中国传统文化主流思想的演变复习课件-人民版

必修3总复习

第一单元中国传统文化主流思想的演变必修3总复习

第一单元专题概述时限：春秋战国时期——清朝主线：中国传统文化的发展历程。儒家学说的产生、发展，成为中国传统文化主流思想的历程。专题概述时限：春秋战国时期——清朝中国传统文化的源头儒学成为主流儒学的理论化和思辨化儒学的批判和继承——百家争鸣——董仲舒新儒学

——宋明理学

——明末清初儒学的新发展中国传统文化的源头——百家争鸣中国传统文化的源头

——百家争鸣时期：春秋战国时期阶段特征：大变革时代背景：具体表现：关键人物及其主要观点评价：性质；影响中国传统文化的源头

——百家争鸣时期：春秋战国时期“百家争鸣”出现的背景经济——物质条件：铁犁牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济迅速发展政治：周王室衰微，士大夫崛起阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用思想文化：私学兴起，造就文士，提供舆论阵地“百家争鸣”出现的背景经济——物质条件：“百家争鸣”的具体表现儒家（代表人物、观点含政治主张、伦理观等）道家法家墨家详见表格“百家争鸣”的具体表现儒家（代表人物、观点含政治主张、伦理观儒家孔子思想核心是仁和礼，“为政以德”，包含民本思想；教育思想：有教无类、因材施教；创办私学；整理六经孟子民本思想：“仁政”，“民贵君轻”；理观：性善论荀子民本：仁政、法治并重，“君舟民水”；伦理观：性恶论道家老子具有朴素辩证法思想，政治主张无为而治法家墨家韩非墨子“以法治国”，主张建立君主专制中央集权制度小生产者代表，主张“兼爱、非攻、尚贤、尚同”儒家孔子思想核心是仁和礼，“为政以德”，包含民本思表一：孔子、孟子、荀子的主要观点思想家时代主要观点孔子春秋末期政治思想：“仁”即爱人；“礼”，克己复礼教育思想：“有教无类”、“因材施教”孟子战国中期政治思想：“仁政”；“民贵君轻”；伦理观：“性善论”荀子政治思想：“仁义”、“王道”；“君舟民水”伦理观：“性恶论”学礼义，隐含法治思想表一：孔子、孟子、荀子的主要观点思想家时代主要观点孔子春秋政表二：孔子、孟子、荀子观点异同点孔子孟子荀子同仁爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性本善性本恶表二：孔子、孟子、荀子观点异同点孔子孟子荀子同仁爱人仁政仁义对“百家争鸣”的评价性质：中国历史上第一次思想解放运动影响：奠定中国传统文化体系基础，是中国传统文化的源头对“百家争鸣”的评价性质：中国历史上第一次思想解放运动儒学成为主流

——董仲舒新儒学时期：西汉关键人物：董仲舒和汉武帝背景：具体表现：评价：儒学成为主流

——董仲舒新儒学时期：西汉董仲舒新儒学产生的背景经济：汉武帝时期国力逐渐强盛政治：实行“举贤良对策”

思想：儒家思想复苏董仲舒新儒学产生的背景经济：汉武帝时期国力逐渐强盛儒学成为主流思想的具体表现1、董仲舒新儒学体系的内涵针对中央集权的需要“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”针对加强君权的需要，“君权神授”，“天人合一”，“天人感应”针对为人处事标准（伦理），发挥儒家仁政思想，提出“三纲五常”，提倡孝道。针对社会现实，限制土地兼并，提倡轻徭薄赋2、汉武帝尊儒的措施儒学成为主流思想的具体表现1、董仲舒新儒学体系的内涵讨论：董仲舒新儒学的特点是什么？新儒学以儒学为基础，继承和发挥了仁政和民本思想；兼采诸子百家，尤其是道家、阴阳五行家家的思想，适应了加强中央集权的需要；为儒学披上神学外衣（具有神学色彩），其哲学思想的主流是唯心主义的。讨论：董仲舒新儒学的特点是什么？新儒学以儒学为基础，继承和发儒学成为主流思想的具体表现2、汉武帝尊儒的措施重用文人儒者，设立“五经”，教育为儒学垄断兴办太学，提高儒学地位初步建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位儒学成为主流思想的具体表现2、汉武帝尊儒的措施儒学的理论化和思辨化

