部编版语文八年级下册第六单元第22课《大道之行也》过关练习

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．部编版语八下《大道行也》过关练_____________________一文常。《大道之行也》选自《礼记正义》。《礼记》，战国_________________家论著的汇编，相传是西汉经学家__________编纂的。二朗节。大道行也天为。（停2处选贤能，修睦。（停）故人独亲其亲不独子其子。（停）货恶弃于地也不必藏于己。（停）是故闭而不兴盗窃乱贼而不作（停）故外而不闭是谓大同（停处三重字解。(1)大之行大：______________行：(2)天下为(3)选贤能(4)讲信修

为贤；能：______________；与：______________修(5)故不独亲其亲故：独：(6)不独亲其亲②亲：；②：(7)不独子其子②子①______________②______________(8)矜疾者有所养矜______________；寡；孤______________；独；者：______________(9)货其弃于地也货：；恶：男有分女有归

分归盗窃乱而不作

乱；贼；作：______________外而闭

外：_____________：_____________四字分归。（）假(1)选贤与“_______同“_______”，）(2)矜寡、孤、独、废疾者皆有所养（”同“_______，______________）（）今义(1)大之行也（义：；今义：大。）(2)讲信修古义：______________；今义修。）1

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(3)女有归（古义：______________；今义：家，回。）(4)盗窃乱贼不作古义：；今义：小。（）类用(1)不独亲亲，不子其。（亲：________________；：）(2)使老所终壮有用幼有所长。（老：；：；幼：）（）要词之(1)其此之也（）(2)大道之也（）其(1)不知其也（）(2)其之谓也________________）(3)故人不独亲其（）(4)货恶其于地也________________）五重句翻。大道之也，天下为公。译文：__________________________________________________________________________________选贤与，讲信修睦译文：__________________________________________________________________________________故人不亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长。译文：__________________________________________________________________________________货恶其于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为。译文：__________________________________________________________________________________是故谋而不兴，盗窃乱贼而不作。译文：__________________________________________________________________________________故外户不闭，是谓大同。译文：__________________________________________________________________________________六成积（根据意思写成语）。1._________________原意是天下是人们所共有的，后成为一种美好社会的政治理。2._________________年老者能有终老的保障。3._________________泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。2

4._________________指夜里间睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。七内探。．理“大同”会的三个准则是：_________________；2）_________________）_________________。．作者认为治理大同社会的最高准则是．课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是______________________________________________人人都能安居乐业句是：货尽其用尽力句是_________________________________________________。．《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道行》一文与此句类似的句子是。．《礼记》中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾夜闭户”的意思相同语是_______________________________________________________________________．“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。．读了《大道之行也》，请归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面。________________________________________________________________________________________八比阅。（）读面文文完1-5题（16分【甲】大道之行也，天下为公与能，讲信修睦。故人不独亲其亲子子使有所终壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓同。——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给足。——节选自<史记>卷六十八·君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。3

．．．．．．．．．．．．．．．．1．解释下列句中加点词的意思（4）(1)选贤与能与____________不独子其子子：____________(3)女有归____________秦民说

说：2．下面句子朗读节奏划分不正的一项(（3）A．故人／独亲其亲，不独／其子B.／外户／而不闭C．令／具，末布，／之信D．／其傅子虔，／其公孙费3．用现代汉语翻译下面的句子（4）(1)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼不作。(2)募民有能徒置北门者予十金4．乙文卫鞅（商鞅）在实施新令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是，文的“”字也能体现这一点(2分5．有同学读完乙文后得出“秦己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（）读面文文完1-4题。分）【甲大之行也天下为公选贤与能讲修睦故不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓同。（《大道之行也》）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争争则乱，乱则。王恶其乱也故制礼义以

之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈

于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

（节选自荀子《礼论》）【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。．解释下列加点词在文中的意思（4）（1天下公（）矜、寡、、、废疾者_________________（3制礼义以分之（）以养人之欲_．翻译下列句子（4）（1使老有所终，壮有所用，幼有所长。（2使欲必不穷于物，物必不屈于欲。4

．．．．．【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐__________，后指出“大同”社会的美好；而【乙】文则主要阐述。（2）．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的（4分________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（）读面、两，成1-3题（10分）【甲大之行也天下为公选贤与能讲修睦故人不独亲其亲不子其子使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓同。(选自《礼记·礼运》)【乙】玄宗以韩休为门下侍，平章。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚时望。或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩，为社稷耳，非为身也。”

