2018-2019学年高中语文-语言文字运用-古代文化知识测试题

精选优质文档-----倾情为你奉上精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业专心---专注---专业精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业2018-2019学年高中语文语言文字运用古代文化知识测试题语文2018.9本试卷共10页，100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上 作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1．下列对联中涉及到的我国传统节日依次是①立马千山矮，迎春万木荣②芳草美人屈子赋，冰心洁玉大夫诗③冒雨先寻菊，

迎晴便插萸。④天上冰轮满，人间彩灯明。A．清明节重阳节端午节中秋节B．春节芒种节重阳节中秋节C．春节端午节重阳节元宵节D．清明节端午节端午节元宵节2．古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（）A．老大、老二、老三、老四B．老大、老二、老三、最小C．老二、老三、老四、老大D．老三、老四、老大、老二3．下列关于文化常识的解说有误的一项是A．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。B．因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。C．“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。D．庙号是君王死后会建筑专属的宗庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。4．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的入。乘，四匹马拉的车。B．禊事：古代习俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾的一种禊祭活动。C．跬：古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，故半步称“跬”。D．鲤对：孔鲤是孔子的儿子，“鲤对”指接受师长教诲。5．下列相关文化常识的说法，不正确的一项是A．拱，古代的一种相见礼，双手在胸前相合表示敬意。B．学士，古代官职名称，一般负责管理与教育相关的事务C．流火，是指大火星下行，农历七月暑气已经退去，天气不再酷热。D．更，是古代的一种计时单位，通常将夜晚分为五个时段，称为“五更6．下列对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是()A．上卿:春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、下三级,战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。B．春秋五霸:春秋时期,各诸侯国之间展开了激烈的斗争,有数位诸侯国的君主相继成为霸主,史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公,春秋五霸之一。C．九宾之礼:我国古代外交上最隆重的礼节。九宾,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。D．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职,负责监察诸侯、官吏,该官职一直延续到清朝。7．下列对各句中文化常识分析正确的一组是①总角之宴总角：指代少年时代。②永和九年，岁在癸丑永和是年号纪年，癸丑是干支纪年，干支仅能用来纪年。③壬戌之秋，七月既望既望：是农历每月十六日，也被称为为“朔望”。④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也华山之阳指华山南面，山南水北为阳。⑤奄奄黄昏后，寂寂人定初黄昏：是十二时辰之一，是戌时。⑥江州司马青衫湿青衫：文官高官但失意者所穿衣服。A．①②③B．②④⑥C．①④⑤D．③④⑥8．下列各项中关于古代文化常识表述有错误的一项是A．《史记》对后世史学发展产生了深远影响，司马迁首创的纪传体为后来历代“正史”所传承，“二十四史”全都是纪传体史书。B．五声也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级，“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声调。C．“先帝创业未半而中道崩殂”中的“崩”指帝王死亡，《礼记》记载，“天子死曰崩，诸侯死曰不禄，大夫曰薨，士曰卒，庶人曰死。”D．《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。又称“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三大类。9．下列对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是()A．上卿:春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、下三级,战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。B．春秋五霸:春秋时期,各诸侯国之间展开了激烈的斗争,有数位诸侯国的君主相继成为霸主,史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公,春秋五霸之一。C．九宾之礼:我国古代外交上最隆重的礼节。九宾,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。D．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职,负责监察诸侯、官吏,该官职一直延续到清朝。10．下列说法有误的一项是（