——宋明理学时期：三国魏晋南北朝、隋唐、宋、明关键人物：二程一朱、一王背景：具体表现：评价：儒学的理论化和思辨化

——宋明理学时期：三国魏晋南北朝、隋唐宋明理学产生的背景魏晋南北朝时期佛、道教在民间广为传播儒学面临严重挑战隋唐时期“三教合一”宋明理学产生的背景魏晋南北朝时期宋明理学的具体表现1、代表人物及其观点：宋朝理学：程颢、程颐和朱熹明朝心学：王阳明2、理学和心学的联系宋明理学的具体表现1、代表人物及其观点：对宋明理学的评价两者构成宋明儒学主流，在政治、教育、社会教化等方面影响深远；积极：强调道德修行，重视主观意志力量，注重气节、品德、强调人的社会责任和历史使命；消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，片面强调重义轻利对宋明理学的评价两者构成宋明儒学主流，在政治、教育、社会教化儒学的批判和继承

——明末清初儒学的新发展

时期：明清之际背景：具体表现：关键人物及其主要观点评价：儒学的批判和继承

——明末清初儒学的新发展

时期：明清之际明末清初儒学的新发展背景政治上：君主专制逐步走向顶峰经济上：明朝中后期，商品经济有了进一步发展，出现资本主义萌芽，但发展缓慢。思想上：宋明理学日益僵化，八股取士，启蒙思想家要求摆脱思想束缚明末清初儒学的新发展背景政治上：君主专制逐步走向顶峰明末清初儒学发展的具体表现明朝后期——李贽明末清初三大思想家黄宗羲顾炎武王夫之明末清初儒学发展的具体表现明朝后期——李贽明末清初三大思想家的主张相同点反对君主专制，提倡“人民为主”；对封建专制中央集权深恶痛绝，认为君主专制是“天下之大害”。顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”的进步思想。王夫之认为天下土地不能为帝王所得而私有，应当是“耕者有其田”。重视手工业和商业，提倡“经世致用”；批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系明末清初三大思想家的主张相同点反对君主专制，提倡“人民为主”对明清之际进步思想的评价构筑具有时代特色的新思想体系；汇成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。对明清之际进步思想的评价构筑具有时代特色的新思想体系；小测1、百家争鸣的“家”指的是：A、豪门望族B、文学体裁C、士人组织D、思想流派2、春秋战国时期阶级关系上的新变化最显著的是：A、工B、农C、士D、商3、孔子思想的核心是：A、“民本”

B、“仁政”

C、“德”

D、“仁”、“礼”DCD小测1、百家争鸣的“家”指的是：DCD4、下列各项中，不属于孟子为发展孔子思想而提出的主张是：A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“不以仁政，不能平治天下”C、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”D、施“仁义”，“以德服人”

5、针对“人之性恶”，荀子极力主张：A、“以德服人”

B、礼法并施C、以礼教化D、有教无类DB4、下列各项中，不属于孟子为发展孔子思想而提出的主张是：DB6、战国时期百家争鸣局面出现的最重要原因是：A、新兴地主阶级的产生B、生产力的发展C、私学兴起D、频繁的兼并战争7、“君舟民水”的观点是哪位思想家提出的：A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子8、“民贵君轻”的思想主张A、认为君主不重要B、具有民主政治的性质C、反映了重民思想D、代表了人民的利益BCC6、战国时期百家争鸣局面出现的最重要原因是：BCC9、提出“天有常道，地有常数”、“制天命而用之”的思想家是A、荀子B、庄子C、孟子D、孔子10、“天时不如地利，地利不如人和”是哪位思想家首先提出的：A、荀子B、庄子C、孟子D、孔子AC9、提出“天有常道，地有常数”、“制天命而用之”的思想家是A11、儒家思想成为我国传统文化主流思想是在：A、春秋B、战国C、秦朝D、汉朝12、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即：A、君权神授B、独尊儒术C、实行仁政D、人定胜天13、以下韩非子的主张，表述不准确的是：A、以法为本B、不应改革，应遵循古代的传统C、性恶论D、国家大权集于君主DAB11、儒家思想成为我国传统文化主流思想是在：DAB14、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的A“己所不欲，勿施于人”

