高三名校联考作文合集：少年、找回清风明月、文化认同、中国力量等

01图片【作文题目】语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”；另一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。请你任选一方观点，联系实际，或破或立，写一篇议论文。要求：自拟题目，观点明确，有理有据，语言顺畅。【审题指导】本题的关键词是“千帆”“少年”所谓“千帆”不能狭隘地理解为磨难和苦难，而应该是成长过程中经历的所有事情“少年”的概念要具体化，也就是说要讲清楚“少年”所拥有的特征，当然某种特征从不同的角度看，既可以朝褒义方向考虑，也可以朝贬义方向考虑，对仍是（不再）相对应。进而考虑历尽千帆和仍是（不再）少年的关系：关系：1.“历尽千帆”是过程，“归来”“不再/仍是”“少年”是结果。2.“历尽千帆”是条件，“归来”“不再/仍是”“少年”是结果。3.“历尽千帆”是原因，“归来”“不再/仍是”“少年”是结果。关于“破”和“立”“破”即通过论证，证明对方的观点是错误的。“立”即说明自己的观点，并证明。【例文分析】历尽千帆，归来仍是少年泰戈尔曾言“世界以痛吻我,我当报之以歌”。历经世事沧桑、人海沉浮,当铅华洗尽我们依然纯粹如初。【中心论点】历尽千帆，是人生中起起伏伏的经历。人生并非一帆风顺，最终结果也不尽相同。少年不仅是幼小的年纪，年轻的外表，强健的体魄，更是拥有着执着于理想的满腔热血，拥有着如孩童般纯真与质朴的心。历经坎坷挫折，始终拥有着少年的精神品质。历经千帆，归来仍是少年。历尽千帆，仍像少年一样满怀热血与激情。【分论点一】九十岁袁隆平院士仍在田间地头中忙碌，实验种植海水稻，只为保障国家的粮食安全，实现“禾下乘凉梦”；七十三岁的李兰娟院士率先逆行奔赴武汉，坚守在抗击疫情最前线；八十四岁高龄的钟南山院士，勇做疫情的“吹哨人”，成为人民心中的定海神针。“白首壮志驯大海，青春浩气走千山”。历经沧桑岁月，他们，斑白了双鬓，皱纹爬满了脸庞，逝去了美好年华。他们，本该颐养天年，躺在功劳簿上听取赞叹。但是并未如此，他们仍怀着满腔热血，一心报效祖国和人民。他们行动依旧敏捷，目光仍然坚毅，永葆热血少年般的精神风貌，破浪前行。历尽千帆，仍像少年一样保持纯真与自我。【分论点二】少年拥有着最淳朴的心，不受外物侵扰。“敦煌女儿”樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，用毕生所学与热爱守护着敦煌壁画。这是一场文化苦旅，从未名湖到莫高窟，从豆蔻年华到满头华发。只为守住心中的火，开辟明天的路。想当初，她舍弃繁华都市优渥的生活，毅然决然走上漫漫征程。生活、工作中的磨难并未消磨她的初心。历经半个世纪，她仍在践行着自己的理想，未被风沙消磨的，永远是那颗少年般火热坚定的赤子心。“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”年华匆匆而去，少年的精神永不磨灭。无数前辈用他们的激情、纯真给我们指引，当之无愧为时代之楷模。身为新时代之后浪，拥有大好的青春岁月，强健的体魄，我们更应有新火试新茶之勇，胸怀凌云壮志，脚踏实地，以少年之勇担负时代使命，云帆高张，乘风破浪，以少年之精神点亮未来征途。历尽千帆，我们永远是少年！【积累语句】1.少年不仅是幼小的年纪，年轻的外表，强健的体魄，更是拥有着执着于理想的满腔热血，拥有着如孩童般纯真与质朴的心。历经坎坷挫折，始终拥有着少年的精神品质。2.无数前辈用他们的激情、纯真给我们指引，当之无愧为时代之楷模。身为新时代之后浪，拥有大好的青春岁月，强健的体魄，我们更应有新火试新茶之勇，胸怀凌云壮志，脚踏实地，以少年之勇担负时代使命，云帆高张，乘风破浪，以少年之精神点亮未来征途。洗尽铅华，成熟归来孔子一生动荡，再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，困于陈蔡，正是这样的经历让他不断坚定、完善自身观念走回成熟，追求先王之道却创造性地提出有教无类。命运常难展笑颜，历尽千帆，方能洗尽铅华，即使归来不再是少年却另有番成熟的模样。何谓少年?生理上，其应为人的青年时期，逝者如斯而一去不复返。心理上，其应为对探索的渴望，对未知的尝试和年轻时躁动的心。