《师说》(实用版)统编版语文1课件

阅读下面的文字，按要求作文。

现如今，士大夫们只要一听到别人称“老师”、称“学生”的，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑人家。士大夫们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻。拜官职高的人为师，就近乎谄媚了。”

读完上面的材料，你有什么感想？请自选角度，确定立意，自拟标题，不要脱离材料的含意，写一篇不少于800字的议论文。阅读下面的文字，按要求作文。现如今，士大夫们只要一听1师说——韩愈教你写时评类议论文师说——韩愈教你写时评类议论文2

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

第一段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知3

①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也。③人非生而知之者，孰能无惑？④惑而不从师，其为惑也，终不解矣。⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。⑥吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑦是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

第一段①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也。③人非4①提出“古之学者必有师”这个中心论点。②概括老师的作用，作为立论的出发点与依据。③④从“解惑”出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理。⑤⑥⑦提出择师标准，无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。

第一段①提出“古之学者必有师”这个中心论点。第一段5

这一段，层层追问，逻辑严密，确立主旨。这一段的“立”，是为了下文的“破”。一开头就提出“古之学者必有师”，就暗含对“今之学者”不从师的批判意味。势如风雨骤至，先声夺人。

第一段这一段，层层追问，逻辑严密，确立主旨。这一段的“立”6

追问法——

是什么？为什么？怎么办？

核心段落养成法1追问法——核心段落养成法17

是什么？为什么？怎么办？

核心段落养成法1师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是什么？核心段落养成法1师者，所以传道受业解惑也。人8

①家庭是社会的细胞，家风是一个家庭或家族世代相传的整体性精神品格和风貌。②一个家庭的家风虽然只是存在于其内部，但作为社会细胞而言，全社会各种家庭的综合价值观决定了整个社会风气的流行趋势，它反映了社会主义精神文明的整体水平。③“九层之台，起于垒上。”提升国民素质和社会文明程度不可能一蹴而就，必须脚踏实地，从家庭抓起，促进家风形成，夯实文明基础。——《家风正，文明实》

时评文章①家庭是社会的细胞，家风是一个家庭或家族世代相传的整9

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

第二段嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，10

界定法（下定义）

正向界定反向界定

核心段落养成法2正向：师者，所以传道受业解惑也。反向：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。界定法（下定义）核心段落养成法2正向：师者，所以11我所说的（界定的概念）不是……不是……更（也）不是……而是……也许……但是……界定的句式

请同学们以“爱国”为核心概念，运用上面的句式，写一段话。我所说的（界定的概念）界定的句式请同学们以“爱国”为12位卑则足羞，官盛则近谀。——韩愈教你写时评类议论文句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。阐述师的作用和择师的标准读完上面的材料，你有什么感想？请自选角度，确定立意，自拟标题，不要脱离材料的含意，写一篇不少于800字的议论文。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。势如风雨骤至，先声夺人。旗帜鲜明（必须表态）；对比论证（正反对比法）举例论证：通过列举事例来论证自己的观点。⑤⑥⑦提出择师标准，无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。请同学们以“爱国”为核心概念，运用上面的句式，写一段话。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。③④从“解惑”出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；②师者，所以传道受业解惑也。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；”这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；交代写作的缘由，发出倡议：不拘于时，行古道

我所说的爱国不是喊着震天的口号去标榜自己，不是面对同胞的错误还振振有词地诡辩，更（也）不是打着“爱国主义”的旗号去发泄自己血液中的暴力倾向；而是每一个中国人脚踏实地、勤勤恳恳地做好自己的本职工作。也许一个人的努力是微不足道的，但是每个人的努力加起来，便能形成山海之势。界定的句式位卑则足羞，官盛则近谀。我所说的爱国不是喊着震天的口13…………

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

第二段…………第二段14层进的对比对比论证：用正反两方面的事实或道理来论证自己的观点。效果：是非曲直分明，给人印象深刻，使论证更有吸引力。论证观点：古之学者必有师。