）A．《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代最长的抒情诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。B．“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”其中的“鸡鸣”是古代时辰的名称。C．“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙、凡庸”之意，后者应理解为“真情挚意”。D．“便利此月内，六合正相应。”这句中的“便利”是一个古今义不同的词语。11．下列文学常识表述有误的一项是：（）A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，又名《左氏春秋》或《春秋左氏传》，相传作者是春秋时期鲁国人左丘明。B．《战国策》是中国最早的一部国别体史书，又称《国策》。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。C．汉字是方块字，有独体字和合体字之分。独体字是以图形为基础发展变化而来的“象形字”和“指事字”，合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”和“形声字”。D．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝约3000年的历史。鲁迅评之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。12．下列对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的一项是（甲）一军难撼声威远三字含冤忠孝全（乙）犹留正气春天地永剩丹心照古今（丙）经天纬地才能傲世整纪维纲德行服人（丁）生死一知己存亡两妇人A．韩信／文天祥／岳飞／张衡B．岳飞／文天祥／张衡／韩信C．韩信／张衡／文天祥／岳飞D．文天祥／岳飞／张衡／韩信13．下列文学常识和文化常识的表述不正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，“春秋三传”分别为：《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。B．《史记》中本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，称霸一时，因此司马迁把他列入本纪。C．《战国策》是一部国别体史书，战国末期的刘向编著，按国家来分，分为东周、西周、秦、齐、楚等十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交等活动。D．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。14．下列文化常识解释错误的一项是（）A．星宿，是中国古代汉族民间信仰和道教崇奉的星神，具体是指“四象”和“二十八宿（读音xìu）”。“四象”是在东、南、西、北四方都有一位守护神，分别是:青龙、朱雀、白虎、玄武。B．三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。C．晦，阴历每月第一日；朔，阴历每月最后一日。D．弱冠，指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。15．下列表述中，不正确的一项是（）A．“三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋诩，他隐居后在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。B．“序属三秋”中的“三秋”是指季秋，就是秋天的第三个月，即九月。C．“舍簪笏于百龄”中的“簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板，“簪笏”代指官职。D．“外无期功强近之亲”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。16．下列说法,全部正确的一项是()①古人用天上二十八宿(列星)的方位来区分地面的区域,某个星宿对着地面的某个区域,叫做某地在某星的分野。②三秋,秋季。这里指秋天的第三个月,即九月。③“紫电清霜”中的“紫电”是宝剑名,“清霜”指剑。④“请洒潘江,各倾陆海云尔”中的“潘”指潘岳,“陆”指陆机,他们都是南朝人。钟嵘的《诗品》中说:“陆才如海,潘才如江。”⑤“台隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少数民族,“夏”即华夏,指古扬州地区(现在江苏江西安徽一带)。A．①②③B．③④⑤C．②③⑤D．①②⑤17．下列对古代文化常识解说，不正确的一项是A．丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外。B．笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。C．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致政、休致等名称，都指官员辞职归家。D．谥号是一般指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为颁赐的一种称号，带有评定性质。18．下列选项中关于文化常识解说正确的一项是（）A．中国古代史书从体例上大致可以分为编年体、国别体、纪传体、通史、断代史，《左转》属于编年体，《战国策》属于国别体，《史记》属于纪传体，其中“二十四史”指从《史记》到《清史》一共二十四部正史。