我们回来了，请你们看分晓吧。"这句话的诗意不在于是否用罗马音，用地道的伦敦腔说出来，而在于其内容本身。胡适先生遵从本心，始终不忘祖国，不忘爰国，看似平静的一句话，饱含着心中沸腾的救国之火。我们青年人如何遵从本心，诗意地栖居？是我们必须严肃认真思考的课题,今日的脚踏实地，勤奋刻苦，为的是将来报效祖国，去书写我们诗意的人生。栖居在陶渊明的诗意下，我心潮澎湃，也平静而诗意地收笔。感谢老师和同学们的倾听，我的演讲到底此结束。.不管尘世如何，我有诗心一颗尊敬的老师，亲爰的同学们：大家好！今天我演讲的题目是"不管尘世如何，我有诗心一颗"。海德格尔"诗意地栖居"在曹操那里是"烈士暮年，壮心不已”的豪迈；在李白那里是"安能摧眉折腰事权贵”的愤慨；在杜甫那里是"安得广厦千万间"的为民之忧；在陶渊明那里是"采菊东篱下，悠然见南山”的惬意！我更欣赏陶渊明式的栖居，同学们，生活不尽如人意，有时会有云烟漫漫，我们当拨开世俗云烟，选择诗意地栖居！诗意地栖居是"不为五斗米向乡里小儿折腰"的释然。"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。"陶渊明看透了社会的真相，不愿为五斗米向乡里小儿折腰，回归田园，过起"晨兴理荒秽，带月荷锄归〃的隐居生活。他的释然源自"少无适俗韵，性本爰丘山"的初心。庄子愿作曳尾之鱼，不为名利所诱，守住初心，发扬光大了道家学说；王阳明坚守做圣人之初心，不为世俗所累，终成《阳明心学》；李子柒未染世俗气，田园牧歌式的生活直抵