离骚 完整版课件

你知道端午节的由来吗？

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

减字木兰花·竞渡

黄裳

红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。屈子行吟图

程十发画傅抱石·屈子行吟图屈原简介

屈原（约前340～约前278）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原的一生少年时代——初登政坛

——草拟《宪令》——

自疏汉北

——再度使齐

———三闾大夫——卧辙死谏——流放江南——泽畔行吟——怀石投江屈原主张联齐抗秦，提倡“美政”（圣君贤相，民本思想）。内政方面：赞助怀王，议论国事，应对宾客；外交方面：参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。后被奸臣陷害，两次被罢官，先后流放到汉北、江南。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。3怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於（Wū）之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚签订盟约，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢(Yǐng)都，到了汉北。屈原被贬离开国都

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

世界“四大文化名人”1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞·马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。

屈原的作品屈原作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《渔父》、

《招魂》等，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原作品简介1、《离骚》——叙述了屈原的家世出身和政治理想，倾吐了诗人的爱国信念和苦闷心情；2、《九歌》——由《国殇》等11篇組成，吸取楚地民间的神话故事写成的祭神组曲；3、《九章》——由《涉江》等9篇组成，写屈原被放逐的经历、处境和悲愤心情；4、《天问》——全篇由四言的疑问组成，对自然现象、神话传说和古代史事提出了百多个问题，表现屈原追求真理的执着精神。屈原在文学史上的地位屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品。

1、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。2、沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。3、何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。4、志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。5、哀怨托离骚，生面独开诗赋主；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。6、大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；

修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。几副对联《楚辞》一、运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》；二、汉代刘向将屈原、宋玉以及他们的模拟者的作品16篇辑成《楚辞》；三、后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，2464个字，是我国古代最长的抒情诗。《离骚》代表了《楚辞》的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。

“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。

风骚楚辞的形式特点：一、句式不整齐，每句字数可长可短，以六言、七言为主；二、每首诗的句数不受限制，可多可少；三、用韵不严格；四、句中或句末多加语气助词“兮”这一类字。离骚1、“离骚者，犹罹忧也。”

——司马迁2、“离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也。”

——班固3、“离，别也；骚，愁也。”

——王逸4、楚地的古乐曲名。课文朗读长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

我低头长叹息，眼泪擦不干，我哀怜着人民的生活多么艰苦。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。修姱：修洁而美好。鞿羁：喻指束缚、约束。謇：句首语气词。谇：谏诤。替：废弃、贬斥。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。说到头是我自己心甘而情愿，纵使是死上多回我也不肯悔改。申：重复，再三。揽：采集。蕙纕、揽茝：比喻高尚的德行。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

我怨恨你怀王如此的荒唐，始终是不肯洞鉴我的心意。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚德行。谣诼：造谣，诽谤。淫：淫荡。灵修：神仙，这里指楚怀王。浩荡：荒唐，没有准则。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。

固：本来。偭：背向，引申为违背。错：通“措”，措施。绳墨：比喻准则。周容：苟合取容。度：法度，准则。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!

我就是突然死去而魂离魄散，也决不肯同乎流俗，屈节卑躬。

忳：忧闷。侘傺：失意的样子。穷困：走投无路。溘死：突然死去。溘：突然，忽然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

鹰和雕不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有圆凿和方枘能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？鸷：凶猛的鸟。鸟：这里指一般的鸟。方：方枘。圜：通“圆”，圆凿。周：合。孰：何。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

我受着委屈压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。

尤：责骂。攘，忍受。诟：侮辱。伏：守，保持。第一部分：述怀，揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。第一部分：线索：谇替内容：直言进谏替而不悔

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。

相道：观察、选择道路。延：久久。伫：久立。复路：回原路。及：趁着。行迷：走迷了路。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。步：缓行。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。入：被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：未出仕前的服饰，比喻原先的志向。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。芰荷：荷叶。芙蓉：荷花。苟：只要。信：确实。芳：美好。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。高、长：形容词用作动词，加高、加长。岌岌：高耸的样子。陆离：修长的样子。芳：芳香。泽：光泽。昭质：光明纯洁的品质。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。反顾：回头看。游目：放眼观看。四荒：指辽阔大地。缤纷：繁多。弥：更加。章：通“彰”，明显。民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？好修：爱美，比喻修身养性。以为常：认为是常态。惩：受创而改变。第二部分：反省，表现为追求美政、美德“虽体解吾犹未变”的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。第二部分：线索：谇替退往内容：直言进谏替而不悔谨慎审度斗志弥坚情感波澜：跌宕起伏赏析重点句子：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

赏析重点句子：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。1、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

2、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。

4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：1、刚正不阿，一身正气：2、疾恶如仇，不同流合污：

3、洁身自好，自我完善：

4、坚持真理，献身理想：

5、忧国忧民，热爱祖国：

1、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。2、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。3、何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？4、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。说说下列诗句是如何构成对偶的。1、一个完整诗句里上下句构成对偶。2、两个完整诗句的上下句分别构成对偶，叫错综对。3、一个完整诗句里上下句构成对偶。4、上下句内部各自构成对偶，上下句之间也构成对偶。5、一个完整诗句里上下句构成对偶。1、“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“灵修”本意是神仙，这里指君王。2、“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)喻自己的美德，以“众女”肆意造谣中伤比喻朝臣对自己的造谣中伤。3、“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，“鸷”指鹰、雕一类凶猛的鸟，“鸟”指一般的鸟，这里分别比喻诗人自己和周围群小。4、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，所写的衣着佩饰都比喻诗人的美德。5、“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，比喻诗人的品德更加高洁。找出运用比兴手法的句子，并简要分析。

思考题：节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。①押韵。本诗隔句用韵。如“余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝”里，“替”“茝”是韵脚。这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？②在句中普遍使用“兮”字。

“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。③大量使用对偶句。④多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。屈子祠怀念屈原屈原墓