B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位；中国古代中原地区的名族自称为华夏，便把华夏周围四方的人称为东夷、南蛮、西戎、北狄；古代兄弟排行伯、仲、季、叔，分别为老大、老二、老三、老四，如孔子，字仲尼。C．中国古代纪年的方法主要有：王公即位年次纪年法，如《曹刿论战》：“十年春”即鲁庄公十年；年号纪年法，如《岳阳楼记》：“庆历四年春”中“庆历”为北宋仁宗赵祯的年号；干支纪年法，如“甲午战争”“辛亥革命”“戊戌变法”；年号干支兼用法，如《扬州慢》“淳熙丙申”。D．词，始于汉，定型于唐、五代，盛于宋，别称诗余、曲子词、长短句，由词牌、题目和正文构成，主要风格有以苏轼、李清照为代表的婉约派，以辛弃疾、岳飞为代表的豪放派。19．下列文学、文化常识表述正确的一项是A．“六艺经传皆通习之”中“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”。B．苏轼与其父苏辙、弟苏洵并称为“三苏”。C．韩愈是唐宋八大家之首，柳宗元与其皆为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。D．在人性的问题上，荀子不同意孔子的“性善论”，主张“性恶论”。20．下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是()A．莫泊桑和欧·亨利都是欧美国短篇小说巨匠，代表作分别是《警察与赞美诗》和《羊脂球》。B．“泰山之阳”是指泰山的南面，“急应河阳役”的“河阳”（地名）是在淮河的南面。C．古时乘车，站在车内左边侍卫的人叫做“参乘”。汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。D．“伯、仲、叔、季”是古代兄弟间长幼顺序的称呼，“孟、仲、季”是古代表示四季每月先后的称谓。21．下列对古代文化常识的表述，不恰当的一项是A．连衡：即“连横”，战国时张仪游说六国共同事奉秦国称连衡，与苏秦游说六国联合抗秦的“合纵”相对。连衡即采用离间之计，使六国各自同秦国联合，从而逐个击破的策略。后来也用连衡比喻结盟。B．汉中：位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。C．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，《乐》久已失传，《师说》“六艺经传”沿用古代的说法。D．古人称“天下”用“四海”“海内”“六合”“八荒”“宇内”，其中“六合”和《孔雀东南飞》中的“六合正相应”中的“六合”同义。22．下列各句中文化常识相关内容的解说，不正确的一项是A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B．沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。C．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作：史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。D．《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。23．下面是唐代诗人刘禹锡的七言律诗《西塞山怀古》，诗句的次序打乱了，后面几种排列次序，哪一种最恰当？①一片降幡出石头②今逢四海为家日③金陵王气黯然收④山形依旧枕江流⑤西晋楼船下益州⑥故垒萧萧芦荻秋⑦人世几回伤往事⑧千寻铁锁沉江底A．③⑦①⑧②⑥④⑤B．⑤③⑧①⑦④②⑥C．③⑤①⑧⑦④②⑥D．⑤③①⑧④⑦⑥②24．（题文）下列各句内容解说不正确的一项是（）A．古代兄弟行辈中长幼排行的次序：伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行。B．前人有所谓“六书”说，即认为汉字的构成有“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。C．古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。D．对联讲究平仄，平仄相异，能够达到声调的和谐。对联无论长短，上联最后一个字必须是平声，下联最后一个字必须是仄声。25．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是()A．丧服是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级，也称“五服”。B．古人把天上的星宿和地上的州域联系起来看，使之互相对应，这便是所谓的“分野”。古人笔下“星分翼轸”就与分野有关。C．古人坐姿有多种，“席地而坐”的“坐”与我们现在的坐姿是相同的。“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。D．“傅说举于版筑之间”，古人筑墙很早就运用版筑技术。所谓版筑就是筑墙时用两块木板相夹，中间装泥土捣紧，筑毕拆除木板，就成了一堵墙。26．对下列文化常识的解说，有误的一项是A．“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。B．“不然，籍何以至此？”中的“籍”是项羽的字。C．“烛之武退秦师”中的“之”是介于姓、名之间的语助词D．“楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名，令尹的辅佐。27．下列各句文化常识中，没有错误的一句是A．对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。B．《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。C．子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是汉代读书人的服装，这里指代有学识的人。D．青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感.28．