高二语文教案：《氓》

高二语文教案：《氓》【4篇】高中语文《氓》赏析篇一

在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会确实立，爱情的不自由和男女的不公平渐渐产生，《氓》就反映了男女不公平的婚姻给女性造成的巨大创伤。

“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而消失的，更不是作为这种和好的最高形式而消失的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而消失的。”（恩格斯《家庭私有制和国家的起源》）这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮忙的。

《氓》全诗共分六章。第一章写的是女仆人公同意了氓的求婚。诗歌一开头就说明白氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女仆人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了到达目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女仆人公没有能够看破氓的虚情假意，一口同意了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，英勇地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。

其次章时写女仆人公热切地希望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热忱的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女仆人公性格的进展变化埋下了伏笔。

第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的向往转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比方女子的年轻漂亮，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假设一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不行说也。”这是女仆人公从自己被遗弃的遭受中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们呈现了这位女子的深深懊悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为得意的顽强的一面。

第四章就是抒发了女仆人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，提醒出她被氓抛弃的直接缘由。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后始终是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她漂亮的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，渐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女仆人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

第六章抒写了女仆人公被弃后的愤怒决绝的心情，感情渐渐转入安静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对比今日，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当时的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而我这位女仆人公也透过氓背叛誓言的面目，看清了他那卑劣恶劣的灵魂，于是她变得决绝了。“反是不思，亦已焉哉”。懊悔多于哀伤，决绝而不留恋，她对氓已没有什么企求，也没有半句哀告，更不存一丝梦想，有的只是对氓的愤怒和责备。至此，诗人为我们胜利地塑造了一个由纯朴热忱的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。

高中语文《氓》原文篇二

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮！无食桑葚。

于嗟女兮！无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不行说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏，

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

高中语文《氓》教案设计篇三

教学目标：

1、了解《诗经》的相关学问，把握《氓》中的写作手法。

2、把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。

3、积存字词，提高诗歌观赏水平。

教学重点：

《氓》当中赋比兴手法的运用。

分析人物形象及是个主题。

一、导入

爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有许多诗句是描

写美妙爱情的，同学们能不能背几句？诗经中的关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。那么是不是全部文学作品中的爱情都是美妙的呢？下面让我们一起来学习《氓》这首诗，和两千多年前的女仆人公一起去感受她的另类的爱情故事。（板书：《诗经》两首氓。）

《氓》选自《诗经卫风》。初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。（板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。）请同学们依据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。”周朝朝廷派出特地的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇合整理后给天子看，目的是了解民情。献诗说，天子为了考察民间习俗风气的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。删诗说，传奇古诗原来有3000篇，孔子依据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》是各诸侯国帮助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参加了这个整理的过程。从我们以前学过的《关雎》《蒹葭》以及今日要学习的氓看大家觉得《诗经》中的作品有什么特点？以四言为主间以杂言，多用重章叠句，开创了我国现实主义创作的先河。同学们有谁给我们说说什么是《诗经》六艺？所谓诗经六艺是指：风雅颂赋比兴。（板书：六艺：风雅颂赋比兴）其中风雅颂是诗之体，也就是诗歌的体裁。赋比兴则是诗之用，就是诗歌的写作手法。风指十五国风，是经过润色后的民间歌谣。共160篇，诗歌中的生活气息比拟深厚，是《诗经》的核心内容，也是《诗经》中最有艺术价值的局部。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宫廷正乐。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少类似风遥的作品。颂共40篇是宗庙祭祀的乐曲。赋：朱熹在《诗集传》中说：赋者，敷陈其事而直言之。就是直接铺陈表达，是最根本的表现手法。比：以此物比彼物也。也就是比方之意，明喻和暗喻均属此类。

《诗经》中用比方的地方许多，手法也富于变化。兴：本义是“起”，因此又多称为“起兴”，先言他物以引所咏之词也。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。对于诗歌中渲染气氛、制造意境起着重要的作用，诗经中比兴是常常连用的。

