2023年内蒙古自治区呼伦贝尔市某学校语文高职单招阅读专项练习试题（含答案）

2023年内蒙古自治区呼伦贝尔市某学校语文高职单招阅读专项练习试题（含答案）一、古诗文阅读(5题)1.阅读下文，回答问题。

范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。太守宗资先闻其名，请署功曹委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥谣李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零，零仰日：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人下，莫不归怨，乃指滂所用以为“范党”。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益!”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊头①，暴于阶下，余人在前，或对或否，滂、忠于后越次而进。王甫诘日：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为?皆以情对，不得隐饰。”滂对曰：“臣闻仲尼之言：‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之愿闻，不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何?”滂乃慷慨仰天日：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山②侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然为之改容。乃得并解桎梏。滂后事释，南归。初，滂等系狱，尚书霍谮湑理之。及得免，到京师，往候湑而不为谢。或有让滂者。对曰：“昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻叔向有谢恩之辞，祁老有自伐之色。”竞无所言。（节选自《后汉书·范滂传》）【注释】①三木囊头：颈、手、足都锁上木制刑具，用囊蒙头。②首阳山：商代的伯夷、叔齐辞职让王位，谏阻周武王伐纣，在周灭商后，耻于吃周家天下的粮食，采薇首阳山，最后饿死。后世称两人为有高尚节操的人物。

下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A.少厉清节，为州里所服厉：严厉

B.后牢修诬言钩党钩：牵连

C.滂以同囚多婴病，乃请先就格婴：患

D.或有让滂者让：责备

2.作者用曹操的典故，其用意是()

A.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。B.同情曹操不遇于时。C.慨叹人生无常。D.借曹操自比，表明自己被贬的心志

3.楚令闻之，大说，因具以闻楚王。

4.对下列句子的翻译，不正确的一项是()

A.以其求思之深而无不在也译文：因为他们探求思考得深入而且广泛

B.有志矣，不随以止也译文：有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进

C.至于幽暗昏惑而无物以相之译文：至于那些幽深昏暗使人迷惑的地方却没有外物帮助他

D.后世之谬其传而莫能名者译文：后人弄错了它流传的(文字)而没有人能够说明白情况

5.下列选项中划线字词与例句中划线字词用法完全相同的一项是()

例句：且夫天下非小弱也

A.妾之美我者，私我也B.无贵无贱，无长无少C.而耻学于师D.赢粮而景从

二、阅读理解(5题)6.阅读《药》(节选)。

(1)西关外靠着城根的地面，本是一块官地;①中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。②两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家祝寿时候的馒头。

(2)③这一年的清明，分外寒冷：杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈正在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动短发，确乎比年白得多了。

(3)小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙;提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色;但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。

(4)他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着;便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢?孩子不会来玩;——亲威本家早不来了。——这是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下泪来，大声说道：“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么?”

对①句分析正确的一项是()A.交代一下自然环境，细路的形成是因为人们图近便，自然而然走出来的。

B.作为死刑和瘐毙的人的坟墓与穷人丛冢的自然界限“细路”，早已在“贪走便道的人”心中形成了自然的界限。

C.歪歪斜斜的细路，是贪走便道的人随意走出来的。

D.歪歪斜斜的细路，说明坟头很多，想走捷径也不成，必须绕来绕去地走，这也便成了自然的界限。

7.阅读语段，回答问题。

然而，有一天傍晚，她丈夫()地回家来，手里拿着一个大信封。“看呀，”他说，“这里有点东西给你。”

她高髙兴兴地拆开信封，抽出一张请柬……

她不像她丈夫预料的那样高兴，她懊恼地把请柬丢在桌上，()着：“你叫我拿着这东西怎么办呢?”

“但是，亲爱的，我原以为你一定很喜欢的。你从来不出门，这是一个机会，这个，一个好机会!……”

她用恼怒的眼睛瞧着他，不耐烦地大声说：“你打算让我穿什么去呢?”

他没有料到这个，结结巴说：“你上戏园子穿的那件，我觉得很好，依我……”

他住了口，惊惶失措，因为看见妻子哭起来了，两颗大大的泪珠慢慢地顺着眼角流到嘴角来了。他吃吃地说：“你怎么了?你怎么了?”

她费了好大的力，才()住悲痛，擦干她那湿润的两眼，用平静的声音回答：①“没有什么。只是，没有件像样的衣服，我不能去参加这个舞会。你的同事，谁的妻子打扮得比我好，请把这请柬送给谁吧。”他难受了，接着说：

“好吧，玛蒂尔德做一身合适的衣服，你在别的场合也能穿，很朴素的，得多少钱呢?”她想了几秒钟，合计出了一个数目，考虑到这个数目可以提出来，不会招致这个俭省的书记的立刻的拒绝和()的叫声。末了，她迟疑地答道：②“准数呢，我不知道，不过我想，有四百法郎就可以办到。”

他脸色有点发白了。……

然而他说：“就这样吧，我给你四百法郎。不过你得把这件长衣裙做得好看些。”

在上文括号中依次填入词语，完全正确的一项是()A.得意洋洋咕哝抑制惊骇B.高高兴兴埋怨抑制不满C.得意洋洋埋怨控制不满D.高高兴兴咕峨控制惊骇

8.d句中说“自然而然地感觉到十分的秋意”，那么，e句中的评议是否多余?