下列各句文化常识中，有错误的一句是A．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。B．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。C．左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。D．人定：是亥时（相当于现在的19时至21时），这里指夜深人静的时候。29．假如请下列古代名人撰写当代职场应用书籍，不合适的一项是A．请孟子写《如何说服你的主管》B．请贾谊写《撰写政论文的方法》C．请韩愈写《我们今天怎样当老师》D．请庄子写《21世纪积极处世法则》30．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A．李商隐《锦瑟》“望帝春心托杜鹏”中的“杜鹃”与李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月”中的“子规”是同一种鸟类。B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C．贾谊《过秦论》“履至尊而制六合”中的“六合”与《孔雀东南飞》“六合正相应”中的“六合”意思不同。D．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职。31．下列有关文学文化常识的叙述有误的一项是A．“除”，原是“除旧官，任新官”的意思，后来通用指授职。“束发”，古人以18岁为成童之年，把头发束起来盘在顶上。“归”，旧指女子出嫁。B．王羲之，字逸少，善书法，有“书圣”之称，曾任右军将军，世称“王右军”。其创作的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。共305篇，又称“诗”或“诗三百”。按乐曲共分为“风”、“雅”、“颂”三部分，《诗经》的表现手法有“赋”“比”、“兴”三种。风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”。D．《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。其作者关汉卿，号已斋叟，元代戏曲家，主要作品有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。32．下列各组中有关祝贺词的使用，全都正确的一组是（）①宜室宜家（贺人乔迁）②弄瓦之喜（贺人生儿子）③琴瑟和调（贺人新婚）④洙泗高风（贺校庆）⑤齿德俱尊（贺寿辞）⑥杏坛之光（贺医生开业）A．①③⑥B．②④⑤C．③④⑤D．①②⑥33．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。C．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D．谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有批判性质的称号。34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。35．下列各项中按时间顺序排列正确的一项是，正确的一项是（）A．谷雨惊蛰白露大雪小雪B．上元清明寒食七夕重阳C．鸡鸣平旦日出日中黄昏D．束发弱冠而立花甲不惑36．下列诗句描写的中国传统节日对应正确的一项是①月上柳梢头，人约黄昏后。（宋·欧阳修）②但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼）③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（宋·王安石）④遥知兄弟登高处，遍插茱萸少人。（唐·王维）⑤贫居往往无烟火，不独明朝为子推。（唐·孟云卿）A．元宵节中秋节端午节寒食节重阳节B．中秋节元宵节春节寒食节端午节C．元宵节中秋节春节重阳节寒食节D．中秋节元宵节端午节重阳节寒食节37．下列选项中说法有误的一项是A．经首，相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。例如：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。（《庖丁解牛》）B．笞刑和杖刑都是古代的刑罚。笞刑是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。杖刑是一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，沿用到清代。C．《高山流水》、《十面埋伏》、《春江花月夜》《阳春白雪》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、是中国十大古曲，其中《十面埋伏》、《春江花月夜》《阳春白雪》、《胡笳十八拍》都是琵琶曲。D．鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。尊在古代是尊贵的酒器，有人认为尊贵之尊就是由此而来。38．下列选项中说法有误的一项是A．环，玉质的佩器。圆形，中空。古人重视佩玉，有“君子必佩玉”之说。例如杜甫《咏怀古迹（其三）》中咏王昭君：“画图省识春风面，环佩空归月下魂。”B．玦，环的周边上留一缺口就是“玦”，玦与“决”同音，故常以玦寓指决断、诀别。例如《鸿门宴》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。”C．望，是特定称谓纪日法。望日，天文学上指月亮圆的那一天。通常指农历每月十五日。既望一般指农历每月十六。例如：壬戌之秋，七月既望。D．农历清明亦称为寒食节。相传是晋文公为悼念介之推，禁止在介之推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫作寒食禁火。39．下列各项关于诗人的介绍，正确的一项是（）A．