前二者易于保持，后者却在岁月的切磋打磨中逐渐淡薄，洗尽铅华，化为一盏深沉的黄酒，入口醇香，余韵悠长。历尽千帆，是成长的过程。既是成长，便少不得离开父母和师长的怀抱，“以不息为体，以日新为道”，跌跌撞撞地在现实中摸爬滚打，直到拥有一套成熟的理念。徐志摩年轻时也怀有满腔热血，甚至批评自已的学生思想偏颇，待他游历欧洲后返回，看遍过往千帆，才意识到过往的问题，沉下心来深刻地劝告青年，先把自己喊的口号搞懂，究其根木，是历尽千帆的归来让他褪去少年时代的浮躁与激进，在现实中叩问自己的内心，在不断的思想碰撞中完善自身的观念。少年不再，成熟方至。历尽千帆，旅途口的风风雨雨沉淀成岁月的凝珠，让人生们的酸甜苦辣酿造成生活的甘冽。樊锦诗远赴敦煌，背后是分居十余年的丈夫和深深依恋她的孩子。她何尝没有思念与后悔，只是在漫漫黄沙的吹拂下尽数化成了对敦煌的热爱，只余平静。在无穷无尽的坚守中，浮华随风逝少年成了遥远的回忆，心灵却臻至更高的境界，笑对困境，宠辱不惊。“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”。现代人往往沉湎于网络世界光鲜美丽的少年少女，“少年感”“小鲜肉”总能带来最高的热度。我们却往往遗忘在好看的皮囊下少年人信念的不稳定，精神与知识的缺乏，无法掩饰的贫乏经验。历尽千帆，归来何需少年?铅华洗尽，成熟果实的芬芳令所有人沉醉，至此我们才能在宁静平和中笑看“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足”。02【作文题目】在文章《这一代的清风明月》中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。【审题指导】写好这个题目需要：1、思考找回的原因是什么？既然要找回，说明两点，第一清风明月消失了或者说被我们丢了；第二清风明月对我们的社会和人生有重要的意义。2、何为清风明月，对我们的人生和社会又有什么意义呢？3、如何才能找回。沿着这个思路去写这篇文章，问题就不大了。比喻类题目有限制性和开放性。限制性：找回——遗失、消失、隐遁、抛弃……清风明月——美好的事物、方式、状貌……开放性：①“清风明月”是什么？有何价值？②为什么要找回“清风明月”？③怎样才能找回“清风明月”？④“个体”或“集体”的清风明月。清风明月——美好的事物、方式、状貌①“清风明月”可实：清洁环境、自然美景②“清风明月”可虚：人情风习、气节逸韵③“清风明月”可小：温馨心安、默契神会④“清风明月”可大：人间正道、官场清气⑤“清风明月”可乐：善言善行、好人好事⑥“清风明月”可哀：痴念愚衷、闲愁苦思【例文分析】找回清风明月摇着木铎的采诗人，往返在乡间的泥泞之上，循着愚夫愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的《诗经》民谣，《诗经》之“风”，正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。【说明清风明月是什么，有何意义？】每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。【联系现实，亦是“找回”的原因】生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之上重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品”。在无可更改的上级命令之下，他私自颁布了一条个人指令——轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。之于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。【挖掘生命的本质】愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。找回清风明月今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠结着《定风波》的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致？自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林------在我眼里，那就是清风明月。