(选自《涉史随笔》【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下商处理政务之意。③允：符合。．解释下列加点的词（2）(1)不独亲其亲(2)上常临．翻译下列语句（4）(1)故人不独亲其亲，不独子其子(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身。．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现同社会分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参答：一文常。5

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《大道之行也》选自《礼记正义》。《礼记》至秦间儒家论著的汇编，相传是西汉经学戴圣编纂的。二朗节。大道之行也，天/公。（停）选贤与能，讲信/睦。（停2处故/人/不独亲其亲，不/其子。（停处货//弃于地也，不必藏于己。（停处）是故谋闭/不兴，盗窃乱/而不作。（停处故//而不闭，是/大同。（停处）三重字解。(1)大之行大：指儒家推崇的上古时代政治制。行施行(2)天下为(3)选贤能

为：是。贤：指品德高尚。能指才能出。与，同“”。(4)讲信修修：培养(5)故不独亲其亲故：所以。独：只。(6)不独亲其亲②亲：以……为亲，意动用；②：指父。(7)不独子其子②子①以……为子，意动用；②指子。(8)矜寡、孤独、废疾者皆有所养矜同鳏，老而。寡老而无夫。孤：幼而无。独：老而无。者：……的人(9)货其弃于地也货财物。恶：厌恶，憎恶。男有分分职分，职守。女有归归女出嫁。盗窃乱而不作乱：乱，造。贼害。作：兴起。外而不闭外：从外面把门带外：从外，这里方位名词活用做状语；户：关门。这里名词活用为动词。闭：用门闩上。四字分归。（）假(1)选贤与：“与”同“举”，推举。(2)矜寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜”同鳏”，而无。（）今义(1)大之行也（义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大。）(2)讲信修（义：培养；今义：修理。）(3)女有归（古义：女出嫁；今义：回家，回。）(4)盗窃乱贼不作古义：害人；今义：小偷。）（）类用(1)不独亲亲，不子其。（词活用为动词，以……为亲；以……为）(2)使老所终壮有用幼有所长。形容词活用为名词，年人；中年人；幼）（）要词6

．．．．．．．．．．．．之(1)其此之也（词，宾语前置的标志）(2)大道之也（词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）其(1)不知其也（词，它的。）(2)其之谓也副词，表示推测，大概）(3)故人不独亲其（代词，自己的。）(4)货恶其于地也代词，财）五重句翻。大道之也，天下为公。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选贤与，讲信修睦译文：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。故人不亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长。译文因人们不单敬爱奉养自己的父母单疼爱育自己的子女要使老年人能有终老的障，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长。货恶其于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为。译文：（人们）厌恶财物被扔在地上的现象（而要去收贮它），却不是一定要据为己有；（也）恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。是故谋而不兴，盗窃乱贼而不作。译文：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。故外户不闭，是谓大同。译文：所以（家家户户）都只是把门从外面带上，而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。六成积。天下为原意是天下是人们所共有的，后成为一种美好社会的政治理想。老有所年老者能有终老的保障。矜寡孤泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。夜不闭指夜里间睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。七内探。．治理“大同”社会的三个准则是（1）天下为公；）贤与能；（3）讲信修。．作者认为治理大同社会的最高准则是行大道。．课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？答：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是不独亲其亲，不独子其子，老有所，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“人都能安居乐业”的句子是男有分，女有。写“货尽其用，人尽其力”的句子是货其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。．《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道行》一文与此句类似的句子是故人不独亲其亲，不独子其。7

．《礼记》中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾夜闭户”的意思相同）的语句是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不。．“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。答：有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。．读了《大道之行也》，请归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面。答：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦；人人都能受到全会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社风气好（杜绝奸邪之心，害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户）。九比阅。（）读面文文完1-5题（16分1．(1)同“举”，推举。(2)……为子(3)女子出嫁通“悦”，愉快。23．(1)译文：因此图谋之心闭塞不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。(2)招募能搬（木头）放置（到北门的百姓赏给十金。4．取信于民(表明不欺骗百姓)“讲信”5．不同意。示例1：因为太子当继承人不符合“天下