李煜（937―978），字重光，南唐中主李璟之子。世称南唐后主、李后主。李煜精书法、工绘画、通音律，尤以词的成就最高。其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。B．姜夔（1154-1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人。北宋文学家、音乐家。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其词善以健笔写柔情，词风秾艳，辞藻华丽。C．杜甫（712年—770年），字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少川、杜草堂。D．王维（701年－761年），唐朝著名诗人、画家，字摩诘。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王尚书”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”40．下列有关文化常识描述有误的一项是（

）A．六部，是中国隋唐到清末中央行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的总称。B．三省，中国隋唐至宋的中央最高政府机构，即中书省、门下省、尚书省。C．征辟制，是中国汉代选拔人才的一种制度。征辟，是指皇帝下诏征聘。被征辟者，可以应聘，也可托辞不就。D．科举制度分别为称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称三元。41．下列有关文化常识描述有误的一项是（

）A．联，是第一人称代词，从秦始皇起，专用为皇帝的自称。B．庙号，是帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。始于秦代，唐代以后历代帝王都有庙号。C．年号，是纪年的名称，也是帝王用的。D．先妣，是对已故母亲的敬称。42．下列有关诗词知识的理解不正确的一项是（

）A．古体诗，又称古诗、古风，平仄没有严格规定，用韵比较自由，篇幅一般较长。《诗经》《楚辞》及乐府民歌都属于古体诗范畴。B．古体诗、近体诗的划分一般是从产生的时间方面考虑，所以唐代以后的诗歌都被称为近体诗。C．近体诗分为律诗和绝句。它的句数、字数、平仄、押韵、对仗方面有严格规定。篇幅虽小，却同样可以显示诗人的独特风格，如李白的清俊飘逸，杜甫的沉郁雄浑等。D．词，又称曲、杂曲、曲子词、诗余或长短句。唐、五代已经出现，盛行于宋。起初它是一种可配乐歌唱的诗体，按字数多少分为小令、中调、长调。43．下列有关文化常识的表述，正确的一项是A．古代幼童把垂发扎成两结于头顶，形状如角，因此“总角”指代人的幼童阶段；因为小孩头发稀少，颜色发黄，又被称为“黄发垂髫”。B．不计年岁长幼交往的朋友叫忘年之交，不计身份贵贱的朋友叫杵臼之交，情趣一致十分要好的朋友叫莫逆之交，友情深厚的朋友叫八拜之交。C．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。D．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。44．下列有关文学常识的表述,有错误的一项是()A．儒家思想经典《论语》,以“仁”为治国理念,富含许多精辟的言论,如教育方面的“有教无类”“学而不厌,诲人不倦”,治学态度方面的“敏而好学”“不耻下问”等。B．《论语·先进》篇中,子路和冉有问孔子同样的问题,孔子却做了不同回答,公西华感到很奇怪,孔子说:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”因为冉求性格退缩,所以激励他;而仲由敢作敢为,所以让他有所节制。这体现了孔子因材施教的教育原则。C．子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己所不欲，勿施与人”，“恕”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。45．下列有关文学文化常识不正确的的一项是()A．《指南录后序》的作者是文天祥，南宋著名爱国诗人。作者已经为诗集《指南录》写了《自序》，故本篇称为“后序”。B．张溥，明代文学家，天启年间曾在家乡组织“应社”，崇祯年间组织“复社”，批评朝政。他的书斋名是七录斋。C．《拿来主义》的作者鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。1918年他第一次以“鲁迅”的笔名发表了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》。D．望，是农历每月的十五日；既望，是农历每月的十六日。晦是农历每月的初一；朔，是农历每月月末的一天。46．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。B．“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。47．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。48．下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）A．礼部是六部之一，掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官B．四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。C．楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。D．“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。49．下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（）A．