2021年陕西省渭南市某学校语文高职单招阅读专项练习测试试题（含答案）

2021年陕西省渭南市某学校语文高职单招阅读专项练习测试试题（含答案）一、古诗文阅读(5题)1.翻译文中画线的句子。是仁义用于古而不用于今也。

2.古诗默写(两题选做一题)(1)但愿人长久，。(苏轼《水调歌头》)(2)山重水复疑无路，。(陆游《游村》)

3.阅读短文，回答下列问题。

岳飞字鹏举，相州汤阴①人。世为农，父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之;贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞呜室上，因以为名。未弥月，河决内黄②，水暴至，母姚氏抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。

少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、兵法。弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。”

飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不人口者三日。家无姬侍。吴介素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时?”却不受，介益敬服。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不受钱，武臣不惜死，天下太平矣。”[注]①汤阴：今河南北部汤阴县。②内黄：地名，今河南北部。

对下列句子中划线词语的解释，错误的一项是()A.沈厚寡言沈：通“沉”B.朔望设祭于其冢朔望：每月C.飞至孝至：极，最D.贳财者不责偿责：要求

4.划线词的意思和用法正确的一项是()(1)臣之客欲有求于臣(2)皆以美于徐公(3)以告，则杀之(4)皆以美于徐公A.(1)(2)相同，(3)(4)相同

B.(1)(2)相同，(3)(4)不相同

C.(1)(2)不相同，(3)(4)不相同

D.(1)(2)不相同，(3)(4)相同

5.阅读下文，回答文后问题。

何易于，不详何所人及所以进，为益昌令。其距州四十里，刺史崔朴尝乘春与宾客泛舟出益昌旁，索民挽纤(拉船的绳索)。易于身引舟，朴惊问其状。易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳。”朴愧，与宾客疾驱去。

下列词解释有误的一项是()A.索民挽纤索：寻找B.百姓耕且蚕蚕：养蚕C.可任其劳任：承担D.与宾客疾驱去驱：驱赶百姓

二、阅读理解(5题)6.本文①、②、③处应填入的关联词语是()A.然而，而且，因此B.而且，因此，然而C.而且，然而，因此D.因此，然而，而且

7.你认为小说中的阿宠有春天吗?请结合文本，并联系现实生活，谈谈你的认识。

8.下列判断，不正确的一项是()A.作者认为钓鱼比打球更能坐收身心之益。

B.作者认为，古代文人真正改行去当钓鱼郎的不多，但是“以渔为隐”的恐怕也不在少数。

C.“路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人”是说过路人要向渔夫问话，渔夫连连摆手但不应声，怕的是说话声惊跑了水中的鱼儿。

D.第5段画线句“如此情景相符”，是说人贪利与鱼贪饵一样，都会祸及自身;沽名钓利的行为与投饵钓鱼的做法一样，都是“吃小亏占大便宜”。

9.小说中的阿别具有怎样的性格特点?请简要分析。

10.阅读下文，回答问题。

杜鹃

郭沫若

杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。

它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士;声是满腹相思，血是遍山踯躅;可怜、哀惋、纯洁、至诚……在人们的心中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为民族的感情。

①这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受了感染，例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。

②这实在是名实不符的一个最大的例证。

杜鹃是一种灰色的鸟，毛羽并不美，它的习性专橫而残忍。

杜鹃是不善于营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚至比母莺还大，鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏：真是一件令人不平、令人流泪的情景。

想到这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求把它认为佳人志士。人的智慧和莺也差不多，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。

③过去和现在都有无面杜人哺育着。将来会怎样呢?莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。

第一自然段的写作特点及其在全文的作用是()(限10字以内)

三、现代文阅读(5题)11.对所引用的塔奇曼的话在文中所起作用的理解，正确的一项是（）

A.具体说明塔奇曼是个研究水平很高的课程史学家。

B.引用论证，作为论据充分证明本文观点的正确性。

C.充分体现了塔奇曼在课程史领域的权威性和作用。

D.证明塔奇曼是一个始终如一、坚持不懈的历史学家。

12.请对文中的父亲形象作简要赏析。

13.文中画线句是用怎样的描写方式写风的?这里写风有什么作用?