9.香山野桃悄然开黄亚洲

北京香山，今日风野。

沿着曲曲弯弯的碎石山径一路蜿蜒上山，耳边都是好风，如兽吼。满山的树杈与枝丫，互相打得啪啪响，更不消说未知何时一路绑于树干的那几十根指路红布条了，痉挛成癫狂状。我们几个上年岁的，各自在营地周围寻找避风地儿。要这么站在风口的话，人的骨头怕也会哗哗响了。

我顺坡往南，一直走，直至下到一个山坳，顿感风声己柔，便投着一块大石头坐下，歇口气。

才刚举头，便见着那飘飘抖抖的几株野山桃了。那是树还是舞蹈啊，一时让我呆了。一树一树粉白色的花，落在眼里，真妖娆得不行。

花不大，远望有点像樱花，密密层层的。背景虽是瓦蓝的天，但一树看过去皆是粉白，很难见到星星点点的蓝。(A)山坡北面风吼起来的那一刻，滑下南坡的一股小小的风，也会吹得这几株野山核腰肢大颤，那密密层层的花也就互相廝磨在了一起，那种无声的舞蹈真是热烈;(B)若是北面风声小了翻花顿时就在安静的阳光下庄敬自强，少女般腼腆，纹丝不乱。

我站起来，慢慢向她们走过去，于是就见着好几只蜜蜂在花间忙来忙去——飞翔得连声音都没有，像是要把全部的气力都花在吸吮上。

这一隅无声的春景，叫我望得久久出神。幸亏香山今日风大，鬼使神差地让我下到一个不知名的山坳里，有了这场小小的叫人惊喜的艳遇。

感谢兽性发作的风，你啊，你把人性催出花来了。

我不知道世上有多少人相遇过这几株灌木形状的野山桃，相遇过三月的这些无比的粉色山桃，还有花间的这一群闷吞独食的小蜜蜂。

显然，这几株俏丽的野山桃也根本不在乎有多少人看见她们，她们知足，就在这不知名的山坳里，她们守着一小块蓝天和一方干燥而忠厚的土地，每年三月，准时来一次热烈的舞蹈，或者少玄般腼腆地静立着，然后在蜜蜂的帮助下孕育夏日的小小的山再然后，在寒流里剃发闭眼苦守，等待来年春天的抚摸，再准备一场少女的粉色舞蹈。甚至，多少年后，她们也会安安静静地倒下，让蜜蜂和蜜蜂的后代从此再也找不见她们。

当然，她们也有后代。她们的后代可能就成长在离她们不远的地方，而一场悄悄的舞蹈也按照美丽的遗传密码，开始排练。

我今天要是没看见这些一切也都在进行中。我今天偶然瞥见了她们，一切也都没有被打乱。偶遇就是这么普通，也是这么惊心。

大家开始下山。一路上我还惦记着那一小群婀娜的野山桃。我想，其实，平凡并不是寂寞。平凡里也有舞蹈、蜜蜂与爱情，也有令人心满意足的生生不息，不需要多少人在意，也不祈求多少人抬举。有阳光，有风，有蜜蜂，也就一切都有了。

养在深闺人未识，或许就是生活本来的面目。好吗?挺好。

今天，我就是一只蜜蜂，被风牵着，邂逅了一场少女的舞蹈，意外地被温暖了一番。(选自《光明日报》2017年5月5日，略有改动)请按照顺序用原文中的词语写出作者情感不断升华的过程。惊呆——()——()——()

10.白发老妪用“异样的眼光”看“我”，用“冷冷地”态度对“我”说话，表明了()A.白发老妪对唐主编的憎恶。

B.她了解唐总编的为人，对有人给她送礼感到奇怪。

C.人民群众对姓党的人表示憎恶。

D.人民群众对行贿受贿的行为表示憎恶。

三、现代文阅读(5题)11.第⑤段加点的“对手”的含义是__________________________________________。(2分)

12.根据全文内容概括21世纪中国社会的特点。

13.任继愈先生是一个什么样的人?请结合材料简要分析。

14.本文行文多次运用引用手法，颇具妙处，请以画浪线的句子为例，立足文章整体从内容和结构两方面加以赏析。

15.文章最后写“张生的脸一下子红了，继而有些怏怏不乐”，这对表现文章的主旨有什么作用?请作简要分析。

四、文言文阅读(5题)16.根据原文在下列句子中横线上把句子补写完整。（1）位卑则足羞__________。（韩愈《师说》）（2）__________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