清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中，我们总该做些什么，改变些什么。不仅是为了逃离“庸碌之辈”这种略显刺耳的评价，更多的是寻求一种内心的解脱。在忙碌的下午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面上落下，品一口，甘甜中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天又要加班到深夜。在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。清风明月不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受短暂的时光。它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥，是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的世界。清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。清风明月其实并不刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只是双慧眼和平静的心态。这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手吧；下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。生活就是如此，妙不可言。03图片【作文题目】文化意义上的“认同”，是指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”。真诚而又深沉的文化认同，能够真正打动人心，催人奋进……请以“文化认同”为题，写一篇议论文，谈谈你的思考。【审题指导】1.解读材料“共同之处”指什么？如何“打动人心，催人奋进”？2.行文思路文化认同的内涵——表现——意义3.要注意写作过程中一定把概念性内容具体化。【例文分析】文化认同文化意义上的“认同”，是指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”。这种亲切感让人们之间产生了奇妙的联系，能够打动人心，让彼此陌生的人熟悉起来，让同一种文化孕育出的人们见到彼此时产生一种归属感。【中心论点】文化作为每个人不同的“标签”，是在人海中识别“同类人”的最好方法。走在国外的街头，在充斥着咖啡的环境中，忽然一阵清香会让你心头一颤，那是龙井独有的茶香，是家乡的味道；去到不同城市旅游，形形色色的游客来自五湖四海。若是此时，一句乡音从人群中传出，你必会侧耳倾听，听着异乡环境中突如其来的亲切，一瞬间仿佛回到了家乡。在文化多元的背景下，共同的文化会带来莫大的亲切感与感动，甚至让你在一瞬间红了眼眶。在共同文化的支撑下，我们更加团结、齐心。【分论点一】那种亲切感让我们认出了对方，想要去了解对方，从而让我们更团结。文化作为纽带将我们相连，让我们携起手，在彼此给予的亲切与认同中前行。正因为这种认同，我们在奋斗的路上不再孤单，且更有冲劲；我们因共同之处而能给彼此带来独特的鼓励，那一种将心比心让我们之间无需多言，一眼便懂。文化认同要基于个人对本国、本民族文化的认同。【分论点二】传统文化和民族文化是民族精神的载体，是中华精神的传承者。在文化的影响下，我们接收着它带来的精神支持与鼓励，那是一种独特的力量，促我们成长、前进。我们对文化的拥护与自信，是文化认同之本，是“标志认别”的前提，是相互鼓励，携手前行的基础。文化认同，让我们识出了人海中亲切感的来源；文化认同，让我们得以并肩前行，相互鼓励；文化认同，让我们知道自己并不孤单，给我们以独特的信心和力量……我们真切地爱着本民族的文化，而真诚又深沉的文化认同于此建立，真正地打动了我们每个人的心，催我们奋进，促我们成长。珍惜我们的文化，珍惜这份认同与亲切感，为了更好的彼此，为了更好的明天。【积累语句】：1.文化认同，让我们识出了人海中亲切感的来源；文化认同，让我们得以并肩前行，相互鼓励；文化认同，让我们知道自己并不孤单，给我们以独特的信心和力量……文化认同文化认同，本质是共情。