14.下列对文中词语的解释，不正确的一项是

A.惺惺相惜：指性格、才能或境遇相同的人互相理解、同情。

B.热泪盈眶：眼睛因为高兴、感激或悲伤而泪水充盈。

C.随心所欲：做事由着自己的心意，想怎么做就怎么做。

D.似是而非：既是对的，也是不对的。

15.阅读下文，回答问题。古罗马与汉长安从公元前三世纪开始，汉帝国崛起于亚洲东部，而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣。但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络。长安是平地起城，其选址经过缜密论证，考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要，代表的是整个国家和整个民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。对比之下，罗马城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相当的经济文化基础，在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都，并在帝国之初达到全盛，其发展脉络刚好与长安相反。因为城市发展脉络的不同，他们的文化发展脉络也不同。长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起，而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来，发展过程有几百年之久。长安文化带有浓厚的伦理道德色彩，这是由居于治地位的儒家思想决定的。但是长安文化又有包容和吸纳的一面，其他思想流派只要和最高统治者意愿相合就能得到快速发展。在这种情况下，长安文化以周秦文化为基础，广泛吸取了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分，从而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本国甚至本大洲文化的最高水平，又带动了周围广大区域内的文明进程，而且它还促成了世界最大的单一民——汉族式形成。长安文化作为一种集大成的新兴文化，还有很大的提升空间，愿意探求和吸纳其他文化来充实自己。张骞在西方人之前最早开通举世闻名的“丝绸之路”就是中国人对自己以外世界的一次大探求。汉武帝封张骞为博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了长安文化的探求性。罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，奥古斯都称帝，但共和思想和法则依然深入人心，即使是逐渐兴起的基督教文化也没有改变罗马文化多元的特质。罗马帝国广阔疆域内，大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展，而在中国，地方城市的建设是不能同首都平起平坐的，同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才发展为罗马帝国的国教，成为至尊一元的宗教文化，但这时距罗马帝国的解体已只有几年时间了。长安文化和罗马文化有一个共同的特点，就是非宗教性。长安文化中有多神信仰的倾向，但是按照儒家“敬鬼神而远之”的理念，长安文化中的宗教元素始终没有上升到主导地位，而儒家的“仁爱”思想使长安文化洋溢着强烈的人文精神。在这种人文精神的推动下诞生的《史记》影响了一代又一代中国人的精神世界，也影响了中国文化的发展。罗马文化继承了古希腊开明而松散的多神信仰，充满科学探索精神和人文精神。这种强烈的人文精神在蛰伏数百年后又成为文艺复兴能在意大利发端的历史渊源。罗马帝国晚期，基督教逐渐强大，罗马甚至成为基督教教延所在地，这与宽容而多元的罗马文化背道而驰。下列选项不属于长安文化范畴的一项是

A.长安是平地起城，其选址考虑的是安全，代表的是整个国家和民族，”先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。

B.长安文化中有多神信仰的倾向，但这些宗教因素受儒家思想的影响始终没有上升到主导地位。

C.长安文化具有包容和吸纳的一面。它广泛地吸取了长安以外的异地及少数民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。

D.长安文化的核心是儒家思想，带有浓厚的伦理道德色彩，洋溢着强烈的人文精神。

四、文言文阅读(5题)16.第⑤段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。(2分)国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。

17.对本段内容分析不正确的一项是()

A.通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。

B.割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。

C.将赂秦比作“抱薪救火”形象地说明赂秦的危害。

D.这一段以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂一些散句，语言显得既有气势又有变化。

18.阅读下面的文言选段，完成问题。修①幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏常夜烛治②官书屡废③而叹！吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。（节选自《宋史欧阳修传》）【注释】①修：欧阳修，宋代文学家。②治：处理。③废：放下。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）A.屡废而叹屡：多次，经常B.服之终身服：佩服C.母尝谓曰尝：曾经D.吾问之，则曰则：就

19.第④段介绍草桥镇附近多亭馆，此段内容似与前三段介绍花木关联不大，请联系全文赏析其在文中的作用。(3分)

20.下列对词的解释，不正确的一项是()A.以兄霸之子妻之。妻：妻子B.虽乐毅，诸葛孔明不能过也虽：即使C.祜患之患：担心D.祜馈之药馈：赠送

五、文言文理解(5题)21.请用斜线(/)给下面画线部分断句。(5分)持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也。(取材于《鬼谷子·持枢》)

22.阅读下面两首元曲，完成①～③题。(11分)正宫·塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见?至今寂寞彭泽县。中吕·山坡羊薛昂夫销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.《塞鸿秋》前四句连用比喻，勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象。

B.《塞鸿秋》中“至今寂寞彭泽县”一句，运用了陶渊明遭受贬谪的典故。

C.《山坡羊》结尾处连用两个反问句，引发世人对金钱与人生的深入思考。

D.两首元曲均为讽世之作，讽刺批判之余亦有忧时伤世之感，多有警策。

23.上文中，苏轼劝勉李廌说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。对苏轼的见解，你有什么看法?请联系实际谈谈你的感悟和认识。(200字左右，12分)