二、教师初读课文，正字音。同学们一起朗读一遍课文，看看这首诗也许讲了什

么故事。好，同学们读完了课文有谁能给我们讲讲也许的故事情节？本文以第一人称“我”叙述了一个女子恋爱，结婚。最终由于年老色衰被丈夫遗弃的爱情悲剧。

在详细学习这首诗歌之前我想先提出几个问题，盼望同学们学习诗歌的时候思索这几个问题。

全诗的故事情节是什么，女仆人公的情感经受了怎样的变化过程？

诗歌使用了那些手法，详细找出这些诗句。

诗歌塑造了两个人物，他们的详细性格特征是什么？

同学们认为女仆人公婚姻失败的缘由是什么？

女仆人公与氓分手后还有可能获得幸福吗？

三、翻译诗歌

同学们课下已经预习过课文了，在这里我们只对重点难懂的字词作解

释，由同学们依据解释自己来理解翻译诗句。

氓是指对一般男子的称呼。蚩蚩：忠厚的样子。“之”是主谓语之间取消句子独立性的，没有详细意义。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以为期”是倒装句式“以秋为期”。载：是动词词头，没有意义。体：是卦象。咎：灾祸。说通脱，摆脱。“三岁”并不是指详细的三年，而是指多年。爽，过错。“靡”是没有的意思。夙兴，早起。夜寐，晚睡。“言”在这里是助词，没有意义。咥，是笑。泮通畔，边，岸。

那个人狡猾忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，是到我这来是商议

婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我有意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。登上那倒塌的墙，眺望那复关。看不见复关，眼泪簌簌地掉下来。最终看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。桑树还没落叶的时候，它的叶子新奇润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子｛SHUBAOC.COM｝枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么过失，男子行为却前后不全都了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满意后，就对我开头施暴。兄弟不了解我的境况，都嘲笑我。静下来想想，只能自己难过。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的凹地再大也有个边。少年时一起开心地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚恳切的，没想到你会变心。你违反誓言，不念旧情，那就算了吧！

四、分析问题

1、请同学们依据诗歌的故事情节进展把诗歌分段。

诗歌的前两章描写的是女仆人公的恋爱婚姻所以我们把前两章分为第一局部，恋爱(1~2)。

三四五章描写女仆人公的婚变过程所以我们把它分成其次局部婚变(3~5)。

诗歌的第六章写女仆人公糊涂坚决的分手，把它概括为诗歌的最终一

局部决绝(6)。

女子的感情变化则是由恋爱时的热忱幸福到婚变时的怨恨沉痛最

后到决绝时的糊涂刚烈。

2、请同学们用详细的诗句来列举诗歌所用的表现手法。

这首诗是叙事诗通篇用赋的手法来表达故事。

“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”这两句使用比兴手法，以桑树的繁茂比方未婚男女情意深厚，用斑鸠贪食比方自己深陷情网。“桑之落矣，其黄而陨。”这句也使用了比兴的手法，以桑树的日渐凋零比方夫妻感情的冷淡。同时“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”这两句前后比照把桑树落叶前的新奇润泽和落叶后的枯黄进展比照。暗喻了婚前的情意深厚和婚后的感情冷淡。

“淇则有岸，隰则有泮”这句用比的手法，比方氓在感情的歧途上越

来越远，不知回头。

3、大家说说诗歌中塑造的两个人物有什么性格特征？

男仆人公没有好的媒人就来求亲从这里看他得性格急躁。求婚不成就

生气说明他性格怎么样？任性。婚后氓不仅不守誓言，三心二意，还由于女仆人公年老色衰就“二三其德”甚至对女仆人公拳脚相加，充分表达了他的易变，专横急躁。婚前真挚的誓言和婚后的变心也表达了他的不负责任。

女子在温顺的劝说氓，不是拖延婚期而是没有好的媒人不成后就坚决

地约好了婚期，虽然在《诗经》时代男女婚姻还没有受到那么深的礼教束缚，但是娶妻还是必需经过父母同意，和媒人提亲的。女子自己打算了婚期更显她的有主见和一往情深。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”则描绘出了恋爱中女子的微妙心理和行为表达了她的痴情。婚后女子没有埋怨贫苦的生活，夙兴夜寐，任劳任怨，表现出中国妇女的传统美德勤劳，专一。婚变后女子糊涂坚决的分手也表达了她的顽强，自爱。女子从恋爱到决绝的过程也表现出了妇女追求恋爱自由，婚姻自主，生活幸福的剧烈愿望。

