《劝学》教案七篇

第第页《劝学》教案七篇

《劝学》教案篇1

【教学目的】

一、使同学了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持立场的论述，明确认识学习的重要性以及学习需要“积累”、“锲而不舍”和“用心致志”的道理。

二、掌控积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮〔煣〕、知〔智〕、乎〔于〕。

三、学习本文运用比方论证和论证方法敏捷的写作特点。

【教学设想】

一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比方，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于同学理解论述的角度和设喻的几种形式。

二、要求同学重点掌控的文言虚实词，先指导同学借助说明、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思索和练习”以及熟读、背诵，切实掌控。

三、引导同学有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

【教时安排】

用两课时教完。课前要求同学对比说明初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并讨论写作特点。

第一课时

教学要点

1．介绍，解题；

2．正音正字；

3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

4．翻译课文。

教学步骤

1．导人新课

从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

2．简介：(见教参)

3．解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝：“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，进展才能，培育高尚的品德。

4．范读课文，同学正音正字。

5．指导同学处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。同学对比注解，自读课文。老师巡回指导，发觉同学不懂的问题，进行有针对性的讲解。

6．教读：

第1段，提出中心论点。

君子曰：学不能已。(已，停止，学习不能停止，不能放松，不能半途而废。)

直截了当，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比方，证明学习的重要意义。

(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、转变自己。)

(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以转变人的习性，使之向好的方面进展改变。)

(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)那么直，金就砺(放磨石，上磨过)那么利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，那么知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长聪慧，提高品德修养。)

正由于学习有这样的重要意义，所以“学不能已”。

第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比方，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清晰)。(两例证明利用自然条件的作用。)

(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。

连用比方，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的知识和本事，擅长利用外界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。

正由于学习有这样重要的作用，所以“学不能已”，不可放松。

第4段，阐明学习应持的方法和立场。这一段也分三层，论述学习需要不断积累、锲而不舍、用心致志。

(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培育了“圣心”。)

故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习需要不断积累。)

(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠锲而不舍。)

(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，上心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，上心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要用心致志。)

全段由强调“积”，到论证“不舍”，最末归结到“上心一”。层层递进，说明学习的方法和应有的立场。进一步证明“学不能已”，不可松散，不可半途而废。

7．巩固：同学自读课文，自行口译，要能字句落实。同学提问不明白的问题，老师解答。

8．布置作业：背诵全文；完成书后练习。

《劝学》教案篇2

教学目标：

1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高同学学习的积极性。

2、精确、流畅地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。

3、同学查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。

教学过程：

一、导入揭题。

创设情境，激趣导入：同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？

大家知道的可真不少！老师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；实时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。

古人的目的就是要告知后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否那么到老的时候会懊悔的。今日我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。

二、检查预习。

1、老师提问：颜真卿这个人物很出名，哪位同学能依据自己查到的资料给大家介绍一下？

2、简介：学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代闻名的大书法家，他制造的书法具有宏伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家或许不知道，他全部的这些成果都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经受和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。

三、朗读诗词。

1、老师示范读诗，诗的节奏为：

三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。

黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。

2、老师领读。

3、同学自由读诗。

4、个别同学读诗，老师订正字音。

5、同学齐读古诗。

6、同学自由读诗，同时找出要求会写的字。

四、合作探究。

1、体会词意：

五更鸡：天快亮时，鸡啼叫

黑发：年少时期，指少年

白首：人老了，指老人

2、体会诗意：每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知道要早早地勤奋学习，到年老时会懊悔读书太晚了

整体感知，读出感受。

3、背诵古诗。

五、拓展延伸。

这首诗告知我们只有珍惜少年时代的每一寸美妙时间，好好学习文化知识，不断积累，勤学苦练，掌控多种本事，长大之后才能发挥自己的才能，不至于再懊悔小时没有好好学习。现在，人们常用这两句诗提示小伙伴要趁年少时多学习，多用功。

《劝学》教案篇3

【教学目标】

1、积累和掌控文言词类和句式现象;

2、学习比方论证的方法和对比论证的行文方式;

3、了解荀况关于学习意义和学习立场的论述。

【难点、重点分析】

1、以哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系?

2、本文的比方论证有何特点?