B“君轻民贵”

C“大一统”

D“人道有为”15、我国历史上最早的官办高等学府是：A、孟母堂B、京师大学堂C、太学D、京师同文馆16、我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于：A、春秋B、西汉

C、唐朝D、明朝CCB14、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的CCB17、“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最主要的意义是有利于：A、巩固中央集权B、促进儒家文化发展C、礼治德化教育D、发展了中国传统文化18、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想的关系：A、用政治上的统一保证思想上的统一B、用君权神授的思想来巩固统一C、用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D、儒家思想逐步成为封建社会的正统思想AC17、“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最主要的意义是有利于19、“万事万物之理不外于吾心。”这最有可能是谁的观点：A、程颢B、程颐C、朱熹D、王阳明20、程朱理学和汉代儒学的关系是：A、完全更新B、因循守旧C、继承和发展D、外在形式的变化DC19、“万事万物之理不外于吾心。”这最有可能是谁的观点：DC21、宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是：A、道教、佛教B、法家和“经世致用”C、道教、佛教、法家思想D、阴阳五行家22、程朱理学和阳明心学共同点在于：A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也C.纲常伦纪，即为天理D.内心反省，以致良知AC21、宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是：AC23、提出“三教合儒”的主张开始于：A、西汉B、魏晋南北朝C、隋朝D、唐朝24、二程的理学把“天下之定理”与什么直接联系A、大一统B、心性C、五常D、人伦CD23、提出“三教合儒”的主张开始于：CD26、“致良知”学说属于：A、心学思想B、理学思想C、佛教理论D、道教理论27、中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在A、春秋战国时期B、秦汉时期C、魏晋南北朝时期D、隋唐时期AA26、“致良知”学说属于：AA28、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A.天体远行法则B.社会发展规律C.传统道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论C28、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其29、提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”主张的思想家是A孟子B董仲舒C李贽D黄宗羲30、黄宗羲认为“天下之大害”是：A、“人之性恶”

B、君主专制C、“君权神授”

D、“以一人疑天下”CBCB31、下列有关宋代理学的说法不正确的是：A、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学B、南宋的朱熹是理学发展的集大成者C、是我国古代的一种唯物主义思想D、其根本目的是为封建等级制度辩护C31、下列有关宋代理学的说法不正确的是：C32．“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳？

A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之33、明末清初三大思想家的共同主张有：①反对君主专制独裁，主张“人民为主”；②重视手工业和商业的发展；③对传统儒学思想进行批判继承；④都是杰出的唯物主义思想家A①②③④B②③④C①②③D①③④CC32．“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归34、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A．维护封建礼教B．主张学以致用

C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治C34、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而35、儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于A社会环境变化

B思想内容变化C统治阶级观念的变化

D人民群众态度的变化36、明清时期出现带有反封建色彩的早期民主启蒙思想的根本原因是A.资本主义萌芽的产生B.封建制度走向衰落C.进步思想家勇于探索D.专制主义统治严酷AA35、儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于AA

1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

4、天行健，君子以自强不息。

5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。

12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。

13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。

14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。

15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。

20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。

21、意志坚强，就会战胜恶运。

22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。

23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。

27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

28、立志不坚，终不济事。

29、功崇惟志，业广惟勤。

30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理

33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

38、一个有决心的人，将会找到他的道路。

39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。

42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。

43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

44、有志者事竟成。

45、穷且益坚，不坠青云之志。

46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

3、不好企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳

4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史·伶官传序》

5、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特

6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚

8、志不强者智不达。——《墨子·修身》

9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

10、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

13、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。——蒙田

14、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚

15、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

16、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅（家具广告）

17、平凡的脚步也能够走完伟大的行程。

18、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