4、同学们认为女仆人公婚姻失败的缘由是什么？

有的同学说主要责任在于氓。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有

什么错，而氓的行为却前后不一了，这说明主要责任在氓的变心。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄予在丈夫身上。假如遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不行避开。

也有同学说责任在于女子。她婚前对氓的人品了解缺乏就草率的与他

成婚。婚后她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光荣，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味，没有共性，没有情趣的木头人怎么能让人连续喜爱呢。

这场婚姻失败的缘由是简单的，男子可以变心，女子不能改嫁，男女

社会婚姻中地位的不公平，导致婚姻不稳定这只是一局部缘由。诗中说的“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”但是这种说法是站在女仆人公的角度去说的难免带有主观埋怨的成分，也没有真正提醒出婚姻失败的原

因。女子婚后任劳任怨，勤劳持家的确是一个贤惠的妻子。但是却失去了原来的共性光荣，变成一个乏味，没有情趣的木头人导致氓的变心这也是其中一局部缘由。关于这个问题大家可以从多个角度思索，分析。

五、同学们一起有感情的朗读课文。留意诗歌三个局部不同的感情基调。课下背诵这首诗。最终，同学们下去思索，收集资料，下节课我们对分手后女子有没有可能获得幸福？这个问题进展一次课堂小辩论。

这节课就上到这里，同学们下课。

板书

《诗经》两首氓

一。《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。

成书：采诗说，献诗说，删诗说。

六艺：风雅颂赋比兴。

二。氓

情节：恋爱婚变决绝

情感：热忱幸福怨恨沉痛糊涂刚烈

手法：赋，比，兴，比照

人物：氓：急躁，任性，易变，专横急躁，不负责任

女子：温顺爱护，有主见，痴情，勤劳，任劳任怨，刚烈，自爱

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

高二语文教案：《氓》篇四

【学习目标】：

1、了解《诗经》的文学常识和现实主义风格。把握《氓》的故事情节及《采薇》中古代劳动人民的生活。

2、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情仆人公的思想感情

3、学习诗中的重章叠唱的章法，感受其效果。

【学习重点】：

1、理解《氓》作为叙事诗的特点和比照手法的使用效果。

2、学习《采薇》中赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

【学习难点】：

1、熟读两首诗，分析比兴手法的表达效果，体会抒情仆人公的思想感情

【学问链接】

1、题目讲解

《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为出名的“弃妇诗”从诗中可以看出当时的恋爱风气比拟自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶同时，封建意识正在进展，男尊女卑之风已形成妇女渐渐丢失了经济上和人格上的独立而处于附属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代到达了怎样的艺术高度。

2、作品简介

《诗经》是中国最早的诗歌总集它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》的体例是根据音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大局部是民歌。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇，《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。

所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比拟准确的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也”。

《诗经》以四言为主，兼有杂言在构造上多采纳重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到盘旋跌宕的艺术效果在语言上多采纳双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵究竟，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了

学习过程：

一、自主预习

1、注音并解释：

氓（）淇水（）愆期（）将子无怒（）

乘彼垝垣（）（）

载笑载言（）体无咎言（）尔卜尔筮（）（）

于嗟鸠兮（）（）

其黄而陨（）无食桑葚（）自我徂尔（）淇水汤汤（）来即我谋（）

言既遂矣（）无与士耽（）以我贿迁（）女也不爽（）渐车帷裳（）（）

士也罔极（）夙兴夜寐（）靡有朝矣（）（）

抱布贸丝（）

咥其笑矣（）及尔偕老（）隰则有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）

2、古今异义：

（1）送子涉淇，至于顿丘（古义：今义：）

（2）匪我愆期，子无良媒（古义：今义：）

（3）将子无怒，秋以为期（古义：今义：）

（4）不见复关，泣涕涟涟（古义：今义：）

（5）自我徂尔，三岁食贫（古义：今义：）

（6）女也不爽，士贰其行（古义：今义：）

(7）总角之宴，言笑晏晏（古义：今义：）

（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝（古义：今义：）

（9）尔卜尔筮，体无咎言（古义：今义：）

（10）士也罔极，二三其德（古义：今义：）

3、词类活用：

（1）三岁食贫（）（2）士贰其行（）

（3）二三其德（）（4）夙兴夜寐（）