核心段落养成法3三组对比论证层进的对比对比论证：用正反两方面的事实或道理来论证自己的观点15第一组对比古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。对象古之圣人今之众人从师的态度结果对比方式论述中心耻学于师从师而问圣益圣愚益愚纵向对比论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。第一组对比古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，16爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。对象于其子于其身从师的态度结果对比方式论述中心耻学于师择师而教小学大遗自身对比论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。第二组对比爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授17巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼，师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对象百工之人士大夫之族从师的态度结果对比方式论述中心群聚而笑之不耻相师横向对比士大夫之智不及巫医乐师百工之人论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。第三组对比巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群18对比论证（正反对比法）举例论证（例证法）道理论证（引证法）议论文中常用的论证方法议论文中常用的论证方法19举例论证孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不如孔子。举例论证：通过列举事例来论证自己的观点。效果：使论证更生动具体，有说服力。论证观点：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。举例论证孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不如孔子20道理论证孔子曰：“三人行，则必有我师。”道理论证：作者通过引用名人名言或被人们所普遍认可的观点来论证自己的观点。效果：增加文章的文采和说服力，使文章的论证更有力。论证观点：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。道理论证孔子曰：“三人行，则必有我师。”道理论证：作者通过引21（一）阐述师的作用和

择师的标准1、中心论点2、师的作用3、择师的标准（二）批判当时的坏风气1、古今对比2、自己与孩子3、百工与士大夫（三）以孔子为例，论证从师的正确态度（四）交代写作的缘由，发出倡议：不拘于时，行古道阐述道理追问法对比论证界定法举例论证道理论证

古之学者必有师（一）阐述师的作用和择师的标准1、中心论点2、师的作用3、22韩愈教给我写时评类议论文的方法：

本课小结1、追问法（是什么、为什么、怎么办）2、界定法（正向界定、反向界定）3、论证方法：正反对比论证、举例论证、

道理论证韩愈教给我写时评类议论文的方法：本课小结1、追问法（是什23【什么是时评类作文】一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材料；二、时评类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。这就决定了时评类作文的两大特点：1.旗帜鲜明（必须表态）；2.就事论事（不要扯远了）。【什么是时评类作文】一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材24

一、关注社会主旋律，弘扬社会正气，树立正确的人生观、价值观。

二、认真观察社会问题，学会运用辩证的观点分析问题。尤其对表现社会负面内容的材料要能明辨是非对错，学会一分为二地看问题。三、对新近出现的社会热点保持敏感，与时代同步，学会用发展的眼光分析问题。四、写作时要注意选好角度，求准求新；表述时要紧扣观点，或精要概括或抓住细节，灵活应变，有效运用。【写时评文注意事项】一、关注社会主旋律，弘扬社会正气，树立正确的人生观、价值25《师说》(实用版)统编版语文1课件26我所说的（界定的概念）士大夫们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻。一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材料；阐述师的作用和择师的标准古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；道理论证画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。界定法（下定义）以孔子为例，论证从师的正确态度古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。二、时评类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！士大夫们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；——韩愈教你写时评类议论文小事决定成败、细节的重要性。于其身也，则耻师焉，惑矣。阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。

2016年1月2日，一段视频在网络上热传。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。视频迅速传开，网友议论纷纷。据网友爆料，该女子竟然是一名小提琴老师。还有网友爆料，她曾参加过浙江卫视的相亲栏目，并在节目中牵手成功。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；后有消息称，她迫于压力丢了工作，而她所在公司的业务也受到了影响。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。我所说的（界定的概念）阅读下面的文字，按要求写一篇不少于8027概括材料内容：①女子在地铁车厢吃凤爪扔骨头，引发乘客与之理论并相互对拍；②该视频在网络上迅速传播，众网友对其人肉爆料；③女子迫于网络舆论压力丢了工作，所在公司业务受影响。起因经过结果概括材料内容：起因经过结果28概括材料主要对象：凤爪姐人肉爆料网友网络舆论。概括材料主要对象：29主要参考立意：凤爪姐角度：我们需具备现代公民素养（文明素养），恪守社会公德、公约，否则很难立足于现代社会。人肉爆料网友角度：人肉爆料看似对不文明行为的鞭笞，实则是一种非法的、不道德的网络暴力行为。网络舆论角度：网络具有舆论监督作用，但同时也容易产生“网络暴力”，“网络时代”亟待对网络行为的引导、规范和监管。主要参考立意：30