九州、神州，传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。50．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。参考答案1．C【解析】【详解】试题分析：本题主要考查文化常识。要求辨析对联中涉及的我国的传统节日，结合语境内容分析。①中结合“迎春”分析可知，为春节；②中结合“屈子”分析可知，讲的是屈原，推断出为端午节；③中结合“菊”“插萸”等内容分析，为重阳节；④中结合“彩灯明”分析，为元宵节。故选C。2．B【解析】【详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题根据题干提示，可知“古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序”，由“父之兄称‘伯父’，父之次弟称‘仲父’”，可知“伯”表示老大，“仲”表示排行为老二，由“仲父之弟称‘叔父’，最小的叔父称‘季父’”可知，“叔”表示老三，“季”表示老四，或最小的。因此“伯夷”是老大，“仲尼”是老二，“叔向”是老三，“季路”是老四。答案为B项。3．D【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，题中D项，“唯一”错，有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。故选D。4．D【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，题中D项，“鲤对”指接受父亲的教诲。故选D。5．B【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中B项，学士是主管典礼、编纂、撰述等事务的宫员。故选B。6．D【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题要求选出“对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项”，D项，本项关于“御史”的解释错误，“秦御史前书曰”中的“御史”是战国时的，此时的“御史”是史官。商周时为史官。秦代御史兼掌监察，开监察机关之端。故选D。7．C【解析】【详解】试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。①总角：指代少年时代。正确。②“干支仅能用来纪年”错，年月日均可用干支来表示。③既望：是农历每月十六日，朔望，指初一和十五。④华山之阳指华山南面，山南水北为阳。正确。⑤黄昏：是十二时辰之一，是戌时。正确。⑥“青衫：文官高官但失意者所穿衣服。”高官错，应是文官八品、九品服以青，泛指官职卑微。故选C。【点睛】古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，有时也可以结合着该词语所在的语段及具体语境分析，8．C【解析】【详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的文学常识和文化常识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“天子死曰崩，诸侯死曰不禄，大夫曰薨，士曰卒，庶人曰死”不正确，应为“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。故此题答案为C项。9．D【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题要求选出“对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项”，D项，本项关于“御史”的解释错误，“秦御史前书曰”中的“御史”是战国时的，此时的“御史”是史官。商周时为史官。秦代御史兼掌监察，开监察机关之端。故选D。10．A【解析】【详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“它是我国古代最长的抒情诗”不正确，《孔雀东南飞》是我国古代最早的长篇叙事诗，而不是抒情诗。故此题答案为A项。11．B【解析】【详解】试题分析：本题考查识记古汉语文言常识的能力。做此题时，要求考生在调动平时学习的时候要放开眼界，多去关注一些传统文化知识，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答,关注某一个细节或者某一个用词上出现的瑕疵和陷阱。B项，中国最早的一部国别体史书不是《战国策》，而是《国语》。故选B。12．B【解析】【详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。古代文化知识的考核主要集中在古代的一些文化常识、文学知识等，解答此类题，平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题要求选出“对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的一项”，答题时，要根据对联中相关信息判断出对联咏颂的哪位历史人物，然后选出正确答案。（甲）“一军难撼”指金人称颂岳家军时所说的“撼山易，撼岳家军难”，“三字”指“莫须有”，据此可知此联所咏人物是岳飞。（乙）“正气”指《正气歌》，“丹心照古今”，即《过零丁洋》中的“留取丹心照汗青”，据此可知此联所咏人物是文天祥。（丙）“经天纬地”指制作浑天仪和地动仪等在天文、地理方面的成就，“整纪维纲”，指张衡出京担任河间相时，整顿法纪、打击豪强之事，据此可知此联所咏人物是张衡。（丁）“生死一知己”，暗指“成也萧何，败也萧何”的故事；“存亡两妇人”分别指施食救韩信一命的漂母和杀害韩信的吕雉，据此可知此联所咏人物是韩信。故选B。13．C【解析】【详解】试题分析：此题考核了解并掌握文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题中C项，“战国末期的刘向编著”不正确，刘向为西汉人。