24.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是(5分)A.花无再开日，人无再少年B.盛年不再来，一日难再晨C.流光容易把人抛D.恰同学少年，风华正茂E.春如旧，人空瘦

25.在横线处填写出诗文原句。(任选4题作答)(8分)

①爱国诗人屈原在《国殇》一诗中，赞美楚国的战士刚强不屈，为国牺牲，“诚既勇兮又以武，____________。身既死兮神以灵，____________。”

②荀子在《劝学》一文中说，“故木受绳则直，金就砺则利，____________，____________”，强调学习和反思的重要性。

③李密在《陈情表》一文中称“且臣少仕伪朝，历职郎署，____________，____________”，想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一个诗意的季节，王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，____________”为秋天着色，杜甫则在《登高》中用“____________，百年多病独登台”感慨秋的悲凉。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《声声慢》中用一句“____________，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限的哀愁，苏轼则在《定风波》里用一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?____________”，表现出了超然的洒脱。

⑥辛弃疾的《菩萨蛮》意蕴隽永，特别是其中的“青山遮不住，毕竟东流去。____________，____________”，更是耐人寻味。

六、现代文理解(5题)26.作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。(200字左右)(10分)

27.在小说结尾处，作者为什么说“他是我见到的唯一正常的人”，请联系文本③—⑤段，简要分析。(6分)

28.文中第①段中划线句子是否可以删去?请简述理由。(4分)

29.水之经典肖复兴

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守;却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。

⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。

⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命;沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。

⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。九寨沟和都江堰是水之经典。

1.下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)

A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。

B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。

C.④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。

D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。

E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。

30.作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价?这两处水给了人们什么启迪?(6分)

参考答案

1.这是（因为）仁义只适用于古代，不适用于现在。2.(1)千里共婵娟(2)柳暗花明又一村

3.B望：月中

4.C

5.C

6.C7.答案一：阿宠有春天。①阿别给了它春天般的关爱：阿别心疼它;喂草料对给它多兑苞谷：像哄孩子一样地跟它说话;在别人饥饿想要杀抻它时，决定拼死保护它。②阿宠也把春天般的温暖带给别人。它虽然命运悲惨，却任劳任怨地在井下拉车，并在危难时救人性命，最后以牺牲自己的生命来挽救饥饿垂死的人们。③阿宠不仅得到了爱，也为别人无私地奉献了自己的爱，生括中的我们享受别人关爱的同时，也要关爱别人，给别人带来温暖和帮助。答案二：阿宠没有春天。①它命运悲惨：出生不久就到井下工作，工作环境差，导致眼瞎。②不被珍惜关爱：它救了大家，大家反而抱怨它带错路;危险发生后，人们要杀它以保命。③它的生命中没有多少温暖和希望，所以它没有春天。它的春天淹没在人类的贪婪和私欲里，阿宠的故事警醒我们，在生活中，要尊重和善待生命。

8.C9.①善良有爱心。悉心喂养阿宠;像哄孩子一样安慰阿宠;誓死守护阿宠的的生命。②敏感细心。观察阿宠的表情和动作就知道它上火了;最先明白是阿宠把大家救出困境;被困之后，又是第一个发现巷道里有空气：③沉着冷静、临危不乱。被困后没有惊慌，吩咐矿工们找风源，存体力，关手机。10.开门见山，总括全文。

11.B12.这位年轻的父亲不能站在孩子的角度看世界，不懂得荷叶能带给孩子无比的快乐，其扔掉并踩烂荷叶的做法是不对的，给孩子带来的伤害也是极大的。13.运用侧面描写突出了风“野“的特点，点明野山桃的生存环境恶劣，为邂逅野山槐及描写野山桃作铺垫。

14.D

15.A16.国家每有吉凶征讨大事/无不前以咨询/时人谓为山中宰相。

17.D

18.B服：遵从19.在结构上，呼应开头，草桥镇附近亭馆多建于临水的园圃中，与首段介绍草桥镇多泉水相照应;在内容上，由“万柳堂”“鲍瓜亭”“玩芳亭”之名，可想见此处为花木瓜果丰富之地，进一步佐证文章中心内容;在表达效果上，这些亭馆都己湮没在历史之中，无迹可寻，给人留下意味隽永之感，增加了文学性。

20.A妻：名词作动词，嫁给。21.持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/虽成必败/故人君亦有天枢/生养成藏/亦