【中心论点】中华文化浩浩汤汤，绵延千年。然而遥望文化的源头，后人依然可以感到与自己有共同之处的亲切。对自然的体察，古今如一。我们读《诗经》的雎鸠黄鸟，蒹葭白露，字里行间也是我们自身对大自然喜爱的写照。我们唐诗的空山新雨、黄河白云，诗人的幽情在我们的心扉也叩响共鸣。另一方面，对人伦的深潜，千年不改。上古的誓言“天地合，乃敢与君绝”至今仍是青年男女互诉衷肠的寄托。《蓼莪》为人传颂，晋王裒甚至听闻“哀哀父母，生我劬劳”，而三复流涕。只因真实的情感激发了恳切的认同。更进一步，对价值的追求，亘古相同。我们读到项羽不肯过江东，舍其事而成其心，往往怅然泪下；瞿秋白万千才艺于一身偏选一条死路，而泪湿衣襟。为何流泪？因为索隐文化，我们看到的是那些人当时流动的血液、跳动的心脏，是自己千年后的追求与向往。这就是文化认同。循着时间的坐标轴一路向前，找到自己血脉中文化基因的源头，感到亲切与踏实，并因此而找到了归属感。诺瓦底斯说，“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”文化认同，就是人在家园的门口，猛然抬头见到熟悉风景时，那一霎那真诚而深沉的触动。刻骨铭心的文化认同，会打动人心，催人奋进。文天祥宁死不屈，绝笔书云“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这就是文化认同的力量：它是人精神的支点、坚守的源泉。鲍鹏山先生解读孔子的“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”，就说对文化的认同感，会带给人坚持的理由，甚至于追求的力量。多少士人，就因为认同有终身之忧而无一日之患的孔孟，慨然将自己的人生遭际与家国大义融为一体。奋发而不懈图强？认同感，是最坚实的后盾，也是最踏实的力量源泉。对于今天将近成人的我来说，文化认同，就是我深入灵魂地热爱着中华民族的文化；更意味着我将作为后死者，在先行者的鼓舞下奋进向前，上下而求索，忽而见到家园。【积累语句】：1.文化认同，就是人在家园的门口，猛然抬头见到熟悉风景时，那一霎那真诚而深沉的触动。2.认同感，是最坚实的后盾，也是最踏实的力量源泉。04【作文题目】今日中国，综合国力不断提升……中国力量令国人自豪，令世界震惊。对此，你有怎样的感受或思考？请以“中国力量”为题作文。要求：自选角度（政治、经济、军事、文化、科技、教育等领域，传统文化的土壤等），可议论，可叙述，可抒情，文体不限（诗歌除外）【审题指导】1.是什么：阐释自己对中国力量的理解，并立论如：中国力量表现在哪方面、实质是什么、从哪里得来、可以带来的效果。2.为什么：用事实论据和道理论据分析证明自己的观点涉及的领域可以是宏大的，作为证明的事例应该是具体的，对事例的分析要求是合情合理3.怎么样：我们应该如何对待这样的中国力量立意角度1.集中探讨一个领域内表现的中国力量，如教育、科技、外交。2.探讨不同领域内的中国力量，然后找到之间的联系，如科技与人文、经济政治与文化。3.按照时间顺序，从历史到现实再到未来探讨中国力量。如传统文化、当代文化、未来的文化走向。4.按照空间顺序，从当下国际形势出发探讨中国力量。如大国崛起所面临的国与国关系问题，合作共赢的态度，和而不同的理念，美美与共的原则。5.按照逻辑顺序，探讨中国力量的刚与柔、进取与中庸、精神与物质、科技与人文。融入联系、发展、一分为二看问题的方法。【例文分析】中国力量当古老的中华民族开始以崭新的姿态屹立于世界，世界惊叹于“中国力量”的强大，也执着于探寻“中国力量”的源泉。有些人选择放眼当下，有些人选择回望历史；大而言之，引领中华民族走向复兴的力量，源于她兼具的立足自我的根基与包举天下的胸怀。【中心论点】“不失其所者久”。《道德经》中的这句箴言是延续至今的中华民族的写照。从管仲相齐桓公尊王攘夷，到陈汤道出“古有唐虞，今有强汉”；从祖逖立志“清中原而复济”，到陆游悲叹“但悲不见九州同”；从魏源高呼“师夷长技以制夷”，到新中国“独立自主，自力更生”的宣示，一次次分裂、动乱、外敌入侵的锤炼，没有让中华民族散落迷失，抑或成为他人的附庸隐忍苟活，反而让她作为一个民族的凝聚力更加强大，让她的文明愈发清晰地一脉相承。也正是这份立足自我，一脉相承的信念，造就了知其不可而为之的壮士，造就了中华民族的脊梁，让中国一次次从磨难中复兴。