故此题答案为C项。14．C【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，选项对“晦朔”的解释正好相反，应为“晦，阴历每月最后一日；朔，阴历每月第一日”。故选C。15．A【解析】【详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“后‘三径’成为隐士的代称”不正确。后人以“三径”代指隐士所居，不是指“隐士”。故此题答案为A项。16．A【解析】【详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识。既要求考生回到原文，确定答题区间，依次对内容进行分析、概括；也要联系平时的积累。④中，“南朝”应为“晋朝”；⑤，“夷”指南方荆楚之地，“夏”指中原地区。故选A。17．A【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，“官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外”说法错误，处于丁优期间的一些人由于国家需要，不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。故选A。18．D【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，题中D项，应为“柳永、李清照为代表的婉约派，苏轼、辛弃疾为代表的豪放派”。故选D。19．C【解析】【详解】本题考查学生文学文化常识识记能力。文学文化常识指涵盖文学文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯，古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。解答此类题型，要求考生对于常见的文学文化常识能够了解、识记。本题要求选出“文学、文化常识表述正确的一项”，A项，“‘六艺’指‘礼、乐、射、御、书、数’”说法错误，六艺指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。B项，“苏轼与其父苏辙、弟苏洵”说法错误，应是“苏轼与其父苏洵、弟苏辙”；D项，“荀子不同意孔子的‘性善论’，主张‘性恶论’”说法错误，应该是“荀子不同意孟子的‘性善论’”。故选C。20．D【解析】【详解】试题分析：本题考查文学文化常识。这类题目要依据平时的积累和选项提供的语境解答。A项，“莫泊桑和欧·亨利都是欧美国短篇小说巨匠”不正确，莫泊桑是19世纪后半叶法国批判现实主义作家；“《警察与赞美诗》和《羊脂球》”与上文不对应，应为“《羊脂球》和《警察与赞美诗》”。B项，“‘河阳’（地名）是在淮河的南面河阳”不正确。“急应河阳役”的“河阳”指现在河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），吉利区位于洛阳东北部黄河北岸。C项，“站在车内左边侍卫的人”不正确，古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右”；“汉朝……被举荐的人称为‘孝廉’”不正确，孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼也变成明朝、清朝对举人的雅称。故此题答案为D项。21．D【解析】【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中D项，“海内”指国境之内。“六合正相应”中的“六合”指的是生辰八字。故选D。22．A【解析】试题分析：本题考查文化常识，平时要注意对文化常识的积累，A项“女子没有取字的权利”表述错物。女子有取字的权利，例如；蔡琰，字文姬，又字昭姬。23．B【解析】试题分析：此题考查七言律诗的相关知识，全诗押ou韵，①③④⑤⑥五句入韵，属首句入韵的七言律诗；看备选答案，皆首句入韵；再看偶句位置上的诗句是否相押，发现A项中⑦⑧，C项中⑧和D项中⑧⑦②都是不入韵的诗句而处在偶句位置上。这样就可以选出B项。点睛：七言律诗就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。其格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。一、句数和字数固定。每首八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句称为“颈联”，七、八句称为“尾联”。二、押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作“借韵”。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。三、讲究平仄。即要符合平仄律，就是在一般情况下，以两个音节（两个字）为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：一、平平仄仄仄平平（平起平收，末两字是平平，称之为平平脚）；二、平平仄仄平平仄（平起仄收，末两字是平仄，称之为平仄脚）；三、仄仄平平仄仄平（仄起平收，末两字是仄平，称之为仄平脚）；四、仄仄平平平仄仄（仄起仄收，末两字是仄仄，称之为仄仄脚）。这四种句型是律诗平仄格式变化的基础，由此构成七言律诗的四种基本格式。四、要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七言律诗以首联、尾联都不对仗为常格。24．D【解析】试题分析：此题考核古代文学文化常识综合的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，“上联最后一个字必须是平声，下联最后一个字必须是仄声”说法错误，对联上联最后一个字是仄声，下联最后一个字是平声。故选D。25．C【解析】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，坐与现在不一样。