17.将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

18.下列各组句中划线的词，意义用法相同的一组是()A.楚令因以梁瓜之美晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋

B.梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之乃不知有汉无论魏晋

C.因具以闻楚王因人之力而敝之

D.楚王闻之，怒然愧臣之壮也，犹不如人

19.翻译文中画线的句子。求其生而不得，则死者与我皆无恨。

20.简析袁宏这一人物形象。(3分)

五、文言文理解(5题)21.上文中，苏轼劝勉李廌说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。对苏轼的见解，你有什么看法?请联系实际谈谈你的感悟和认识。(200字左右，12分)

22.请用斜线(/)给下面画线部分断句。(5分)持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也。(取材于《鬼谷子·持枢》)

23.在横线处填写出诗文原句。(任选4题作答)(8分)

①爱国诗人屈原在《国殇》一诗中，赞美楚国的战士刚强不屈，为国牺牲，“诚既勇兮又以武，____________。身既死兮神以灵，____________。”

②荀子在《劝学》一文中说，“故木受绳则直，金就砺则利，____________，____________”，强调学习和反思的重要性。

③李密在《陈情表》一文中称“且臣少仕伪朝，历职郎署，____________，____________”，想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一个诗意的季节，王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，____________”为秋天着色，杜甫则在《登高》中用“____________，百年多病独登台”感慨秋的悲凉。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《声声慢》中用一句“____________，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限的哀愁，苏轼则在《定风波》里用一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?____________”，表现出了超然的洒脱。

⑥辛弃疾的《菩萨蛮》意蕴隽永，特别是其中的“青山遮不住，毕竟东流去。____________，____________”，更是耐人寻味。

24.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是(5分)A.花无再开日，人无再少年B.盛年不再来，一日难再晨C.流光容易把人抛D.恰同学少年，风华正茂E.春如旧，人空瘦

25.请简要概括《山坡羊》中连用八个“金”字，表达了诗人怎样的思想情感?(3分)

六、现代文理解(5题)26.作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。(200字左右)(10分)

27.水之经典肖复兴

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守;却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。

⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。

⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命;沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。

⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。九寨沟和都江堰是水之经典。

1.下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)

A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。

B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。

C.④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。

D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。

E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。

28.水之经典肖复兴①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为（），将浪涛如山变为（），将凶猛如火变为（）……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。?谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。?九寨沟和都江堰是水之经典。文章第④⑥两段划线词语“现实”和“净”有什么丰富的含义?

29.文中第①段中划线句子是否可以删去?请简述理由。(4分)

30.作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价?这两处水给了人们什么启迪?(6分)

参考答案

1.A

2.C

3.楚国县令听了这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王。

4.C

5.A

6.B

7.A

8.不多余。作者喜爱的颜色都偏冷，突出故都之秋的悲凉。9.惊喜、惊心、温暖

10.D11.不带傲慢自负、也不作为弟子或信徒的平等的交锋。12.环境保护，生态经济；国家安定团结，繁荣昌盛；家庭和谐，友爱，包容；个人不断进取，有所作为。（答上三个即可）13.①学识渊博.任先生涉猎很多领域，对哲学、宗教、历史等均有研究.②专注研究.任先生婉言谢绝采访，因为他要集中精力做项目.③关爱后进.任先生在很多方面给予“我”指导;曾去听“我”的讲座，怕“我”紧张不让人告诉“我”.④淡泊名利.任先生给一所学校题写校名，校方给的现金他替学校捐赠了出去.⑤治学严谨.任先生把《道德经》中出现“道”字的句子都找出来，结合上下文分析其含义，看老子所谓的“道”有几种含义.(任选四点作答，每点1分)14.用这些引用的句子把文章串联成一个整体，首段引用福楼拜的话统摄全文，下文引用木心自己的话不断与前文照应，使文章结构严谨;这些引用还突出表现文章了主旨，表现木心对艺术的执着与尊重，做人的低调。15.张生在老师直接给儿子的同学的父亲打电话的情况下，又一次感到失去了面子，丢了面子，心情顿时不乐，喜怒哀乐全被面子左右了。作者以此给张生这些一生就为所谓的面子活的人以辛辣的讽刺：死要面子，最终还是会失去面子。从而突出了主旨。16.（1）官盛则近谀（2）万里悲秋常作客17.（能够使）七十岁的老人穿上好衣服吃上肉，让普通百姓不挨饿不受冻，却不能称王的，自古以来没有这样的人啊。

18.A19.给犯人找活下来（不死）的理由却找不到，那么死者和我都不会感到遗憾。20.袁宏为官、为文皆有杰出才华，为文受到谢尚欣赏，且善于即时为文，做官累升;他做