【教学过程设计】

一、导入本文

由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。

二、荀子简介

荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想：

1、法后王;

2、人定胜天;

3、人性恶，重视教育。

其思想主要表达有《荀子》一书，被郭沫假设称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，规律严密。

三、解题

劝，即劝勉，鼓舞。

四、诵读第一段

1、诵读的精确。先划分节奏，订正字音;

2、同学朗读第一段;

3、同学归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导;

4、指名同学口译第一节;

5、文理分析：

⑴本节的观点是什么?

⑵采用什么方法，如何论证观点的?

⑶比方论证，其中的本体，喻体各是什么?如何理解喻意?这些比方的角度有何不同?

⑷这一节从学习的哪个层而来劝学的。

五、诵读第二节

1、主要步骤同上(第一节);

2、文理分析：

⑴本节的论点是什么?

⑵此节依旧采用比方论证，立刻一节不同的是，他采用了一组比方。

争论：分析、归纳这些比方论证中的本、喻体及内涵。

⑶此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用?

⑷这一节从学习的哪个角度来劝学?

六、诵读第三节

1、主要步骤同上;

2、文理分析：

⑴划分层次，概括层意;

⑵第一次运用比方论证，分析其此喻意，这一层从哪几个方面来开展论证的?

⑶第二层除了喻证还运用了什么论证方法?

骐骥一跃，，驽马十驾，，这一句侧重哪个角度的对比?

鍥而舍之，，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比?

⑷最末一层内容如何理解?

⑸这一节侧重从学习的哪个角度来劝学?

七、全体同学一齐朗读本文

八、《劝学》是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想

九、结合上面的争论，进一步思索：比方论证有怎样的作用

十、作业布置

1、背诵全文;

2、完成老师布置的练习题。

【附板书设置】

一、学不能已

1、通过学习，可超越前人(横向);

2、通过学习，可提高自身(纵向);

3、总结：只要学习，必有进步，甚至知明而行无过。

──学习的意义

二、学习要善假于物

1、过渡：承上启下;

2、比方论证。

──学习的方法

三、学习需要

1、擅长积累：正、反;

2、持之以恒：主观、客观;

3、上心专一。

──学习的立场、精神

《劝学》教案篇4

一、教学要求

1.认识学习的重要性和学习需要用心致志、锲而不舍的道理，《劝学》教案。

2.了解本文比方论证的写法。

3.掌控、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有〔又〕、暴〔曝〕、生〔性〕、輮〔煣〕、知〔智〕、乎〔于〕”等古今字和通假字。

4.学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。

二、教学重点探究词义，学习比方等论证的方法

三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不能已”似易而难，由于全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣”，明确地表示了反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。

四、课型新授课

五、教学方法诵读教法

六、教学设想

第一教时

教学要点

提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、介绍〔结合说明①〕。

荀子〔约公元前313—前238〕名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最末的代表，俭朴唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的须要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标识着古代说理文的进一步成熟，中学三班级语文教案《《劝学》教案》。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？同学往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？同学才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，进展才能，培育高尚的品德。

六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题。

1.对比说明，借助字典，正字正音

第一组：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字〔通假字与本字同音；含音相近〕

(2)乎ｈū通于〔古音声母韵母相同〕

(3)生ｘìｎｇ通性〔古音声母韵母相同〕

第二组：其他易写错读错字

中ｚｈòｎｇ砺ｌì参ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì臾ｙú螯áｏ

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.复习中学知识，综合“思索和练习”二，同学自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4.同学试译难句，老师点拨指正。

(1)君子曰：学不能已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当〔可以、能够〕停止的。

(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：〔一块〕木材直得合乎〔木匠拉直的〕墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度〔就可以〕符合圆规〔画的圆圈〕。

(3)积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完满的品德和最高的聪慧；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完满的品德和最高的聪慧也就具备了。

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”〔象人形〕，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，上心一也。句中两个“之”是定语后置的标识。“爪牙”在本

《劝学》教案篇5

一、导入新课

在学习方面，不少同学存在着迷惑。没关系，荀子的《劝学》或许可以帮我们解惑。今日，我们就一起来学习荀子的《劝学》。〔板书〕

二、简介、解题

１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下说明①

补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最末代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今日我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。