26．B【解析】【详解】试题分析：本题考查古代文化常识，从近年高考来看，常考的古代文化常识包括天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“‘籍’是项羽的字”不正确。项羽，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人。“籍”是项羽的名。故选B。27．D【解析】试题分析：本题考查文学文化常识。从高考来看，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“张贴时，上联在左边，下联在右边”不正确，应为“张贴时,上联在右边,下联在左边”。B项，“《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗”不正确，应为“《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗”。C项，“青衿：是汉代读书人的服装”不正确。“青衿”是周代读书人的服装。28．D【解析】试题分析：D项，“相当于现在的19时至21时”不正确。人定，是一昼夜十二时中的最末一个时辰，它指夜里的21～23时，地支命名是亥时，与二更、二鼓、乙夜相对应。“人定”的意思为：夜已很深，人们已经是停止活动、安歇睡眠了。又名“定昏”“夤夜”等。点睛：本题考查古代文化常识，合乎当今国学热的趋势。从近年高考来看，此类题目一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。29．D【解析】试题分析：本题考查文化常识，解答该题联系我们学过的文章，孟子的《寡人之于国也》，贾谊写《过秦论》，韩愈的《师说》可以判断A、B、C项是正确的。庄子在《逍遥游》里认为应该追求一种超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的境界。鲍鹏山也有文《庄子，在我们无路可走的时候》，表达了庄子对于世俗功名的鄙视。可见，庄子是不可能写出《21世纪积极处世法则》的。30．B【解析】试题分析：本题考查文化常识，对于文化常识要注重平时的积累，B项表述有误，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。31．A【解析】试题分析：本题考查文学常识，文化常识重在平时积累，A项“‘束发’，古人以18岁为成童之年，把头发束起来盘在顶上。”表述错误，古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘在顶上。32．C【解析】试题分析：题干要求选出“下列各组中有关祝贺词的使用，全都正确的一组”，这是考查学生对文化常识的识记能力，以及语言表达的得体性。首先要明确祝贺词的意思，然后分析使用的场合。①“宜室宜家”，意思是家庭和顺，夫妇和睦。常用以贺人结婚。与“乔迁”不合，“贺人乔迁”可以使用“出自幽谷,迁于乔木”。②“弄瓦”，指生下女孩子。这与“生儿子”不合，“生儿子”可以使用“弄璋之喜”。⑥“杏坛”，指教育界。杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛是孔子教育光辉的象征。这与“医生”不合，此处应使用“杏林”。④“洙泗”，即洙水和泗水。洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以“洙泗”代称孔子及儒家。③“琴瑟和调”，比喻夫妇情深和美，贺人新婚正确。⑤“齿德俱尊”，指年高德重的长者，贺寿辞正确。33．D【解析】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后……”说法不完全正确，应为“谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有批判性质的称号”。故选D。34．A【解析】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。A项，“古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠”说法错误，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。故选A。35．C【解析】试题分析：题干要求选出“下列各项中按时间顺序排列正确的一项是，正确的一项”，这是考查文学文化常识。首先应明确每个词语所指的时间，然后再按照先后顺序进行排列。C项，这是一天的时间，“鸡鸣”，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰，相当于凌晨1～3时，与四更、四鼓、丁夜相对应；“平旦”，寅时，凌晨3——5时；“日出”，即卯时，早上5—7时；“日中”，即午时，11—13时；“黄昏”，即戌时，19－21时。选项排序正确。A项，谷雨，4月19－21日；“惊蛰”，3月05－07日；“白露”，9月07－09日；“大雪”，12月6－8日；“小雪”，1月22－23日。正确的顺序应是：惊蛰、谷雨、白露、小雪、大雪。这是考查二十四节气的排序。B项，“上元”，即元宵节，正月十五；“清明”，阳历4月5日前后；“寒食”，清明节前一天；“七夕”，农历七月初七；“重阳”，农历九月九。正确的顺序是元宵节、寒食节、清明节、七夕、重阳。这是考查传统节日的排序。D项，“束发”，指代成童的年龄，即15至20岁；“弱冠”，男子20岁称弱冠，泛指男子二十左右的年纪；“而立”，年至三十，学有成就；“花甲”，指60岁；“不惑”，遇事能明辨不疑，作40岁的代称。正确的排序是束发、弱冠、而立、不惑、花甲。这是考查人的年龄的顺序。36．C【解析】试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。此题考核传统节日和诗句是否对应，注意各节日的风俗，“共婵娟”是中秋，“新桃换旧符”是春节，“登高”是重阳，“子推“是寒食。37．C【解析】试题分析：题干是“下列选项中说法有误的一项是”。本题考查识记中国古代文化常识的