他们中，有今天献身祖国的科学家，有鞠躬尽瘁的建设者，今日的他们能够铸就“中国力量”，离不开自古以来中国人立足本民族的信念。【分论点一】然而，也正是这样的中华民族，孕育了古代士人“达则兼济天下”的志向，诞生了先贤“天下大同，和谐万邦”的理想。【分论点二】回望周穆王西行的传说，汉代贵族“大丈夫当立功异域”的主张，中国自古以来就不缺乏具有世界视野的探索者。近代以来，“英特纳雄耐尔，就一定要实现”的国际主义理想让中华民族更加具有了包举世界的博大胸怀。国内艰难建设时期，中国政府不远万里为非洲提供援建设施；面对第三世界国家代表，周恩来总理提出和平共处五项原则。世界视野下的高瞻远瞩，让中华民族获得了世界人民的认同，为中国奠定了稳固的国际地位，为中华民族的复兴提供了长久而持续的助力。今天，中华民族又一次的复兴已经曙光初现。要凝聚“中国力量”，民族根脉与国际胸襟的融合更显重要。【分论点三】面对贸易保护主义的复兴，中国表现出的独立自主，新一轮全球性疫情的冲击下，中国表现出的无私奉献，向世界展现了中国作为负责任大国的力量。纵观过去，民族的凝聚力铸就了过去的发展成就，国际的博大胸怀铺就了走向复兴的道路。展望未来，唯有民族基础与国际理想并存，方能让“中国力量”经久不衰。“中国力量”让中华民族得以复兴，让世界得以为之震撼。因为有立足民族的根底，“中国力量“得以让中华民族傲然屹立；因为有包举天下的胸怀，“中国力量”得以让中华民族的发展成就惠及世界，引领人类走近天下大同的理想。在这个理想实现的道路上，将深深镌刻着中华民族的名字。【积累语句】因为有立足民族的根底，“中国力量“得以让中华民族傲然屹立；因为有包举天下的胸怀，“中国力量”得以让中华民族的发展成就惠及世界，引领人类走近天下大同的理想。05【作文题目】现代教育家陶行知先生说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这能引发你怎样的思考与感悟……请以“一个‘真’字见精神”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【审题指导】1.概念阐释真：①真实（跟“假、伪”相对）：去伪存真②本性，本原：返璞归真相关词语：真诚、真理、真情、真实、真相、真心、真知……精神（jīngshén）①指人的意识、思维活动和一般心理状态：精神错乱、精神上的负担精神（jīngshen）表现出来的活力精神焕发千教万教教人求真，千学万学学做真人。求真之“真”：名词，真理、真相、真知。求真务实。真人之“真”：形容词，真诚、真情、真实、真心……2.立意角度真可以是名词也可以是形容词，有多个维度，可以是感性的真情、真心，也可以是理性的真知、真理，可以是实写的真实的东西，也可以是虚写的求真务实的精神。精神，我的理解就是“真”所带来的效果和影响，可以是精神气质，也可以是表现出来的活力。可以采用词语辨析的方式廓清概念的内涵1.真实和虚假对比2.真实和伪善对比3.本质-真理和现象-假象的对比4.求真务实和浮夸对比5.任真和束缚对比……“真”的范围：于个人：求知之真、做人之真、创作之真于文化艺术：艺术真实、生活真实、虚构等于经济社会：真理、结合实际、求真务实、实事求是的精神等针对概念的界定谈必要性或具体做法勾连不同含义之间的内在联系【例文分析】一个“真”字见精神求“真”，求的是真理，做“真”人；做的是言付诸行，有所思、有所作为的人。【中心论点】追求真理，所见的是研究精神、求知精神。【分论点一】伽利略追求自由落体真正的运动规律；哥白尼追求日心说的真相；牛顿探索万有引力的奥秘；这无一不是在追逐、探求这世间的真理。他们用一个又一个疑问不断逼近真相；用一次又一次的实验不断揭开真相的面纱。从原子结构的解释到宇宙星体的秘密，一个真正的、客观的世界展现在眼前。这其中蕴含的是无数科学家们对真理的不懈追求，是他们的求知精神打开了这个“真理”世界的大门。只有追求真理就足够了吗？不够。一味地吸纳客观事实是无法实现人的自我提升的。我们是要借助这些真理，来形成一个“真我”，充满思想与主张的、有独立见解的“真我”。【分论点二】成长过程中，我们在不断学习，学习是为了形成自己的价值观、人生观、世界观。这样我们在遇到问题时，才会有自己的思考，自己的看法。这是将自己和他人区分开来的最重要的一点。形成了“真我”的思想就足够了吗？还是不够。若人人只是空想却不付诸真