综而言之，这道新材料作文的重点与深刻之处，不在于对“凤爪姐”不文明行为的批判，而在于对网络时代“网暴”行为的理性思考：“网暴”的成因是什么？如何才能避免“网曝”成“网暴”？综而言之，这道新材料作文的重点与深刻之处，不在于对“凤爪姐31正确立意，中心句范例1.文明，应该由我们共同维护2.要用文明唤醒道德。3.对不文明要理性看待，而不应以暴制暴。4.责之应有度，得理应饶人。5.“爆料”应慎行，“文明”不暴力。问题立意1.从“我”做起，杜绝不文明行为。2.要敢于认错，要对自己的言行负责。3.小事决定成败、细节的重要性。4.要宽容他人过失。正确立意，中心句范例问题立意32习作习作33

两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文，“青，取之于蓝，而青于蓝。”这是告诉我们学习的意义；“君子生非异也，善假于物也。”这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。然而，在荀子所不知道的今天，随着社会的发展变化，我们在学习中又遇到了新的难题，针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的议论文。两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文，“青34阅读下面的文字，按要求作文。

现如今，士大夫们只要一听到别人称“老师”、称“学生”的，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑人家。士大夫们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻。拜官职高的人为师，就近乎谄媚了。”

读完上面的材料，你有什么感想？请自选角度，确定立意，自拟标题，不要脱离材料的含意，写一篇不少于800字的议论文。阅读下面的文字，按要求作文。现如今，士大夫们只要一听35师说——韩愈教你写时评类议论文师说——韩愈教你写时评类议论文36

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

第一段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知37

①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也。③人非生而知之者，孰能无惑？④惑而不从师，其为惑也，终不解矣。⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。⑥吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑦是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

第一段①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也。③人非38①提出“古之学者必有师”这个中心论点。②概括老师的作用，作为立论的出发点与依据。③④从“解惑”出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理。⑤⑥⑦提出择师标准，无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。

第一段①提出“古之学者必有师”这个中心论点。第一段39

这一段，层层追问，逻辑严密，确立主旨。这一段的“立”，是为了下文的“破”。一开头就提出“古之学者必有师”，就暗含对“今之学者”不从师的批判意味。势如风雨骤至，先声夺人。

第一段这一段，层层追问，逻辑严密，确立主旨。这一段的“立”40

追问法——

是什么？为什么？怎么办？

核心段落养成法1追问法——核心段落养成法141

是什么？为什么？怎么办？

核心段落养成法1师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是什么？核心段落养成法1师者，所以传道受业解惑也。人42

①家庭是社会的细胞，家风是一个家庭或家族世代相传的整体性精神品格和风貌。②一个家庭的家风虽然只是存在于其内部，但作为社会细胞而言，全社会各种家庭的综合价值观决定了整个社会风气的流行趋势，它反映了社会主义精神文明的整体水平。③“九层之台，起于垒上。”提升国民素质和社会文明程度不可能一蹴而就，必须脚踏实地，从家庭抓起，促进家风形成，夯实文明基础。——《家风正，文明实》

时评文章①家庭是社会的细胞，家风是一个家庭或家族世代相传的整43

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

第二段嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，44

界定法（下定义）

正向界定反向界定

核心段落养成法2正向：师者，所以传道受业解惑也。反向：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。界定法（下定义）核心段落养成法2正向：师者，所以45我所说的（界定的概念）不是……不是……更（也）不是……而是……也许……但是……界定的句式

请同学们以“爱国”为核心概念，运用上面的句式，写一段话。我所说的（界定的概念）界定的句式请同学们以“爱国”为46位卑则足羞，官盛则近谀。——韩愈教你写时评类议论文句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。阐述师的作用和择师的标准读完上面的材料，你有什么感想？请自选角度，确定立意，自拟标题，不要脱离材料的含意，写一篇不少于800字的议论文。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。势如风雨骤至，先声夺人。旗帜鲜明（必须表态）；对比论证（正反对比法）举例论证：通过列举事例来论证自己的观点。⑤⑥⑦提出择师标准，无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。请同学们以“爱国”为核心概念，运用上面的句式，写一段话。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。③④从“解惑”出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；②师者，所以传道受业解惑也。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；”这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；交代写作的缘由，发出倡议：不拘于时，行古道