２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？〔提问〕

明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。

三、疏通文意

１、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。

２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

３、依据同学朗读状况，正音及强调某些句子的句读。

４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合说明看能否读懂

文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

５、同学自由发言，提出疑问，其他同学援助解决；如解决不了，老师讲解。假如同学没提出疑问，那么就提问同学。〔同时板书〕

６、重点讲解

①学不能已〔停止〕〔“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。〕

②于：青，取之于〔从〕蓝，而青于〔比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲〕蓝

③指名翻译：木直中〔合乎〕绳，輮以为轮，其曲〔弧度、弯度，形容词作名词〕中规。

明确：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

④虽有槁暴〔即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义〕

⑤不复挺者〔直〕

⑥指名翻译：君子博学而日〔名词作状语〕参省乎己，那么知〔通“智”，聪慧〕明而行无过矣。

明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就聪慧明达、行动不会犯错误了。

⑦指名翻译：顺风而〔表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。〕呼，声非加疾也，而〔表转折〕闻者彰〔明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”〕。

明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清晰。

⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强〔定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”〕，上食埃土，下〔“上”、“下”名词作状语〕饮黄泉，上心一也。

７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。

８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。

螃蟹也会打洞，只是间或借居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不犹如学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。

指出教材中的一个说明错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，说明把意思译反了。

９、掌控了这些字、词、句再结合说明，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。

四、分析文章的结构层次，理清文章内在规律关系。

刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了肯定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精髓、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。

１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？〔齐答〕“学不能已”。荀子用“君子曰”以加强文章的劝服力，就像我们写文章喜爱用名人名言论证自己的观点一样。

提问：结合课文说说为什么“学不能已”？

明确：由于学习具有重大的意义和作用。

２、文中哪一小节是写学习的意义的？〔齐答〕第２节。

第２节是不是径直谈学习的？〔齐答〕不是。

下文哪里第一次谈到了学？〔齐答〕“君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。”

前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。

引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”说明前后二者不同，否那么无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的改变？〔齐答〕前者较后者有提高。

弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锐利，这说明它们有何转变？〔齐答〕它们的性状发生了转变。

无论是“提高自己”还是“转变习性”都是一种改变。物可以变，那么人可以变吗？〔齐答〕可以。物变需要条件吗？〔齐答〕需要。

青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。

那么人的转变需要什么条件？〔用原文回答〕“博学而日参省乎己”。

荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就需要“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。

齐读第２节。

３、要成为“知明而行无过”的君子，就需要“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？〔齐答〕学与思的关系。

孔子曾说“学而不思那么罔，思而不学那么殆”，那么荀子认为二者何者更重要？〔齐答〕学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。

学习的作用在于什么？〔齐答〕弥补不足。

提问：是怎样论述学习的作用的？

明确：用了四个比方。

学习的作用在于弥补不足，由于人的技能是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的状况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？〔用原文齐答〕“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是擅长学习。

荀子认为君子的天赋本性跟一般人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是由于他们擅长学习来弥补自己的不足。

荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。

同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是一般人不擅长学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们一般人就无法发现出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是擅长学习。

齐读第３节。

现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应当如何学习呢？怎样又叫做擅长学习呢？这就涉及到学习的方法和立场问题，也就是第４小节讲的内容。

４、指名朗读第４节，其他同学思索：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的规律关系？

明确：指出：学习的方法在于点滴积累〔板书〕；学习的立场在于持之以恒、用心致志〔板书〕。持之以恒、用心致志是做到积累的须要保证，由于日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我们许多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。

提问：这里除了运用比方论证的方法外，还运用了什么方法？

明确：正反对比论证。这种方法的运用加强了文章的劝服力。

齐读第４节。

这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以依据自己的实际状况，找出相关句子作为自己的座右铭。

５、结合板书，回顾全文内容。

这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头就提出自己的观点：“学不能已”，也就是“是什么”〔板书〕；接着讲了“为什么”〔板书〕“学不能已”，由于学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、转变习性，可以弥补不足；那么应当“怎么办”〔板书〕呢？要着重点滴积累、持之以恒、用心致志。文章思路相当清楚。

齐读全文。

五、简析文章写作特色。

１、这是一篇说理性很强的谈论文，但我们读了觉得枯燥吗？〔齐答〕不枯燥。为什么？

明确：运用了比方论证，使得抽象的道理形象生动、详细明白，更易为人接受。

２、文章读起来拗口吗？〔齐答〕不拗口。反而朗朗上口易于诵读。用了什么修辞手法取得这种效果的？

明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还加强语势、加强劝服力。

六、课堂小结。

这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的缘由。

七、布置作业。

１、背诵全文；

２、归纳文中“而”的用法。

补充：劝学删节部分译文：

这是删节部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不倾听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教育不同造成的。《诗经》里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满足足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的美满。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的美满，没有比无灾无祸更美满的了。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，假如将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时肯定要选择好地方，外出交游肯定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而渐渐接近“礼”“仁”之道。