我所说的爱国不是喊着震天的口号去标榜自己，不是面对同胞的错误还振振有词地诡辩，更（也）不是打着“爱国主义”的旗号去发泄自己血液中的暴力倾向；而是每一个中国人脚踏实地、勤勤恳恳地做好自己的本职工作。也许一个人的努力是微不足道的，但是每个人的努力加起来，便能形成山海之势。界定的句式位卑则足羞，官盛则近谀。我所说的爱国不是喊着震天的口47…………

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

第二段…………第二段48层进的对比对比论证：用正反两方面的事实或道理来论证自己的观点。效果：是非曲直分明，给人印象深刻，使论证更有吸引力。论证观点：古之学者必有师。

核心段落养成法3三组对比论证层进的对比对比论证：用正反两方面的事实或道理来论证自己的观点49第一组对比古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。对象古之圣人今之众人从师的态度结果对比方式论述中心耻学于师从师而问圣益圣愚益愚纵向对比论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。第一组对比古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，50爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。对象于其子于其身从师的态度结果对比方式论述中心耻学于师择师而教小学大遗自身对比论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。第二组对比爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授51巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼，师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对象百工之人士大夫之族从师的态度结果对比方式论述中心群聚而笑之不耻相师横向对比士大夫之智不及巫医乐师百工之人论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。第三组对比巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群52对比论证（正反对比法）举例论证（例证法）道理论证（引证法）议论文中常用的论证方法议论文中常用的论证方法53举例论证孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不如孔子。举例论证：通过列举事例来论证自己的观点。效果：使论证更生动具体，有说服力。论证观点：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。举例论证孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不如孔子54道理论证孔子曰：“三人行，则必有我师。”道理论证：作者通过引用名人名言或被人们所普遍认可的观点来论证自己的观点。效果：增加文章的文采和说服力，使文章的论证更有力。论证观点：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。道理论证孔子曰：“三人行，则必有我师。”道理论证：作者通过引55（一）阐述师的作用和

择师的标准1、中心论点2、师的作用3、择师的标准（二）批判当时的坏风气1、古今对比2、自己与孩子3、百工与士大夫（三）以孔子为例，论证从师的正确态度（四）交代写作的缘由，发出倡议：不拘于时，行古道阐述道理追问法对比论证界定法举例论证道理论证

古之学者必有师（一）阐述师的作用和择师的标准1、中心论点2、师的作用3、56韩愈教给我写时评类议论文的方法：

本课小结1、追问法（是什么、为什么、怎么办）2、界定法（正向界定、反向界定）3、论证方法：正反对比论证、举例论证、

道理论证韩愈教给我写时评类议论文的方法：本课小结1、追问法（是什57【什么是时评类作文】一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材料；二、时评类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。这就决定了时评类作文的两大特点：1.旗帜鲜明（必须表态）；2.就事论事（不要扯远了）。【什么是时评类作文】一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材58

一、关注社会主旋律，弘扬社会正气，树立正确的人生观、价值观。

二、认真观察社会问题，学会运用辩证的观点分析问题。尤其对表现社会负面内容的材料要能明辨是非对错，学会一分为二地看问题。三、对新近出现的社会热点保持敏感，与时代同步，学会用发展的眼光分析问题。四、写作时要注意选好角度，求准求新；表述时要紧扣观点，或精要概括或抓住细节，灵活应变，有效运用。【写时评文注意事项】一、关注社会主旋律，弘扬社会正气，树立正确的人生观、价值59《师说》(实用版)统编版语文1课件60我所说的（界定的概念）士大夫们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻。一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材料；阐述师的作用和择师的标准古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；道理论证画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。界定法（下定义）以孔子为例，论证从师的正确态度古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。二、时评类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！士大夫们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；——韩愈教你写时评