各类事物的发生，确定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相全都。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太刚毅了很简单自己折断，太柔弱了也简单自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必定造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面假如有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！

……所以，没有精诚专一的志向的人，就不可能取得巨大的胜利。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的终点他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不可能同时看清晰两件东西，耳朵也不可能同时听清晰两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫〔shí〕鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依旧穷困而无法可想。《诗经》里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，用心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也需要坚决不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。

《劝学》教案篇6

【教学目标】

1、了解课文的`思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与立场。

2、积累肯定数量的实词，了解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高同学阅读、理解文言文的技能。

3、着重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，留意提高同学围绕中心论点合理论证的技能。

【教学课时】

两课时。

【教学步骤】

第一课时

一、导语

培根说过，知识就是能量。知识推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么，猎取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，喜闻乐见的好文章。

二、介绍荀子

明确荀子的生卒时代、历史地位、政治主见和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

荀子是战国时期闻名的思想家、文学家。他强调行对于知的须要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气概浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比方。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比方的运用，它多达20个，且形式敏捷。奇妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和立场。这些比方的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有精确理解比方的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

三、解题

从劝字入手，在比较古今词义不同的同时，明确劝在此处应是劝勉的意思，与现代汉语劝阻语义不同。劝是手段，学是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

四、学习课文

1、讲解第一自然段：

提问：本段在全文中的地位和作用是什么?

明确：

⑴是全文的文眼。

⑵统领全篇，直截了当，引起下文论述。

词语：已。

2、讲解第二自然段：

⑴请同学朗读第二自然段。

⑵找出本段论述的事物及特点：

明确：

蓝→青，水→冰，木→轮，(金)钝→利。

以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且常常反省，才能达到聪慧清明、行无过错的境界。

⑶分解比方句的含义，分析与中心论点的关系。

老师举例示范，用图示法引导同学分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理技能为主，提高同学认识事物、分析问题的技能。

以第二段为例作分析。本段用了五个比方论述学习的意义在于能提高自己、转变自己。为此选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。青出于蓝，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。冰寒于水，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比方句可以归纳扩展，得出：客观事物(如蓝、水)经过肯定的改变过程，可以有所进展(如青)，有所提高(如冰)。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会转变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：(略)輮木为轮的比方，说的是直木经过加热可以做成车轮;木受绳那么直，木头经过墨线量过就能取直;金就砺那么利，金属拿到磨刀石上磨过就锐利了。这三个比方说明客观事物(如直木、木头、金)经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以转变原来的状况(如为轮、直、利)。依据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培育品德，熬炼才能，即达到知明而行无过。可见学习的意义非常重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)以上的推理过程其实是由详细→抽象→详细的过程，分析的目的是查找规律，教给同学详细方法，启迪思维。

⑷总结本段中心思想：

论述学习的重要性。

⑸词语：

輮、槁暴、受、就、中。

3、讲解第三自然段：

⑴请同学朗读第三自然段。

⑵请找出本段最能说明观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

⑶是从哪几个方面说明善假于物的?

明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最末一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

⑷词语：

致、绝、假。

四、课后作业

背诵前面学过的几段。

第二课时

一、检查背诵状况

二、讲解第四自然段

1、请同学朗读第四自然段。

2、本段可分几个层次，各说明什么道理?

明确：

可分为三个层次：

⑴开头至无以成江海，说明知识在于积累。

⑵骐骥一跃至金石可镂，说明学习贵在坚持。

⑶蚓无爪牙之利至段末，从正反两方面强调说明上心、用心的重要性。

3、词语：

跬、镂、一、焉。

三、总结全文

提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

明确：本文中心论点是：学不能已。从学习的意义、作用及学习的立场和方法三方面进行论述。

四、齐读全文，体会本文善用比方、说理透彻的特点

五、完成习题

1、课后思索练习题。

2、基训上的习题。

六、引导同学依据说明读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文

《劝学》教案篇7

教学目的：

1.借鉴荀子有关学习的意义和学习立场的论述。

2.掌控、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;熟记有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。

3.理解从三个角度论述中心论点的方法。4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2.掌控重要的文言虚词和实词。

教学难点：

对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点：

1.提示本单元教学目标和本文教学目的;

2.介绍、解题;

3.正字正音;

4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

5.试译难句。

教学过程：

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学